“她力量”盟約：構(gòu)建一片“國(guó)色芳華”

從“官場(chǎng)棄婦”到商界傳奇，電視劇《國(guó)色芳華》以何惟芳的逆襲為引，鋪展了一部由“她力量”書寫的千年史詩(shī)。“牡丹花姐妹團(tuán)”以互助破局、以創(chuàng)業(yè)立命、以破界共生重構(gòu)規(guī)則——她們?cè)陂L(zhǎng)安城的暗巷中結(jié)盟，在商業(yè)的廢墟上拓荒，用情義與智慧將“宅斗劇本”改寫為“商業(yè)帝國(guó)基建文”。她們恰似一朵朵盛開的牡丹，共同構(gòu)建這一片國(guó)色芳華。

女性互助：“她力量”帶來(lái)絕境逢生

故事開局，命運(yùn)就將何惟芳與秦五娘推向長(zhǎng)安最晦暗的角落。何惟芳失去戶籍，來(lái)到長(zhǎng)安謀生，在一個(gè)黑店當(dāng)洗碗工。當(dāng)何惟芳被店主王擎逼婚為妾時(shí)，老板娘秦五娘表面潑辣實(shí)則暗中相助；當(dāng)秦五娘被王擎家暴欲賣為奴時(shí)，何惟芳果斷當(dāng)?shù)裟赣H遺物相救并讓秦五娘取得合離書。于是，兩個(gè)遍體鱗傷的女子，在絕境中緊緊相擁，以“你拉我一把，我扶你一程”的互助模式，完成了絕境逢生。

這種互助不僅是生存的必需，更是對(duì)性別命運(yùn)的顛覆性反抗。何惟芳重新取名為“蔣小花”，秦五娘也變身成為“秦勝意”。兩人改名意味著她們對(duì)自己的舊身份進(jìn)行了切割。掙脫王擎的魔爪后，何惟芳從清涼山上挖回矮牡丹，并將其取名為“懷袖香”。“懷袖香”牡丹的培育過(guò)程極具象征意味：從被踐踏的雜草中挖出花苗，用汗水和智慧澆灌出珍稀品種，正如劇中女性在黑暗角落中的掙脫束縛、光芒重燃。沒(méi)多久，兩人硬是把野牡丹養(yǎng)成長(zhǎng)安城內(nèi)熱銷品種，并建立了一個(gè)屬于她們的賣花小攤，真正獲得了經(jīng)濟(jì)上的自力更生。

這種女性互助的“她力量”是雙向的救贖閉環(huán)。秦五娘和何惟芳的互助故事撕碎了“女性一直在等待被救”的童話敘事。當(dāng)女性學(xué)會(huì)將傷痕繡成戰(zhàn)旗，把眼淚煉作星火，那曾經(jīng)被踐踏過(guò)的生命，往往會(huì)綻放出絕境逢生的驚心動(dòng)魄。

千年后的職場(chǎng)中，女性高管提攜后輩、婆婆與兒媳共擔(dān)育兒壓力、閨蜜合伙創(chuàng)業(yè)等場(chǎng)景，皆是“女性互助力量”的現(xiàn)代變奏。這恰恰印證了當(dāng)代女性運(yùn)動(dòng)的核心理念——我們不是孤島，而是彼此照亮的星辰。當(dāng)每個(gè)女性都能成為他人暗夜里的火把時(shí)，整個(gè)性別的天空都將被光明重構(gòu)。

女性互補(bǔ)：“她力量”編織商業(yè)帝國(guó)

何惟芳小攤子的生意初具規(guī)模，卻遇到新難題！初次培育的“懷袖香”存在過(guò)早枯萎的問(wèn)題，大批盆栽滯銷。眼看花兒就要枯萎在后院，轉(zhuǎn)機(jī)出現(xiàn)了——孫大娘和女兒朱福的香粉攤此時(shí)因香粉品種過(guò)于單一，顧客漸失興趣，面臨著倒閉的危機(jī)。何惟芳帶著牡丹花原料拜訪二人，順利達(dá)成合作。她們將牡丹與香料巧妙融合，調(diào)制出獨(dú)具匠心的香粉。香粉一經(jīng)推出，便在長(zhǎng)安城引起轟動(dòng)。這次合作不僅拯救了兩家瀕臨破產(chǎn)的生意，更破開了傳統(tǒng)商業(yè)中性別與資源的固化結(jié)構(gòu)，讓“她力量”在聯(lián)手創(chuàng)業(yè)中迸發(fā)出顛覆性的光芒。

聯(lián)手創(chuàng)業(yè)的“她力量”，在于各自發(fā)揮擅長(zhǎng)的技能，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。傳統(tǒng)商業(yè)常將“標(biāo)準(zhǔn)化”奉為圭臬，但女性創(chuàng)業(yè)往往需要更靈活的“拼圖邏輯”：孫大娘有制香的手藝；她的女兒朱福能鼻辨百種香、徒手扛花缸；何惟芳負(fù)責(zé)戰(zhàn)略制定，瞄準(zhǔn)市場(chǎng)缺口；秦五娘擅長(zhǎng)店鋪運(yùn)營(yíng)和顧客維護(hù)。這種“差異互補(bǔ)”的模式，恰如生物界的共生系統(tǒng)：地衣中的真菌與藻類各司其職，最終在巖石上拓出生命的綠洲。

沒(méi)多久，何惟芳從白手起家，到生意規(guī)模不斷壯大。她和秦勝意、朱福三人終于有了自己的門面鋪?zhàn)印盎M筑”正式開張。何惟芳們用行動(dòng)解構(gòu)了商業(yè)的霸權(quán)敘事：她們不靠掠奪擴(kuò)張，而是以共享利潤(rùn)、共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的模式，構(gòu)建起“她經(jīng)濟(jì)”的雛形。女性聯(lián)手創(chuàng)業(yè)的同時(shí)，也撕碎了傳統(tǒng)對(duì)于女性的標(biāo)簽。當(dāng)社會(huì)試圖用“賢妻良母”或“職場(chǎng)女強(qiáng)人”的標(biāo)簽束縛女性時(shí)，“花滿筑”的女老板們以行動(dòng)宣告：女性的可能性，永遠(yuǎn)在預(yù)設(shè)的框架之外。

千年后的長(zhǎng)安月色下，“懷袖香粉”早已消散，但“花滿筑”的精神圖騰依然鮮活。真正的女性創(chuàng)業(yè)，從不是孤獨(dú)的遠(yuǎn)征，而是一場(chǎng)讓彼此光芒交相輝映的共舞。

破界共生：“她力量”重構(gòu)傳統(tǒng)規(guī)則

“花滿筑”的崛起，觸動(dòng)了花行行會(huì)的利益。行會(huì)拒絕“花滿筑”加入，還公然宣稱“女子經(jīng)商不成體統(tǒng)”。危難之際，兩位關(guān)鍵人物登場(chǎng)——癡迷藥材的呂耕春與歡云樓老板娘蕓娘。

呂耕春是花行行頭的女兒，卻對(duì)家族生意毫無(wú)興趣，整日鉆研草藥。她偷偷購(gòu)買芍藥根莖入藥，被何惟芳撞破。旁人提議借此要挾呂行頭，何惟芳卻選擇保護(hù)這個(gè)“離經(jīng)叛道”的姑娘。而蕓娘是歡云樓女店主。她以織錦為喻，言生財(cái)之道：“一人難撐千絲萬(wàn)縷，需眾人攜手共織?！彼虝?huì)何惟芳知人善任、設(shè)計(jì)股權(quán)，讓每一份才華都有其用武之地。

這兩位女性的出現(xiàn)，是本劇中“她力量”的更高維度升級(jí)。她們雖然沒(méi)有直接加入“花滿筑”與何惟芳一同經(jīng)商，但是她們卻體現(xiàn)了破界共生的“她力量”。呂耕春破的“界”是傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的刻板要求——將女性價(jià)值錨定在婚姻與生育。她不顧傳統(tǒng)社會(huì)的框架桎梏，另辟蹊徑，苦心鉆研醫(yī)學(xué)救死扶傷，打破了女性“宜室宜家”的刻板束縛。而蕓娘是這群女性中已然成功的一位，但她并非如同男性敘事里的對(duì)女性之間的描繪那般憎恨作為“新興之星”的何惟芳，而是盡心盡力提攜后輩，同為女性，她知道女性做生意的難處，她愿意站出來(lái)幫助何惟芳，顯然打破了女性之間“雌競(jìng)”的觀念怪圈。

從此，花滿筑女性共生系統(tǒng)被建立起來(lái)：孫大娘母女的制香技藝、呂耕春的醫(yī)學(xué)知識(shí)、蕓娘的管理智慧……劇中特寫的牡丹根系成為絕佳隱喻：那些看似柔弱的須根，在土壤深處交織成錯(cuò)綜復(fù)雜的支持網(wǎng)絡(luò)，讓植株在風(fēng)暴中屹立不倒。

“她力量”的終極目標(biāo)，從來(lái)不是取代，而是證明另一種規(guī)則的可能性——文明可以建立在共情而非掠奪、協(xié)作而非壓制的基礎(chǔ)上。

《國(guó)色芳華》的終章里，何惟芳從呂行頭手里買回了母親的“芳園”。此時(shí)的“芳園”已不僅是商業(yè)帝國(guó)，更是一座由女性根系托舉的精神城邦。繡娘阿滿的針線、樂(lè)師阿桃的弦音，每一份曾被輕視的“婦人之工”，都在共生網(wǎng)絡(luò)中淬煉為文明的火種。何惟芳、秦五娘、呂耕春、蕓娘……這些名字背后，是互助的體溫、創(chuàng)業(yè)的鋒芒與共生的根系。她們以牡丹為圖騰，證明女性的力量從不在于孤立的強(qiáng)悍，而是在差異共舞的芬芳中，重構(gòu)新的規(guī)則。

千年后的今天，女性仍在穿越相似的暗夜：職場(chǎng)的歧視、家庭勞動(dòng)的被忽視、社會(huì)對(duì)“完美角色”的苛求。但“她力量”的啟示始終鋒利：真正的自由，是建立自己的價(jià)值坐標(biāo)系；真正的強(qiáng)大，是找到與你共生的根系，從書寫自己的女性篇章，繪出整體女性的壯闊藍(lán)圖。當(dāng)現(xiàn)代女性以共情編織協(xié)作網(wǎng)絡(luò)、以互補(bǔ)點(diǎn)亮創(chuàng)業(yè)之火時(shí)，便是在重寫文明的底層規(guī)章。深埋于性別土壤中的“她力量”，終將托舉起一片無(wú)需向任何人證明的芳華。

編輯|張辰玥