2.501億港元高價拍賣成交 一幅長卷讓世人認(rèn)識了這位書壇巨匠

前不久，元末書法家饒介（1300年至1367年）《草書韓愈柳宗元文》長卷在香港蘇富比中國古代書畫拍賣會上以2 .135億港元落槌，加傭金成交價高達(dá)2.501億港元。此卷尺幅浩大，是饒介傳世作品中最長、最具代表性的經(jīng)典之作，遞藏有緒。

從這個拍賣成績上看，我們大致可以總結(jié)出三點(diǎn)結(jié)論：其一，流傳有緒的經(jīng)典作品總是會有強(qiáng)勁的市場表現(xiàn)。這正應(yīng)驗(yàn)了一句老話，是金子總會發(fā)光的。其二，該作品的價格直接擠進(jìn)了古代書畫拍賣紀(jì)錄前三名，也是目前元代書家拍賣的最高紀(jì)錄，超過了趙孟頫。對饒介的書法應(yīng)該重新看待，也就是通常所說的“不斷地重新問題化”。其三，饒介在元代書法史中并非“熱門”，許多人甚至對其并不知曉。之所以能夠拍出高價，說明作品始終是評價的中心和標(biāo)桿。畢竟，我們已經(jīng)身處這樣一個信息流通迅疾、資料不斷被發(fā)掘的網(wǎng)絡(luò)時代。

價值無可替

此前，最貴的古代書法作品是宋代黃庭堅的《砥柱銘》，雖有真?zhèn)螤幾h，仍以4.368億元的成交價高居榜首。排在第二位的是2010年中國嘉德秋拍上以3.08億元成交的王羲之《平安帖》，第三位是2016年中國嘉德春拍上以2.07億元成交的北宋曾鞏《局事帖》。現(xiàn)在曾鞏的第三位已經(jīng)被饒介所取代，有意思的是，黃庭堅、饒介和曾鞏都是江西人。

這些以天價成交的作品，讓中國古代頂級藝術(shù)品在全球藝術(shù)品市場中有了無可替代的價值與地位。就元代書家而言，2017年12月17日，趙孟頫書《心經(jīng)》成交價為1.909億元。早在2004 年的北京翰海拍賣上，元代鮮于樞草書《石鼓歌》以4620萬元成交。總體來看，趙孟頫屬于拍場“常客”，《致郭右之二帖卷》最終成交價高達(dá)2.32億元，小楷《黃庭經(jīng)》以1.817億元的成交價驚艷四座，就連小楷《佛經(jīng)》也在拍賣中以含傭價1.9億元成交。然而，在2009年的中國嘉德拍賣會上，趙孟頫晚年所書《〈勉學(xué)賦〉并序》，最終的成交價格僅為1209萬元，出人意料，令人不解。不管如何，拍賣價格不是藝術(shù)評判和衡量藝術(shù)價值唯一的、絕對的標(biāo)準(zhǔn)，但肯定是必須參照的標(biāo)準(zhǔn)。

非正常隕落

在看到饒介《草書韓愈柳宗元文》長卷這件作品之后，馬上會產(chǎn)生兩個問題：饒介是何許人也？這件作品到底有什么價值？

饒介是元末著名文人、書法家，在當(dāng)時具有較高的知名度和影響力。其為人博學(xué)多才、倜儻豪放、談鋒機(jī)敏，與當(dāng)時俊杰皆有交往，既有出世之志，又存人世之心。其詩立意奇巧，遣句工嚴(yán)，自具一格。作為元末詩壇召集人，他贊助了高啟的“北郭十友”和“吳中十子”中的大部分人物。其草書飄逸暢朗、清麗流放，友人釋道衍有評：“介之為人，倜儻豪放，一時俊流皆與交。書似懷素，詩似李白，氣焰光芒，燁燁逼人。”比之懷素和李白，可見推崇之意。弟子宋克評其書“ 如時花沐雨，枝葉都新”?？陀^地說，書家即便進(jìn)入歷史，生前和身后的聲名會有一定的起伏。這恰恰也是探討的價值所在。

饒介，字介之，號芥叟，自號醉樵、醒樵、醒翁、醉翁、華蓋山樵、華蓋山著書者、華蓋浮丘先生童子、紫玄洞樵。從這些字號來看，多半有出世之意。江西臨川（今撫州）人，與王安石屬老鄉(xiāng)。從籍貫來說，饒介屬于江右文脈。按照其平生主要的活動狀況來說，則屬“吳門書家”。明初書壇的宋克、宋廣均出自饒介門下，后來吳門書派的領(lǐng)軍人物文徵明也深受其影響。

饒介主要活動在至正年間。元末自翰林應(yīng)奉出僉江浙廉訪司事，累升淮南行省參政。張士誠據(jù)吳時，饒介閉門不出，后張慕名親訪，仍官原職。至正二十七年（1367年），朱元璋下平江，張敗而吳亡，饒介被俘，押解至南京被誅。雖然當(dāng)時他已過花甲，不能說夭折，但壯志未酬，非?？上В駝t以彼時功力來說，精彩的作品會更多，書法史中的地位也會更高。至此不由自主地會想到，在書法史中有一些非正常死亡的名家，如李邕、顏真卿、解縉和徐渭等，在一定程度上甚至改變了書法史的走向。

缺乏深挖掘

針對此拍品的風(fēng)格、價值乃至整個的藝術(shù)定位，應(yīng)該結(jié)合饒介平生更多的作品來進(jìn)行綜合評價，而且要放到整個元明兩代書法史中來觀照，無疑更加客觀、全面而公正。

整個元代的書風(fēng)，以圓熟、流暢、端莊和溫和為主要特征，明代早期的書風(fēng)可謂一脈相承。評價書風(fēng)，元明并列而有“尚態(tài)”一說。元代書壇的“雙子星座”當(dāng)屬趙孟頫和鮮于樞。倘若評價更嚴(yán)格一些，趙孟頫屬一枝獨(dú)秀，執(zhí)牛耳者；鮮于樞影響稍遜，況且平生主要是學(xué)趙。再往下看，則有楊維楨、康里巙巙、倪云林、張雨等人，這四人書風(fēng)更見個性。楊維楨書風(fēng)激越，但在當(dāng)時不為主流所喜?？道飵u巙學(xué)趙而不囿于趙，在行書中加入章草，愈加勁利清雅。楊維楨也主要是依賴章草變法，康里巙巙相對溫和一些。倪以畫家名世，大字少見，以小楷見長，有古雅之風(fēng)，根基在隸書。張雨書風(fēng)亦是奇姿異筆，不拘成法。由此可以看出元代書壇存在的現(xiàn)實(shí)：學(xué)趙孟頫而不變法的，自然比不上趙本人，變法而獨(dú)辟蹊徑的，卻又不為當(dāng)時的主流所喜，怎么都不討巧。由此而言，趙孟頫獨(dú)霸書壇的局面存在主客觀條件。如前所述，得益于當(dāng)下信息流通的迅疾廣布，同時也因?yàn)閷w孟頫太熟悉而有意保持距離，所以對元代相對冷門的書家有了更多關(guān)注，有些名頭稍小的便進(jìn)入了專業(yè)書家的視野。這當(dāng)中就有饒介，相近“檔次”的還有俞和、鄧文原、危素和耶律楚材等。俞和、鄧文原基本上對趙孟頫是亦步亦趨，不越雷池。危素和耶律的作品很少，受到的關(guān)注少。對于饒介，則缺少進(jìn)一步的深度挖掘。

饒介是元末吳門書家的主力，在復(fù)興晉唐書法方面有重要貢獻(xiàn)。其草書由懷素、張旭上溯“二王”，圓融暢朗，骨力清勁，《六研齋筆記》謂其書“圓勁暢朗，神追大令”。饒介任職翰林院應(yīng)奉時，曾受到康里巙巙親授，乃是最重要的傳承人。難能可貴的是，饒介雖師承康里巙巙，然臨池涉獵頗廣，《江村銷夏錄》載其“仿四家書卷”，分別臨學(xué)右軍書、章草《諸葛武侯隆中對》及顏真卿楷書等。其平生落款多見“華蓋峰浮丘先生童子紫玄洞饒介”，知其有向往道家之心，與道士張雨的交往屬于亦師亦友，書風(fēng)受到影響在情理之中。

常態(tài)與變態(tài)

統(tǒng)而觀之，饒介書法可分為“常態(tài)”和“變態(tài)”兩類。“常態(tài)”類即目前所見的尺牘小品，得以窺見其書法的取法來源和日常書寫的風(fēng)格及狀態(tài)。饒介家中收藏歷代名家法書碑帖甚多，其中《蘭亭》刻本就有數(shù)十本，晚年獲定武本《蘭亭序》，更是視若拱璧。所作《蘭亭詩》筆畫瘦硬，結(jié)字縱長更近歐。因其所見廣博，故自能出入風(fēng)雅，自成一格?！堕咎窞檎y(tǒng)的二王筆法，尤其接近《十七帖》。《答惟允三首帖》《書中峰幻住像偈冊》志氣平和，有章草筆意，近似趙孟頫。由此二楨作品可以見其根基的確在王字?！妒啃刑贰镀哐月稍姟贰吨率啃袊肯壬郀凤L(fēng)格近北宋蔡襄，特別是《士行帖》，用筆和字形乃至于整體上氣息，可謂惟妙惟肖。關(guān)于這一點(diǎn)，提及的人很少。這就說明，饒介的學(xué)書宗旨是宗法晉唐宋。當(dāng)然，蔡襄本身也是源于唐宋的。趙孟頫的書風(fēng)是“王羲之+ 李北?！?，也是晉唐合體，從這個角度來說，饒介也許是受到當(dāng)時潮流的影響，其書風(fēng)無論取法還是創(chuàng)作傾向皆為正溯。

如果饒介的書風(fēng)僅限于“常態(tài)”路數(shù)，不值得如此稱道。其書法更高的價值體現(xiàn)在“變態(tài)”之作方面，具備更多的“創(chuàng)作意識”和“自我意識”?！恫輹n愈柳宗元文》長卷風(fēng)格又見一變，看來對于考驗(yàn)書家功力的長卷，饒介越是能超常發(fā)揮。通觀此卷，前面是草體，近《十七帖》，加入章草，越往后而偏于行楷，越來越精彩。姜紹書評此卷：“入山陰堂廡，有純綿裹鐵之致，此卷大令法，草韓柳文，醉墨淋漓，鳳翥鸞翔，似奇反正?！薄对⒁饩帯穭t云：“饒介之草書韓、柳二文，韓、柳文妙絕今古，《送孟東野序》《梓人傳》乃其尤者?！焙糜殃惢性u“介之草書尤瑰詭逸群可喜，觀其勢殆不至于圣不止也”，足見饒介草書在當(dāng)時已負(fù)盛名。

值得一提的還有《五言古詩卷》長卷，風(fēng)格與常態(tài)創(chuàng)作判若兩人，因個性倜儻豪放，故能揮灑自如而又不失規(guī)矩，加上又有參加農(nóng)民起義軍的經(jīng)歷，書風(fēng)粗獷豪邁。賞讀之際，第一印象就是想到黃山谷、祝允明、解縉三人。其中的長槍大戟，跌宕多姿，與黃山谷淵源甚深。黃山谷是江右風(fēng)流的代表人物，心有戚戚完全是有可能的，彼此的作品會說話，一目了然。與祝允明相比，祝的書法氣勢更強(qiáng)、運(yùn)筆更快，疾風(fēng)驟雨，短筆畫更多，所以滿紙狼藉。兩人之間的書風(fēng)關(guān)聯(lián)，可以確定。解縉也是饒介的膜拜者，把饒氏書法比喻為“卞莊刺虎，功倍力省”。對比來看，解縉的書法更為怪異恣肆，主要是連帶過多形成累贅。饒介對“法度”的把握有更多理性，在眾多推崇饒介的人物中，倪云林赫然在列。饒介常在倪瓚家聚會，倪迂不但服其鑒賞，更贊賞其翰墨，評饒介草書“不減懷素，至今人家多有之”。從地域來說，倪瓚是無錫人，祝允明乃蘇州人，今天的“蘇錫?！痹缇褪沁B成一片的工業(yè)帶，而在當(dāng)時即同屬“江南”。江南有大、中、小之分，“大江南”泛指長江中下游地區(qū)，有時也包括長江上游部分地區(qū)；“中江南”主要指長江下游地區(qū)，包括江西一帶；“小江南”主要指長江三角洲及周邊地區(qū)。習(xí)慣上稱江西為江右，南京為江左，馬鞍山為江東，現(xiàn)屬馬鞍山的和縣有一座霸王祠，乃紀(jì)念項(xiàng)羽的遺跡，留下“無顏見江東父老”之說。

所謂一代有一代之氣象，元明兩代書風(fēng)以“尚態(tài)”為世所知，這是由時代氣象決定的，是總的基調(diào)，任何人不可能脫離具體的時代而存在。從個人來說，不甘平庸的文人總是會極力表現(xiàn)自己與眾不同之處，做到平中見奇，由此可見與饒介相同或相近時代書家的過人之處。饒介作為吳門前輩，祝允明對于其書法，絕對會給予足夠的關(guān)注，不會是“ 暗合”。任何書法風(fēng)格的形成，不可能無緣無故，總有來源，可能嘴上不會說，但作品便是鐵證。過去因?yàn)橘Y料所限或者被掩蓋，可能不在意?；陴埥閷x唐宋先賢的有效繼承，對于祝允明書風(fēng)有相當(dāng)大的影響，稱得上承前啟后。書家的地位取決于個人作品的含金量，作品需要發(fā)掘和整理。趙孟頫的崇高地位來自于作品量大質(zhì)優(yōu)，且不斷有新的發(fā)現(xiàn)。這樣的工作，在饒介身上如果能夠展開，則會有效改變對饒介書法的認(rèn)知。在此基礎(chǔ)上，對于其書法史的地位，能夠予以重新明確。