美術(shù)創(chuàng)作數(shù)字傳播推進(jìn)粵西地區(qū)形象塑造

摘 要：粵西地區(qū)作為廣東南部沿海的核心區(qū)域，具有豐富的文化資源與深厚的歷史底蘊(yùn)。在數(shù)字化時(shí)代背景下，其區(qū)域形象的傳播正面臨著新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。在推進(jìn)粵西地區(qū)形象塑造中，美術(shù)創(chuàng)作數(shù)字傳播發(fā)揮著重要的作用。分析美術(shù)創(chuàng)作對(duì)地區(qū)形象的呈現(xiàn)與塑造，探討粵西地區(qū)形象塑造的新方式和傳播的新路徑，提出美術(shù)創(chuàng)作推進(jìn)粵西形象數(shù)字傳播的策略，以期助力粵西地區(qū)形象傳播，促進(jìn)區(qū)域文旅經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美術(shù)創(chuàng)作；粵西形象；數(shù)字傳播

一、美術(shù)創(chuàng)作對(duì)地區(qū)形象的呈現(xiàn)與塑造

（一）視覺文化的表征呈現(xiàn)

美術(shù)創(chuàng)作中呈現(xiàn)的美食、民俗、建筑等元素，被視為視覺符號(hào)的表征，是地區(qū)形象的重要組成部分。提煉視覺符號(hào)是通過美術(shù)創(chuàng)作塑造粵西形象的關(guān)鍵。要突出該地區(qū)的個(gè)性與文化內(nèi)涵，則需要找出其最具特色和代表性的符號(hào)元素。

以美味和精致為代表的粵菜是粵西形象的重要表征之一。無論是鮮嫩的白切雞、誘人的蜜汁叉燒，還是清爽的冬瓜盅、鮮美的海鮮粥，都可以在美術(shù)作品中著重表現(xiàn)。這不僅能夠通過畫面呈現(xiàn)出粵菜的鮮美，更能夠傳遞出粵西人民對(duì)美食原汁原味的追求。地區(qū)民俗習(xí)慣能體現(xiàn)當(dāng)?shù)氐奈幕瘍?nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，如粵西地區(qū)春節(jié)期間的年例、人龍舞等民俗活動(dòng)，都可以在美術(shù)創(chuàng)作中得到生動(dòng)的呈現(xiàn)。地方建筑則承載著當(dāng)?shù)厝罕姷纳?、審美與文化等多種形式的語義信息，是多元語義的綜合體，也是美術(shù)創(chuàng)作中至關(guān)重要的符號(hào)元素。粵西地區(qū)的騎樓和祠堂都是當(dāng)?shù)胤浅Ｖ匾慕ㄖ?hào)。例如：赤坎老街的騎樓建筑兼具西方與嶺南建筑的特色，是湛江市古商業(yè)街的特色建筑；以姓為聯(lián)結(jié)的村宗廟祠堂，體現(xiàn)了粵西人民對(duì)家族親緣與村落文化的重視與傳承。

（二）現(xiàn)實(shí)圖景的構(gòu)建塑造

美術(shù)創(chuàng)作通過筆觸與色彩來捕捉粵西自然風(fēng)光，同時(shí)在藝術(shù)表現(xiàn)上對(duì)當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行深入的挖掘和重塑，使“古老遺物”以全新的面貌呈現(xiàn)在大眾面前。

湛江人龍舞、雷劇等，都是粵西地區(qū)美術(shù)創(chuàng)作的常見主題內(nèi)容。藝術(shù)家通過美術(shù)創(chuàng)作的方式展現(xiàn)舞蹈與戲曲表演的定格畫面，使民俗題材美術(shù)創(chuàng)作更具地方特色，讓觀者通過視覺感官體會(huì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化內(nèi)涵。被譽(yù)為“地上兵馬俑”的雷州石狗在人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)和雕刻藝術(shù)等諸多方面均具有極高的研究和傳承價(jià)值，于2008年被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。雷州石狗具有憨態(tài)可掬的形象、豐富的寓意和精湛的工藝，是粵西美術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)符號(hào)和重要題材。如今，部分藝術(shù)家在美術(shù)創(chuàng)作中將石狗與現(xiàn)代城市景觀相結(jié)合，或以抽象、超現(xiàn)實(shí)的手法表現(xiàn)石狗文化背后的深層含義，使粵西地區(qū)傳統(tǒng)石雕藝術(shù)在當(dāng)代美術(shù)創(chuàng)作語境下煥發(fā)出新的生機(jī)與光彩。

粵西地區(qū)的自然景觀與生活場(chǎng)景也是美術(shù)創(chuàng)作中的重要元素和表現(xiàn)題材。如湛江湖光巖瑪珥湖，其因火山爆發(fā)而于14—16萬年前形成，被譽(yù)為“天然年鑒”與“自然博物館”。其以獨(dú)特的火山地質(zhì)景觀、清澈見底的湖水和四周蔥郁的植被，成為海內(nèi)外藝術(shù)創(chuàng)作者追逐光影與探索自然之美的理想之地。美術(shù)創(chuàng)作通過創(chuàng)作者不同的視角和表現(xiàn)手法，展現(xiàn)瑪珥湖在不同時(shí)間、季節(jié)下的奇特變幻。

湛江老街是最能展現(xiàn)粵西沿海古經(jīng)貿(mào)場(chǎng)景的歷史街區(qū)之一。美術(shù)作品中的湛江老街記錄了粵西這座城市在時(shí)代變遷中的前世今生，同時(shí)又寄托了藝術(shù)家對(duì)未來美好的愿景。

美術(shù)創(chuàng)作對(duì)粵西形象的重新解讀與塑造呈現(xiàn)，猶如一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。藝術(shù)家通過藝術(shù)的筆法、線條和色塊表現(xiàn)粵西地區(qū)特有的自然景觀和傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，使粵西形象在新時(shí)代背景下更加立體、多元且富有魅力，從而賦予這些地方文化元素新的生命力和審美價(jià)值。

二、粵西地區(qū)形象塑造新方式和傳播新路徑

（一）美術(shù)創(chuàng)作賦能地區(qū)文化發(fā)展

粵西地處中國大陸最南端，其歷史文化悠久，底蘊(yùn)深厚。雷州古城與湛江老街的墻上與路基上的每一塊磚石，都鐫刻著古今歷史故事；立于村寨鄉(xiāng)間的宗姓祠堂，每一處都承載著悠久的民俗歷史和獨(dú)特的鄉(xiāng)土風(fēng)情，是粵西百姓緬懷先人的具體表現(xiàn)。

美術(shù)創(chuàng)作如新時(shí)代浪潮中強(qiáng)勁的東風(fēng)，為粵西地區(qū)文化的傳承與發(fā)展注入了新的生機(jī)與活力。藝術(shù)家通過深入挖掘粵西的歷史故事，在美術(shù)創(chuàng)作中巧妙地將流傳千年的傳說、民俗、節(jié)慶等元素融入其中。例如陽江籍畫家張洪亮在作品《海灣》中通過對(duì)晨曦中浪花拍打礁石的畫面進(jìn)行細(xì)膩的刻畫，展現(xiàn)出粵西深水港海岸線的壯麗、粵西人民對(duì)生活的熱愛和百折不撓的精神，以及湛江的海洋文化。此類作品既贊美了粵西的自然海洋景觀，又生動(dòng)地詮釋了粵西人民對(duì)美好生活的向往和追求。

美術(shù)創(chuàng)作對(duì)粵西地區(qū)文化的賦能與發(fā)展，不僅體現(xiàn)在靜態(tài)的藝術(shù)作品上，更在動(dòng)態(tài)的線上線下雙線傳播中得到了淋漓盡致的展現(xiàn)。舉辦美術(shù)展覽、藝術(shù)節(jié)等文化宣傳活動(dòng)，可以讓粵西的美術(shù)創(chuàng)作得以在更廣闊的舞臺(tái)上與更多人接觸。例如，粵西的湛江市在2024年陸續(xù)舉辦了多場(chǎng)線上線下同步的美術(shù)作品展，如“圖釘四人展”“陳科美術(shù)作品展”“嶺師美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院教師作品展”“初識(shí)與融合十三人油畫展”“湛江油畫家提名展”等，為當(dāng)?shù)厝嗣駧砹司实奈幕囆g(shù)盛宴，不僅極大地提升了粵西文化精神的知名度，擴(kuò)大了粵西地區(qū)影響力，還為地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來了新的機(jī)遇與活力。

（二）美術(shù)創(chuàng)作數(shù)字化助力地區(qū)形象塑造

隨著數(shù)字技術(shù)的日新月異，在地區(qū)形象塑造上，美術(shù)創(chuàng)作的數(shù)字化儼然是一條全新的、生機(jī)勃勃的成長之路。以雷州半島石雕——石狗為例，這些承載著深厚歷史底蘊(yùn)的石雕作品，通過3D掃描技術(shù)被精確復(fù)制到數(shù)字空間，觀眾只需要輕點(diǎn)鼠標(biāo)或滑動(dòng)屏幕，就可以近距離地觀賞到每一個(gè)雕刻精致的石雕，在虛擬世界中感受其穿越時(shí)空的魅力。結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)，游客可如穿越時(shí)空般置身于石雕創(chuàng)作的歷史現(xiàn)場(chǎng)，與古人進(jìn)行一場(chǎng)跨越千年的藝術(shù)“對(duì)話”。這種身臨其境的體驗(yàn)，使粵西歷史文化的傳播方式得到了極大的豐富。再如，被稱為小函谷關(guān)的高州潘州古城同樣具有極為悠久的歷史，其在保護(hù)和傳承方面也面臨著相似的挑戰(zhàn)。如今，其借助增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，在數(shù)字技術(shù)的加持下煥發(fā)出新的生機(jī)。透過手機(jī)或AR眼鏡，游客可以看到曾經(jīng)繁華的古城情景。這種虛擬與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合的全新體驗(yàn)使文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與發(fā)展變得有“聲”有“色”、活靈活現(xiàn)。

數(shù)字化為粵西形象的精準(zhǔn)傳播提供了技術(shù)可能。相關(guān)部門通過分析用戶在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的瀏覽記錄及興趣偏好，對(duì)粵西地區(qū)的美術(shù)創(chuàng)作、歷史文化信息進(jìn)行推送，從而對(duì)目標(biāo)受眾進(jìn)行精準(zhǔn)定位，如對(duì)傳統(tǒng)文化有興趣的青少年群體，可以推送與現(xiàn)代元素、傳統(tǒng)文化相結(jié)合的數(shù)字展示，在滿足青少年審美需求的同時(shí)，加深其對(duì)粵西文化的認(rèn)知與認(rèn)同。數(shù)字科技為粵西文旅發(fā)展插上了騰飛的翅膀。通過搭建虛擬旅游平臺(tái)，人們?cè)诩抑屑纯伞坝^覽”陽江海陵島的碧海藍(lán)天、“體驗(yàn)”云浮的溫泉美景、“游覽”湛江名勝湖光巖。這種虛擬的旅游體驗(yàn)不僅激發(fā)了游客的出游欲望，還為粵西文旅的發(fā)展注入了新的動(dòng)力。

美術(shù)創(chuàng)作數(shù)字化給粵西形象的塑造帶來了前所未有的機(jī)遇，美術(shù)作品通過線上線下同步在畫廊和各大數(shù)字媒介平臺(tái)發(fā)布與傳播，使粵西特有的藝術(shù)形象為更多人所了解和欣賞，也促進(jìn)了創(chuàng)作者與觀眾的相互影響、相互理解。如一幅以畫布為載體的美術(shù)作品刻畫了粵西漁村的風(fēng)土人情，通過AR技術(shù)讓觀眾身臨其境并“入畫入心”，目睹漁村人民日常捕魚場(chǎng)景，從中體會(huì)到勞動(dòng)人民的辛勞、豐收的喜悅、人與自然和諧共生。這種交互式的體驗(yàn)可以加深人們對(duì)粵西形象的感知，促進(jìn)粵西形象的傳播與影響力的提升。

（三）美術(shù)創(chuàng)作融媒體平臺(tái)推動(dòng)地區(qū)歷史傳承

融媒體平臺(tái)的發(fā)展加快了美術(shù)創(chuàng)作這一傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式與多種數(shù)字媒介的深度融合，進(jìn)而成為推動(dòng)粵西歷史與文化傳播的新的強(qiáng)勁動(dòng)力。以湛江“粵西風(fēng)情作品展”為例，其通過湛江地方電視臺(tái)以專題節(jié)目形式播出，并在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行線上公開展覽，以及在微博、微信、抖音和快手等社交媒體平臺(tái)進(jìn)行廣泛的傳播，讓粵西優(yōu)秀藝術(shù)作品能被更多人所了解。

隨著融媒體平臺(tái)的發(fā)展，粵西美術(shù)創(chuàng)作的展現(xiàn)舞臺(tái)更加多樣化。例如，在電視專題節(jié)目中推出的“根深藝茂——在穗茂名籍美術(shù)名家作品邀請(qǐng)展”，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)開設(shè)了“茂名藝術(shù)在線”專欄，同時(shí)在微信公眾號(hào)上發(fā)起了“我為茂名美術(shù)點(diǎn)贊”的互動(dòng)活動(dòng)，在微博平臺(tái)開設(shè)了“茂名藝術(shù)名家風(fēng)采”欄目，并發(fā)布了“茂名美術(shù)館”等一系列內(nèi)容，通過評(píng)論、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)，形成了濃厚的文化傳播氛圍，為人們提供了近距離了解茂名優(yōu)秀家和欣賞美術(shù)作品的機(jī)會(huì)。另外，融媒體平臺(tái)還開辟了一條粵西歷史文化傳播的新路徑。例如，陽江市博物館策劃的“貴地?zé)o憂——陽江歷史文化陳列”網(wǎng)上展覽運(yùn)用VR技術(shù)，對(duì)精美的藝術(shù)作品和陽江歷史文化進(jìn)行詳細(xì)的解說，使參觀者能深刻了解陽江的歷史文化，在藝術(shù)欣賞的同時(shí)，獲得更多的歷史文化知識(shí)和藝術(shù)創(chuàng)作樂趣。

融媒體平臺(tái)還能加強(qiáng)地區(qū)藝術(shù)家與普通觀眾間的溝通。以云浮市美術(shù)家協(xié)會(huì)為例，其通過線上藝術(shù)沙龍展示會(huì)員的優(yōu)秀作品，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上設(shè)立“云浮美術(shù)之窗”，以線上直播、座談會(huì)等形式，加強(qiáng)本地藝術(shù)家之間、藝術(shù)家與普通觀眾之間的合作與交流。這種跨媒介、多維度的傳播方式，在提升云浮藝術(shù)氛圍與影響力的同時(shí)，也為其他地區(qū)提供了地方文化傳承與創(chuàng)新的新理念與新思維。

粵西地區(qū)形象塑造通過美術(shù)創(chuàng)作賦能、數(shù)字化改造與融媒體多元媒介的傳播，以更鮮活、更立體的形式展現(xiàn)在人們面前。

三、美術(shù)創(chuàng)作推進(jìn)粵西形象數(shù)字傳播策略

數(shù)字時(shí)代背景下，粵西獨(dú)有的魅力和文化背景正以前所未有的速度吸引著世人的目光。美術(shù)創(chuàng)作與數(shù)字傳播的結(jié)合成為一種創(chuàng)新性的戰(zhàn)略，能夠更有效地傳播粵西形象。這一戰(zhàn)略不僅旨在表現(xiàn)粵西的自然風(fēng)光、海洋景觀、歷史遺跡和民俗文化，還通過藝術(shù)的視角對(duì)粵西地區(qū)形象進(jìn)行重塑和提升。

（一）打造新時(shí)代粵西形象

新時(shí)代傳播粵西形象的美術(shù)創(chuàng)作應(yīng)融入當(dāng)代文化要素與創(chuàng)新思維，深入挖掘粵西歷史與文化，結(jié)合當(dāng)代審美與數(shù)字技術(shù)，通過藝術(shù)表現(xiàn)將粵西的歷史故事、民俗風(fēng)情與現(xiàn)代發(fā)展巧妙融合，創(chuàng)作出既具有地區(qū)特色又富有時(shí)代感的美術(shù)作品，形成一種嶄新的、生機(jī)勃勃的粵西形象。通過藝術(shù)表現(xiàn)與美術(shù)創(chuàng)作，賦予粵西形象新的生命力。

（二）優(yōu)化創(chuàng)作內(nèi)容

美術(shù)創(chuàng)作中對(duì)粵西形象的藝術(shù)圖像傳播效應(yīng)將內(nèi)容的優(yōu)劣作為關(guān)鍵來分析，取其精華，去其糟粕，提取最具代表性的地區(qū)元素進(jìn)行藝術(shù)加工提煉。同時(shí)，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)、受眾的需要，把粵西形象與現(xiàn)代生活緊密地聯(lián)系在一起，創(chuàng)作出既有深度又具號(hào)召力的美術(shù)作品。

（三）大眾視角表達(dá)

從大眾視角進(jìn)行藝術(shù)表達(dá)，可加強(qiáng)粵西形象在數(shù)字傳播中的親和力與認(rèn)同感。美術(shù)創(chuàng)作需要站在觀者的角度來觀察與闡釋粵西地區(qū)形象，通過多元的融媒體平臺(tái)與人們進(jìn)行互動(dòng)溝通，了解其需要及期望，從而創(chuàng)作出更符合觀者口味的藝術(shù)作品。

粵西形象的美術(shù)創(chuàng)作數(shù)字傳播，是一項(xiàng)需要多方合作的系統(tǒng)工程?；浳骶哂刑赜械牡胤谨攘蜌v史文化背景，只有打造新時(shí)代粵西形象、優(yōu)化創(chuàng)作內(nèi)容、從大眾視角進(jìn)行形象的塑造與表達(dá)，才能達(dá)到提升形象知名度與影響力的效果。

四、結(jié)語

在推進(jìn)粵西地區(qū)形象塑造與建設(shè)工作中，美術(shù)創(chuàng)作數(shù)字傳播發(fā)揮著重要的作用。藝術(shù)家通過藝術(shù)表現(xiàn)，將粵西地區(qū)的自然風(fēng)光、海洋景觀、歷史遺跡與民俗文化展現(xiàn)出來。同時(shí)，藝術(shù)家通過獨(dú)有的創(chuàng)作視角，結(jié)合數(shù)字傳播的高效手段，重新打造出全新且立體飽滿的粵西地區(qū)形象。在未來，隨著數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展和美術(shù)創(chuàng)作的不斷創(chuàng)新，粵西地區(qū)形象的塑造和傳播將成為影響其文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要力量。

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