當散文詩與鄉(xiāng)土世界相遇

談論散文詩這種文體，我歷來都秉持著一種比較謹慎的態(tài)度。這不是因為這種文體寫來輕松隨意，論述之不便確切把握，而是因為這種文體天然擁有的自由度和靈活性，誘惑熱愛文學的寫作者終日在此園地上勤耕苦作，樂此不疲，從而催生出大量的散文詩作，而它自身無法回避的難度，卻常常被一般寫作者所忽略，由此導致散文詩表面的繁榮背后，是美學水準和精神高度的嚴重匱乏。這就注定了散文詩這種文體在中國現(xiàn)代文學史上盡管有了百余年的發(fā)展歷程，但真正優(yōu)秀的文本其實是鳳毛麟角的，客觀地說，迄今為止，中國文壇上還沒有出現(xiàn)超越魯迅《野草》的散文詩作。

在一篇舊文中，我曾對散文詩的文體規(guī)定性作過如此簡短的陳述：“散文詩是詩化的散文，也是散文化的詩歌。散文詩要在散文的文本形式下，取得詩歌的表達效果，又要在獲取詩歌意境和韻味的表達路途中，不脫離散文化的語言形式。這意味著，它的創(chuàng)作難度，一點都不比詩歌小。這也意味著，它的文本內涵，又要遠遠超越散文。這更意味著，真正的散文詩，必須是詩與散文的雙重超越?！保ā渡⑽脑娛乔榕c理的及時互動》）散文詩如何做到對詩歌與散文兩種臨近文體的雙重超越呢？我的主張是，散文詩不僅要抒情，還要明理，并且做到情感與理念的及時互動，用我自己的話說就是：“同是抒情的文體，也同時情理兼而有之的文體，詩更偏重情，散文更偏重理。散文詩，則是在情與理的及時互動中來表情達意的?！保ㄍ衔模?/p>

閱讀詩人張道發(fā)的散文詩組章《黎明的天色》，我最突出的感受是，詩人對鄉(xiāng)村世界的關注和把握是到位的，他所描述的鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)實樣態(tài)和精神格局也充滿了溫馨和甜美的深厚底蘊。更為可貴的是，詩人能立于回憶和懷想的抒情視角，將記憶中存留的關于鄉(xiāng)村的影像、感念與回味，用充滿詩意的精煉文字，從容述說，款款道來，給人帶來了許許多多美的感染與熏陶。

張道發(fā)是有心的，他能捕捉鄉(xiāng)土世界中曾打動過他的一幕幕圖景來寫意抒懷。在《黎明的天色》一章里，詩人寫道：“那是幾天幾夜的大雨淘洗出來的干凈天色，縱使天空仍是鉛灰色一片，四周也回蕩著清亮亮的水聲。”這是詩人幼時同他的母親一起出神仰望過的那種天色，也是母子情深的自然見證?！独踝訕溟W著光》開篇即云：“栗子樹在秋陽中閃著光，一顆顆沉默的刺果，就要在某一陣風中圓潤如玉，煥發(fā)出通體透明的清香。”通過鏡頭特寫的方式，將栗子園的豐收景象輕巧地點化出來?！稏|崗村的柿子園》以這樣的句子結尾：“一陣風走過，柿子爛熟的甜味經久不息。月光呼啦啦抖開，柿子園一片霜白?！睂⒏挥幸饩持赖氖磷訄@景觀精彩描畫出來。這樣的詩句在其他散文詩章中也是俯拾即是的?？梢哉f，張道發(fā)的散文詩往往具有惹人眼目的畫面感和鏡頭感，那是鄉(xiāng)土中國讓人怦然心動的自然秩序與生命景觀，也是鄉(xiāng)村世界歷久彌新的詩意的力量。

張道發(fā)的散文詩不僅善于寫景，而且善于抒情，其情感的自由抒發(fā)和內心世界的生動現(xiàn)也是文本中值得肯定的藝術亮點。他從栗子樹的身上，窺見到鄉(xiāng)村世界的美好，并將這種美好進行了合理的延伸和演繹：“這一切的美好，源于發(fā)著光的栗子樹，源于我們重新?lián)碛械膼矍??！保ā独踝訕溟W著光》）他表達對待哺的小牛的憐憫與疼愛之情：“天藍得清澈，一群北歸的雁陣也被染藍了。我真想背著小牛走上一段路，吹吹春天的風?！保ā短蹛邸罚┮越杈笆銘训姆绞絹肀磉_內在的心曲，寫得含蓄而巧妙。他在表述田間地頭莊稼的生長與雨水的關系時，不自覺地將自然條件與人類生命做了關聯(lián)：“人在世上的命運，何嘗不是如此呢？”（《一條窄窄的雨帶》）這些情緒的抒發(fā)和感想的釋放，都是基于對鄉(xiāng)土世界的物象景觀之精細觀察與生動描摹之后，自然而然地流溢出來的，顯得貼切而恰當，絲毫不顯得生硬和牽強。某種程度上，詩人抒發(fā)的這些情緒與感念，表達的其實是對鄉(xiāng)土世界深層次的品味和思慮。

鄉(xiāng)土中國是一個充滿了詩情畫意的空間，在廣的鄉(xiāng)村大地上，處處都有詩性的氛圍，時時閃耀著詩意的光亮，那里的田野、屋舍、池塘、樹木、清風、明月、鳥語、花香，無不讓人流連迷戀，也每每被詩人納入藝術的視野之中，加以細致的燭照和精彩的描摹，給人帶來源源不斷的精神慰藉和閱讀滿足。當散文詩與鄉(xiāng)土世界相遇，就是這種文體與詩情畫意相逢，那美輪美奐的散文詩作的不斷面世，也就在情理之中了。必須承認，是充滿魅力和生機的鄉(xiāng)村世界給了詩人張道發(fā)取之不盡的創(chuàng)作靈感，散文詩組章《黎明的天色》的成功，得益于鄉(xiāng)土中國和鄉(xiāng)村大地對詩人精神和心靈的喂養(yǎng)與哺育。

不過，我還想說的是，這組散文詩并非沒有問題，換句話說，在對鄉(xiāng)土世界進行散文詩寫照的時候，詩人似乎有一些值得提升和改進的地方。在我看來，張道發(fā)的這組散文詩寫得很美，但在表面的美之外，似乎還缺乏應有的新意。我們知道，當下鄉(xiāng)土中國的現(xiàn)實情景，已經與上世紀80、90年代不可同日而語了，當下中國的鄉(xiāng)土景觀，應該是在城市化飛速發(fā)展的現(xiàn)代文明進程之中一個稍顯尷尬和局促的空間存在，從前那種明月清風、小橋流水似的鄉(xiāng)村詩意其實是在不斷被抽離和弱化的，代之而起的是現(xiàn)代工業(yè)文明不斷滲透的足跡和烙印。此種情狀下，我們的散文詩創(chuàng)作如果依舊保留那種溫馨式、靜謐化的既有鄉(xiāng)村抒情模式，是需要提出質疑和追問的。而且，真正有效的散文詩書寫，不只是寫景抒情，還要面對當下提出問題，要在鄉(xiāng)土世界的變幻與宇宙人生的思考上作更多的嫁接和互釋?；诖?，我認為，在當下的歷史語境下，當散文詩與鄉(xiāng)土世界相遇，建構出嶄新的鄉(xiāng)土散文詩文體形式，已然成為了極為重要和關鍵的詩學命題。