數(shù)字時(shí)代美術(shù)表達(dá)形式創(chuàng)新與普及路徑研究

摘 要：數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展正在重塑公眾的美術(shù)欣賞習(xí)慣與藝術(shù)消費(fèi)方式。面對(duì)數(shù)字時(shí)代美術(shù)創(chuàng)作主體多元化、藝術(shù)體驗(yàn)形式沉浸化、藝術(shù)傳播渠道社交化的新變化，美術(shù)的表達(dá)形式和普及路徑亟待創(chuàng)新突破?；跀?shù)字技術(shù)對(duì)美術(shù)表達(dá)形式的拓展，探索數(shù)字美術(shù)與公共空間結(jié)合、美術(shù)呈現(xiàn)沉浸化與交互化、美術(shù)傳播社交化與去中心化等具有創(chuàng)新性的表達(dá)形式，提出“美術(shù)+科技”融合發(fā)展、“美術(shù)+產(chǎn)業(yè)”協(xié)同創(chuàng)新、“美術(shù)+社會(huì)”共治共享的藝術(shù)普及新路徑，以期推動(dòng)數(shù)字時(shí)代美術(shù)事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。

關(guān)鍵詞：數(shù)字時(shí)代；美術(shù)；表達(dá)形式；普及

數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展正在深刻改變著人們的美術(shù)創(chuàng)作、欣賞和消費(fèi)方式。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)打破了美術(shù)欣賞的時(shí)空限制，滿足了人們隨時(shí)隨地觀展的需求；虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、人工智能（AI）等新技術(shù)的運(yùn)用，拓展了美術(shù)表現(xiàn)的維度，催生了數(shù)字藝術(shù)、沉浸式藝術(shù)等新的藝術(shù)形態(tài)；社交媒體拓寬了美術(shù)作品的傳播渠道，改變了人們參與美術(shù)活動(dòng)的方式。因此，要順應(yīng)公眾美術(shù)需求變化的新趨勢，創(chuàng)新美術(shù)表達(dá)形式，拓寬藝術(shù)普及路徑，充分釋放先進(jìn)科技助推美育發(fā)展的潛力。

一、數(shù)字時(shí)代美術(shù)發(fā)展新態(tài)勢

（一）美術(shù)創(chuàng)作主體多元化

數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的發(fā)展極大地增強(qiáng)了美術(shù)創(chuàng)作的廣泛性和包容性。一方面，數(shù)字化創(chuàng)作工具的普及，如平面繪畫軟件、三維設(shè)計(jì)軟件等，使美術(shù)創(chuàng)作不再是專業(yè)藝術(shù)家的專屬領(lǐng)地，每一個(gè)有藝術(shù)細(xì)胞和創(chuàng)意靈感的人都能參與美術(shù)創(chuàng)作，草根藝術(shù)家異軍突起；另一方面，各類藝術(shù)設(shè)計(jì)、手工制作、文創(chuàng)產(chǎn)品交易平臺(tái)的興起，為藝術(shù)愛好者提供了展示才華、創(chuàng)意的渠道，激發(fā)了大眾美術(shù)創(chuàng)作的熱情。

數(shù)字時(shí)代，數(shù)字藝術(shù)成為新的創(chuàng)作熱點(diǎn)。數(shù)字繪畫、三維動(dòng)畫、數(shù)字雕塑、VR藝術(shù)等數(shù)字化的美術(shù)樣式層出不窮，它們以科技感和未來感取勝，吸引了大批觀眾尤其是年輕群體的關(guān)注。此外，具有濃郁草根氣息、貼近生活的美術(shù)作品也受到歡迎，比如在繪畫交易App上，水彩風(fēng)景畫、萌寵漫畫等深受好評(píng)，體現(xiàn)了大眾化的審美趣味。此外，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)成為美術(shù)創(chuàng)作的新風(fēng)尚。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)通過將文化符號(hào)、審美元素與實(shí)用功能相結(jié)合，激發(fā)了人們的文化消費(fèi)熱情。

（二）美術(shù)體驗(yàn)形式沉浸化

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，尤其是VR、AR、MR等沉浸式技術(shù)的日益成熟，使觀眾能夠突破現(xiàn)實(shí)的限制，在虛實(shí)交融中獲得身臨其境的美術(shù)鑒賞體驗(yàn)。越來越多的美術(shù)館、博物館開始運(yùn)用VR、AR等技術(shù)開發(fā)數(shù)字展覽，讓觀眾在虛擬空間中360°欣賞藝術(shù)珍品，甚至“走進(jìn)”畫作場景，與藝術(shù)作品互動(dòng)。以故宮博物院為例，其推出的VR展覽《清明上河圖》，結(jié)合聲、光、電、全息投影等多種技術(shù)，再現(xiàn)了畫中繁華的北宋都城汴梁。觀眾佩戴VR設(shè)備漫游其中，仿佛穿越千年，身臨其境感受北宋風(fēng)情。一些美術(shù)館還利用AR、體感交互等技術(shù)，為觀眾提供沉浸式導(dǎo)覽和互動(dòng)體驗(yàn)，如德國柏林博物館推出的AR導(dǎo)覽App，掃描畫作即可獲得語音、視頻、動(dòng)畫等形式的講解信息，增強(qiáng)了美術(shù)鑒賞的趣味性和知識(shí)性。

沉浸式體驗(yàn)打破了美術(shù)欣賞的“第四面墻”。數(shù)字多媒體的環(huán)境渲染和感官刺激，能夠充分調(diào)動(dòng)觀眾的情感，激發(fā)其想象力，使觀眾由被動(dòng)欣賞轉(zhuǎn)為主動(dòng)參與，在視覺、聽覺、觸覺等多感官體驗(yàn)中獲得更立體、更震撼的美的感受。但值得注意的是，技術(shù)手段應(yīng)服務(wù)于藝術(shù)表達(dá)，不能喧賓奪主，要防止過度娛樂化。沉浸式體驗(yàn)應(yīng)成為美術(shù)教育的新路徑，通過寓教于樂的方式幫助公眾尤其是青少年提升美術(shù)鑒賞力、培養(yǎng)審美情趣。

（三）美術(shù)傳播渠道社交化

移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，社交平臺(tái)成為美術(shù)傳播與交流的重要陣地。首先，社交媒體改變了美術(shù)信息發(fā)布的渠道和方式。美術(shù)館紛紛開通官方微博、微信公眾號(hào)，及時(shí)發(fā)布展覽信息，與觀眾互動(dòng)；短視頻平臺(tái)興起后，不少博物館嘗試制作創(chuàng)意短視頻，以輕松幽默的方式普及美術(shù)知識(shí)，傳播優(yōu)秀藝術(shù)作品。其次，藝術(shù)愛好者通過社交平臺(tái)進(jìn)行交流分享，圍繞共同的興趣愛好自發(fā)組成社群。微博、貼吧、小紅書、知乎等平臺(tái)涌現(xiàn)出一大批美術(shù)類興趣小組、個(gè)人賬號(hào)，網(wǎng)友在社區(qū)中曬畫作、點(diǎn)評(píng)展覽、交流繪畫心得，形成了全民藝術(shù)交流的生動(dòng)局面。

社交傳播拓寬了公眾參與美術(shù)活動(dòng)的渠道，一定程度上實(shí)現(xiàn)了美術(shù)話語權(quán)的下沉。公眾不再處于被動(dòng)接受的狀態(tài)，而是能夠直接表達(dá)自己的審美觀點(diǎn)，參與美術(shù)話題的討論。這種扁平化、互動(dòng)化的傳播方式，有助于提升公眾的美術(shù)參與感和獲得感。但值得警惕的是，在碎片化傳播、網(wǎng)絡(luò)輿情的驅(qū)動(dòng)下，公眾審美可能趨于膚淺化、情緒化。美術(shù)專業(yè)機(jī)構(gòu)應(yīng)主動(dòng)引導(dǎo)，通過有高度、有深度的網(wǎng)絡(luò)傳播，提升公眾的美術(shù)鑒賞力，培育理性、成熟的社會(huì)審美風(fēng)尚。

二、數(shù)字技術(shù)驅(qū)動(dòng)下的美術(shù)表達(dá)形式創(chuàng)新

（一）數(shù)字美術(shù)與公共空間的結(jié)合

將前沿?cái)?shù)字技術(shù)與美術(shù)創(chuàng)作相結(jié)合，利用數(shù)字影像、裸眼3D、全息投影、數(shù)字互動(dòng)裝置等形式，在城市廣場、商業(yè)空間、文化景區(qū)等公共場所進(jìn)行跨媒體藝術(shù)創(chuàng)作，已成為數(shù)字美術(shù)的新嘗試，為公共空間注入了新的文化內(nèi)涵與活力。例如，2023年8月8日，三里屯太古里推出了名為“Surging 涌”的藝術(shù)裝置，該裝置由F.O.G.建筑事務(wù)所與新媒體藝術(shù)家劉佳玉創(chuàng)意打造。裝置主體由密集的機(jī)械燈條及條形屏幕組成，通過線條流動(dòng)匯集成像，象征著時(shí)尚潮流中的品牌凝聚力。展覽期間，每晚18：00—21：00，裝置會(huì)獨(dú)家上映劉佳玉創(chuàng)作的數(shù)字藝術(shù)表演，賦予裝置動(dòng)感和互動(dòng)的光影效果。再如，故宮博物院結(jié)合VR技術(shù)打造的數(shù)字互動(dòng)項(xiàng)目“千里江山圖”可以讓參觀者置身于360°的畫卷場景中。參觀者觸碰畫面，即可看到相關(guān)典故信息，在沉浸式體驗(yàn)中學(xué)習(xí)與掌握傳統(tǒng)文化知識(shí)。

數(shù)字美術(shù)的公共化呈現(xiàn)，打破了美術(shù)欣賞的物理邊界，降低了美術(shù)欣賞的文化門檻，為公共空間增添了趣味性和參與性，讓更多人能夠在日常生活、休閑娛樂中接觸美術(shù)、感受美術(shù)。但數(shù)字美術(shù)應(yīng)尊重公共空間的文化內(nèi)涵和使用需求，避免過度商業(yè)化、庸俗化。數(shù)字美術(shù)介入需要精心策劃、因地制宜，在彰顯科技感的同時(shí)，體現(xiàn)公共空間的人文底蘊(yùn)，滿足公眾多元化的審美期待[1]。

（二）美術(shù)呈現(xiàn)的沉浸化與互動(dòng)化

數(shù)字技術(shù)拓寬了美術(shù)表現(xiàn)的維度，使美術(shù)呈現(xiàn)由平面向立體、由靜態(tài)向動(dòng)態(tài)、由單向向交互延伸。沉浸式體驗(yàn)、參與式互動(dòng)成為數(shù)字時(shí)代美術(shù)展示的新趨勢。近年來，各大美術(shù)館借助VR、AR、裸眼3D等技術(shù)，突破美術(shù)陳列的平面局限，為觀眾帶來沉浸感十足的觀展體驗(yàn)。例如，蘇州博物館推出的“畫屏：傳統(tǒng)與未來”展覽，通過多媒體互動(dòng)裝置和數(shù)字美育平臺(tái)，展示了傳統(tǒng)屏風(fēng)與現(xiàn)代藝術(shù)的結(jié)合。展覽中包括了宋冬創(chuàng)作的“水屏”裝置，這是一件可以讓觀眾實(shí)現(xiàn)互動(dòng)的“畫屏”，通過弧形毛玻璃組成，既能分隔空間又可承載圖像。再如，臺(tái)北故宮博物院與HTC聯(lián)手打造的VR藏品，利用細(xì)致入微的3D數(shù)字建模，為觀眾提供全方位鑒賞國寶的機(jī)會(huì)。觀眾可以近距離端詳每個(gè)細(xì)節(jié)，甚至操控文物的開合、運(yùn)轉(zhuǎn)，獲得前所未有的沉浸感和互動(dòng)樂趣。

（三）美術(shù)傳播與交流的社會(huì)化

社交網(wǎng)絡(luò)打破了美術(shù)鑒賞的物理藩籬，重塑了美術(shù)交流的生態(tài)。目前，主流的社交平臺(tái)如微博、微信、抖音、小紅書等，已成為美術(shù)愛好者匯聚交流、分享作品的重要陣地。例如，美術(shù)類自媒體“看展啦”“有點(diǎn)美術(shù)館”“藝術(shù)外灘”等利用圖文、短視頻、H5等形式，生產(chǎn)趣味盎然的美術(shù)科普內(nèi)容，吸引了大量用戶尤其是年輕群體的關(guān)注。美術(shù)館也紛紛入駐社交平臺(tái)，向觀眾直播開展活動(dòng)、互動(dòng)答疑，拉近與觀眾的距離。例如，UCCA尤倫斯當(dāng)代藝術(shù)中心官方微博以輕松活潑的方式普及美術(shù)常識(shí)，并定期舉辦有獎(jiǎng)問答，提升觀眾參與感。UCCA還嘗試在微信上舉辦線上特展，通過語音講解、彈幕互動(dòng)，打造“永不落幕的美術(shù)館”，受到觀眾好評(píng)。社交平臺(tái)成為美術(shù)專業(yè)機(jī)構(gòu)吸引觀眾的新渠道。

社交網(wǎng)絡(luò)也成為藝術(shù)家實(shí)現(xiàn)“自我經(jīng)營”的新陣地。一批新銳藝術(shù)家善于利用微博、小紅書等平臺(tái)積累人氣，以“種草”的方式推介新作，開拓銷路。例如：部分藝術(shù)家在小紅書上曬陶藝作品的制作過程，記錄靈感來源，傳遞美學(xué)生活方式；還有藝術(shù)家利用短視頻平臺(tái)記錄速寫、寫生的日常，傳播繪畫知識(shí)，引發(fā)網(wǎng)友對(duì)美術(shù)的興趣。一些美術(shù)專業(yè)院校還鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)營個(gè)人美術(shù)公眾號(hào)，鍛煉網(wǎng)絡(luò)傳播能力，開拓就業(yè)渠道。社交網(wǎng)絡(luò)成為藝術(shù)家自我營銷、實(shí)現(xiàn)價(jià)值變現(xiàn)的新平臺(tái)。

社交化傳播打破了美術(shù)欣賞的精英化藩籬，使美術(shù)不再是小眾活動(dòng)，而是逐漸成為全民參與的大眾文化。但在碎片化傳播、眼球經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)下，美術(shù)傳播可能陷入急功近利、浮躁膚淺的誤區(qū)。美術(shù)專業(yè)機(jī)構(gòu)和藝術(shù)家應(yīng)以高質(zhì)量、有深度的美術(shù)內(nèi)容引領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)輿論，在入鄉(xiāng)隨俗中堅(jiān)守美育初心，傳播優(yōu)秀的審美觀念[2]。

三、數(shù)字時(shí)代的美術(shù)普及路徑

（一）“美術(shù)+科技”融合發(fā)展

運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)推進(jìn)美術(shù)機(jī)構(gòu)數(shù)字化轉(zhuǎn)型，是提升美術(shù)公共服務(wù)效能、擴(kuò)大優(yōu)質(zhì)資源覆蓋面的必由之路。一是加快實(shí)體展館的數(shù)字化升級(jí)改造。鼓勵(lì)各級(jí)公共美術(shù)館引入物聯(lián)網(wǎng)、VR、AR、AI等前沿技術(shù)，開發(fā)智能導(dǎo)覽、線上展廳、互動(dòng)項(xiàng)目等，創(chuàng)新美育形式和傳播路徑。比如，部分城市美術(shù)館推出“AI博物館奇妙夜”活動(dòng)，利用AI、機(jī)器人等科技打造沉浸式參觀體驗(yàn)，讓夜游美術(shù)館成為一種新時(shí)尚。二是推進(jìn)公共文化云建設(shè)。整合各地?cái)?shù)字美術(shù)館、藝術(shù)館等優(yōu)質(zhì)資源，建設(shè)國家級(jí)、區(qū)域性公共文化云平臺(tái)，面向公眾提供在線瀏覽、欣賞、交流的便捷服務(wù)。三是深化“美術(shù)+智能終端”應(yīng)用。鼓勵(lì)美術(shù)館利用手機(jī)App、小程序等，為觀眾提供智能化、個(gè)性化的參觀體驗(yàn)，如提供虛擬講解、作品信息推送、互動(dòng)游戲、異地聯(lián)展等功能，讓公眾隨時(shí)隨地“把美術(shù)館裝進(jìn)口袋”[3]。

（二）“美術(shù)+產(chǎn)業(yè)”協(xié)同創(chuàng)新

充分發(fā)揮市場機(jī)制作用，加快健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系，促進(jìn)美術(shù)事業(yè)與美術(shù)產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，以美術(shù)產(chǎn)業(yè)繁榮帶動(dòng)美術(shù)事業(yè)繁榮。一是完善藝術(shù)品市場運(yùn)行機(jī)制。加快建設(shè)藝術(shù)品交易平臺(tái)，開拓線上線下相結(jié)合的交易渠道，健全藝術(shù)品鑒定、評(píng)估、擔(dān)保、拍賣等配套服務(wù)，形成門類齊全、布局合理、富有活力的藝術(shù)品市場體系。二是規(guī)范引導(dǎo)美術(shù)衍生品開發(fā)。鼓勵(lì)美術(shù)館、非遺傳承基地等積極開發(fā)文創(chuàng)衍生品，盤活館藏文化資源。建立健全知識(shí)產(chǎn)權(quán)運(yùn)用機(jī)制，規(guī)范IP授權(quán)開發(fā)。引導(dǎo)社會(huì)資本投入美術(shù)文創(chuàng)領(lǐng)域，推動(dòng)傳統(tǒng)工藝、非遺技藝等與現(xiàn)代設(shè)計(jì)、時(shí)尚產(chǎn)業(yè)跨界融合，打造一批具有美學(xué)價(jià)值和實(shí)用性的美術(shù)文創(chuàng)精品。三是提升中國美術(shù)“走出去”的傳播力。支持優(yōu)秀美術(shù)作品、展覽項(xiàng)目參加國際美術(shù)雙年展、藝術(shù)博覽會(huì)，擴(kuò)大中國美術(shù)的海外影響力。鼓勵(lì)美術(shù)機(jī)構(gòu)與駐外文化中心合作，共同策劃海外巡展。

（三）“美術(shù)+社會(huì)”共建共享

美術(shù)普及的根本在于滿足人民日益增長的美好生活需要。要堅(jiān)持相關(guān)部門主導(dǎo)、社會(huì)參與，構(gòu)建開放包容、互利共贏的美育生態(tài)，讓人人都能獲得藝術(shù)的熏陶和創(chuàng)作的快樂。一是加強(qiáng)公共美術(shù)設(shè)施建設(shè)。合理布局城鄉(xiāng)美術(shù)館、美術(shù)公園、美術(shù)廣場等基礎(chǔ)設(shè)施，推動(dòng)美術(shù)館向社區(qū)、鄉(xiāng)村延伸，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)美術(shù)資源均等化配置。鼓勵(lì)高校美術(shù)館、非國有美術(shù)館面向社會(huì)開放。二是豐富群眾性美術(shù)活動(dòng)。支持基層文化館（站）、社區(qū)文化中心常態(tài)化開展群眾喜聞樂見的美術(shù)培訓(xùn)、展覽、比賽等文化活動(dòng)，讓美育融入社區(qū)生活。推動(dòng)中小學(xué)與高校、美術(shù)機(jī)構(gòu)合作開展美術(shù)普及活動(dòng)，利用“全國中小學(xué)生藝術(shù)展演”“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”等項(xiàng)目拓寬藝術(shù)教育渠道。辦好群眾性美術(shù)節(jié)、書畫節(jié)等品牌活動(dòng)，在潛移默化中培養(yǎng)全民藝術(shù)素養(yǎng)。三是成立美術(shù)社會(huì)組織。鼓勵(lì)成立各類美術(shù)家協(xié)會(huì)、美術(shù)研究會(huì)、美術(shù)基金會(huì)等，構(gòu)建聯(lián)系廣泛、特色鮮明的美術(shù)社團(tuán)體系，支持美術(shù)社會(huì)組織參與非遺傳承教育、社區(qū)文化建設(shè)、公益藝術(shù)普及等[4]。

隨著數(shù)字時(shí)代的到來，美術(shù)事業(yè)發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。順應(yīng)時(shí)代變革，積極探索美術(shù)表達(dá)與傳播的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新融合發(fā)展路徑，對(duì)于增強(qiáng)美術(shù)藝術(shù)的感染力、滲透力、影響力具有重要意義。在數(shù)字技術(shù)賦能下，美術(shù)藝術(shù)正煥發(fā)出勃勃生機(jī)，在潛移默化中提升國民藝術(shù)素養(yǎng)，在春風(fēng)化雨中推進(jìn)美麗中國建設(shè)，必將在新時(shí)代綻放更加絢麗的光彩。

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