馬克思主義哲學視角下中國式現(xiàn)代化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的耦合性研究

中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化。繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的重要特征，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為中國式現(xiàn)代化的推進提供了力量源泉，兩者緊密聯(lián)系，從馬克思主義哲學把握二者之間的耦合性，進而在中國式現(xiàn)代化的進程中充分發(fā)揮好“第二個結合”的作用。

" 一、一切從實際出發(fā) 推動中國式現(xiàn)代化

物質世界是客觀存在的，我們想問題辦事情要一切從實際出發(fā)。中國式現(xiàn)代化從我國的國情出發(fā)，第一個特征就是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，中國歷來就是多民族的大一統(tǒng)國家。中國共產黨在推動近代以來全民族的思想覺醒、革命斗志、社會建設、制度建設等方面，馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合發(fā)揮了巨大能量。其一，從思想覺醒角度看，古代中國就歷來重視發(fā)揮文化的社會和政治功能，比如，漢初對儒家思想的重視，為漢初的穩(wěn)定發(fā)展奠定思想基礎；早期我們黨的先驅們亦是通過思想啟迪的方式，辦報紙、雜志、寫文章、發(fā)表演講等，在動員學生、工人、商人中發(fā)揮了重要作用，通過思想的引領啟迪大眾。其二，從革命斗志看，建黨之初我們就緊密聯(lián)系群眾，走群眾路線上井岡山，通過三灣改編把黨支部建在連上，為勞苦大眾謀利益；長征在極其惡劣的自然環(huán)境下從國民黨的圍追堵截中生存下來，偉大長征精神讓我們完成了浴火重生，14年抗戰(zhàn)無怨無悔，打敗法西斯侵略者，為四萬萬同胞爭取民主獨立而抗爭到底，中國共產黨把中華民族的“天下興亡、匹夫有責”的精神與馬克思主義的革命崇高理想信念相結合，戰(zhàn)勝了敵人、贏得了民心、爭取了民族獨立。其三，從社會建設看，在20世紀六七十年代，一大批知識青年、科技專家投身到研究國防尖端武器領域，到祖國大西北研制“兩彈一星”，為火熱的新中國貢獻自身力量，“熱愛祖國、無私奉獻”是那個時代年輕人的崇高理想，愛國主義成為他們的主旋律，“兩彈一星”精神內涵的重要組成——自力更生、艱苦奮斗，就是運用馬克思主義哲學原理，堅持從我國國際和國內環(huán)境出發(fā)，發(fā)揚了中國傳統(tǒng)文化中愚公移山的精神，打破了美國的核壟斷，打擊了美國的核訛詐，增強了民族自信心和提升了我國國際地位和影響力。重視和運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一直是優(yōu)良傳統(tǒng)，持續(xù)推進中國式現(xiàn)代化，實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，立足新時代的我國實際國情，貫徹落實黨的二十屆三中全會精神，要弘揚社會主義核心價值觀，發(fā)揮中華優(yōu)秀文化的強大凝聚力，推動文化體制機制的不斷完善，進一步增強文化驅動賦能14億中華兒女積極投身到建設中國式現(xiàn)代化的實踐中來。

" 二、以人民為中心 厚植中國式現(xiàn)代化的成色

人民群眾是物質財富的創(chuàng)造者，是精神財富的創(chuàng)造者，是歷史的主體，是變革社會的決定力量，要求我們走群眾路線。中國共產黨成立百年以來堅持馬克思主義基本原理，高度融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想，始終為人民大眾謀幸福，堅持從群眾中來到群眾中去的工作方法，中國人民迎來站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，可以見得共同富裕的中國式現(xiàn)代化深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。一是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想，為農民解決土地問題，土地的政策、制度和有關賦稅制度是我國古代歷史重視的方面，在近代革命年代，抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間我們黨就實行土地改革，打土豪分田地，在不同時期，采取不同的措施，最大限度地為農民爭取土地，走工農結合的道路，動員了廣大農民，發(fā)揮了廣大人民的斗爭精神作用。新中國成立初期，更是在全國組建土改隊伍，頒布土地法律，廢除舊的土地所有制。二是繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想，進一步變革生產關系，在改革開放中，農村作為改革的重要陣地，從農村制度的改革開始，以調動人民積極性為出發(fā)點，推廣實行家庭聯(lián)產承包責任制度，讓農村的生產活力得以進一步釋放，推動了人民思想的解放和建設的熱潮，糧食產量大幅增加，群眾的生活水平得到極大改善。三是重視“三農”工作，為農民實現(xiàn)真正的富裕，做出有說服力的舉措，比如，全國學習“千萬工程”經驗，重視農業(yè)與文化、旅游的融合發(fā)展，大力引導發(fā)展文化產業(yè)，建設農業(yè)發(fā)展先進示范村，推動城鄉(xiāng)融合發(fā)展，把更多資源向基層傾斜。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民本思想為共同富裕的中國式現(xiàn)代化賦予了更足的成色。新時代高度重視“三農”工作，把基層治理體系和治理能力現(xiàn)代化更多政策向農村傾斜。

" 三、堅持系統(tǒng)觀念 統(tǒng)籌物質文明和精神文明相協(xié)調

物質文明和精神文明相協(xié)調是中國式現(xiàn)代化的又一重要特征。這是馬克思主義強調人的全面發(fā)展的必然要求，我們不斷提升人民物質生活水平，同時又強調和加強精神文明建設，其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揮了不可替代的作用。一是統(tǒng)籌社會主義建設和文化科學的繁榮發(fā)展，在新中國成立初期，我們一方面大力恢復經濟，實行三大改造、工業(yè)化和“一五”計劃，為新中國的經濟起步打下了良好基礎，同時，提出“百花齊放、百家爭鳴”，推動了文化和科技事業(yè)的發(fā)展。二是“兩手抓，兩手都要硬”的思想，運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“小康”，提出并推動建成小康社會，同時又重視精神文明建設。三是新時代更加重視物質文明和精神文明建設，這兩方面都有最新地針對性的理論指導，從國際國內大局出發(fā)，提出了堅持以國內循環(huán)為主，國際國內雙循環(huán)的新發(fā)展格局，新的發(fā)展階段、新的發(fā)展理念，提出發(fā)展新質生產力，同時又重視傳統(tǒng)文化，提出“第二個結合”，發(fā)揮馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位。運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“不謀萬世者，不足謀一時；不謀全局者，不足謀一域”等哲學思想，推進物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化。

" 四、尊重客觀規(guī)律 構建人與自然和諧共生

物質世界是客觀存在的，不以人的意志為轉移，物質世界的變化和發(fā)展是有其內在規(guī)律的，要求我們按客觀規(guī)律認識世界和改造世界，尊重自然發(fā)展規(guī)律。構建人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是滿足人民日益增長的美好生活需要的具體戰(zhàn)略舉措，其中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含了大量有益思想。其一，警示教育作用?！昂詽啥鴿O”的警示和“斧斤以時入山林”的告誡，我們作出了長江十年禁漁期的戰(zhàn)略安排，制定關于環(huán)境保護的法律法規(guī)。其二，“能樹百棵使繁袞者，置之黃金一斤”“榆柳蔭后園，桃李羅堂前”“栽松遍后院，種柳蔭前墀”，新中國成立后關于生態(tài)提出美化全中國，植樹造林、綠化祖國、造福后代的生態(tài)思想，這些都是運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有力佐證。其三，新時代以來，創(chuàng)造性地運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天人合一”“道法自然”等思想，結合馬克思主義哲學的客觀規(guī)律性原理，提出人與自然和諧共生的思想、新發(fā)展理念、綠水青山就是金山銀山、像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境等，這些思想蘊含了中國古代樸素的自然觀。

" 五、堅持聯(lián)系的觀點 走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

世界是客觀聯(lián)系的統(tǒng)一整體，當今世界在經濟發(fā)展、科技交流、文化繁榮、生態(tài)應對等，已經是密不可分的人類命運共同體。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中歷來講究“和為貴”“大同”“天下一家親”等思想，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。一是我們不斷做好和世界大國的關系，在主權問題上我們堅持據(jù)理力爭，堅決維護國家主權，以聯(lián)合公報，和聯(lián)合國的決議案作為主權依據(jù)；在國際沖突和爭議等問題上伸張正義，主張平等對話，主張人道主義，不干涉他國內政，強烈譴責恐怖主義的行徑；在經濟社會發(fā)展上，反對貿易保護主義，與發(fā)展中國家加強交流與合作，與周邊國家維護和平穩(wěn)定并深化互惠互利。二是大力發(fā)展“一帶一路”經濟合作，舉辦體育文化交流活動、政黨對話論壇，吸引國際人才，完善全面創(chuàng)新體制機制。三是中國傳統(tǒng)文化中“修身、齊家、治國、平天下”的思想，我們在和平發(fā)展的主張中，堅持做好自己的事情，堅持統(tǒng)籌“四個全面”戰(zhàn)略布局、“五位一體”總體布局，不斷把人民對于美好生活向往的各方面都考慮到。

中國式現(xiàn)代化是繼承中國古老文明的現(xiàn)代化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對于中國式現(xiàn)代化的持續(xù)推進提供力量源泉，兩者之間是高度耦合的，要把馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，發(fā)揮好“第二個結合”的重大作用，把握好二者的內在聯(lián)系，對于推進中華民族偉大復興具有重要意義。

基金項目：2024～2025年度山西省黨校（行政學院）系統(tǒng)課題“習近平總書記對山西工作的重要講話重要指示精神研究”（項目編號：99）的階段性成果。

（作者單位：中共長子縣委黨校）