三彩藝以斑斕釉色凝固牡丹的雍容,牡丹瓷在高溫窯變中“瓷上生花”,牡丹攝影以光影定格牡丹千姿,牡丹繪畫喻大國(guó)盛世氣象……在洛陽(yáng),許多藝術(shù)家扎根河洛熱土,用智慧與熱愛(ài)詮釋著國(guó)色天香的美學(xué),而這里的牡丹早已超越自然花卉的范疇,成為這座城市的文化與藝術(shù)靈感之源。
在洛陽(yáng),王繡的名字幾乎家喻戶曉。這位藝術(shù)家,是當(dāng)代中國(guó)牡丹繪畫的標(biāo)桿人物。正是她開風(fēng)氣之先,讓今天洛陽(yáng)的牡丹畫派獨(dú)具風(fēng)格。1968年,王繡懷著藝術(shù)理想從哈爾濱師范學(xué)院來(lái)到洛陽(yáng),就職于洛陽(yáng)龍門文物保管所。自此,她與這座千年古都結(jié)緣,開始了她為之奮斗的文博與藝術(shù)事業(yè)。
洛陽(yáng)是聞名天下的牡丹城。到洛陽(yáng)的第二年春天,王繡在王城公園看到盛放的牡丹,被深深震撼:“那么大朵大朵地開著,一時(shí)分不清是畫還是真花。”
在洛陽(yáng)文博系統(tǒng)工作的數(shù)十年間,王繡參與了洛陽(yáng)地區(qū)的考古發(fā)掘,進(jìn)行壁畫臨摹,還在國(guó)內(nèi)外舉辦藝術(shù)展覽等。這段經(jīng)歷為她的繪畫奠定了深厚的文化根基。工作之余,她傾注大量心血于牡丹繪畫技法與表現(xiàn)力上,開創(chuàng)出一條與眾不同的藝術(shù)道路。她堅(jiān)持“師法自然”,觀察牡丹從含苞到凋零的全過(guò)程,風(fēng)晴雨露中寫生不輟。她發(fā)現(xiàn)牡丹“與人一樣有生命歷程”,甚至能從花中汲取精神力量:“人生遇挫時(shí),畫兩筆牡丹,煩惱便煙消云散。”
1985年,王繡應(yīng)洛陽(yáng)市政府之邀舉辦牡丹畫個(gè)展。展覽共展出60余幅工筆與寫意作品,吸引了外國(guó)游客的廣泛關(guān)注,成為洛陽(yáng)牡丹文化“走出去”的契機(jī)。此后,她的畫作多次被作為國(guó)禮贈(zèng)予印度、新加坡、法國(guó)等國(guó)家元首,并被故宮博物院、釣魚臺(tái)國(guó)賓館、泰國(guó)國(guó)王行宮等地收藏。
王繡的藝術(shù)創(chuàng)新源于對(duì)傳統(tǒng)的突破。她早年偏愛(ài)俄羅斯油畫與水彩,后重拾國(guó)畫,將西方繪畫的明暗技巧融入傳統(tǒng)水墨。她以寫意筆法為骨,以油畫般濃郁的色彩為魂,既保留牡丹的雍容典雅,又賦予了作品現(xiàn)代審美意趣。其作品《國(guó)色天香》《粉紫含金》等,以層次分明的設(shè)色、虛實(shí)相生的構(gòu)圖,得牡丹雅俗共賞的意趣、雍容典逸的風(fēng)神。她開啟了“新牡丹畫派”,帶動(dòng)了洛陽(yáng)這座城市的牡丹繪畫熱潮與牡丹文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
2023年4月,81歲的王繡將60余年間創(chuàng)作的百余幅精品牡丹畫作品捐贈(zèng)給洛陽(yáng)博物館,涵蓋水彩、壁畫與中國(guó)畫。在洛陽(yáng)博物館展出的展覽“天香如繡—王繡牡丹藝術(shù)展”不僅展現(xiàn)其藝術(shù)生涯中的精選作品,更成為洛陽(yáng)牡丹文化節(jié)的亮點(diǎn)。她說(shuō):“牡丹把美麗獻(xiàn)給人間,我要把最美的畫作獻(xiàn)給國(guó)人?!?/p>
如今,耄耋之年的王繡仍筆耕不輟。她的故事,不僅是個(gè)人藝術(shù)追求的寫照,更是一座古城與一朵花共同書寫的文化傳奇,正如她筆下的牡丹—根植河洛厚土,綻放時(shí)代芳華。
步人洛陽(yáng)牡丹博物館一層,三彩牡丹壁畫映人眼簾。其創(chuàng)作者是中國(guó)工藝美術(shù)大師、洛陽(yáng)三彩藝術(shù)博物館館長(zhǎng)郭愛(ài)和。提起三彩,人們常會(huì)想到唐代的三彩馬、三彩駱駝、三彩仕女等。郭愛(ài)和潛心三彩藝術(shù)近40年,讓唐代三彩藝術(shù)以“洛陽(yáng)三彩”的名義完成了一次華麗轉(zhuǎn)身,先后研制出上千種發(fā)色穩(wěn)定、色彩艷麗的三彩釉色,采用獨(dú)特的施釉和燒制技藝,燒制出色彩絢麗豐富的三彩釉畫作品。小到三彩腕表,大到博物館中的環(huán)藝壁畫,牡丹花也得以在三彩上綻放。
三彩究竟是什么?“三彩不是指三種色彩的陶瓷,而是指多姿多彩的陶瓷世界。它的燒造,融合了中國(guó)各個(gè)朝代、各個(gè)窯口的工藝技術(shù),可謂陶瓷工藝集大成者。”郭愛(ài)和說(shuō)。三彩作品特色鮮明,有艷、亮、透、流、融等藝術(shù)特點(diǎn)。郭愛(ài)和的代表作品《綻放》《尋夢(mèng)絲路》《梯田》《印象石窟》《唐韻》《夢(mèng)幻鳥巢》等,分別被法國(guó)盧浮宮、希臘亞洲藝術(shù)博物館、中國(guó)工藝美術(shù)館、河南博物院等永久收藏。
以文創(chuàng)產(chǎn)品為載體,讓傳統(tǒng)工藝走入當(dāng)下生活,郭愛(ài)和做得非常成功。他的藝術(shù)實(shí)踐,讓洛陽(yáng)三彩成為世界色彩,也蝶化為洛陽(yáng)鄉(xiāng)村振興中的亮彩。自2015年起,郭愛(ài)和與團(tuán)隊(duì)開始在河南省洛寧縣羅嶺鄉(xiāng)前河村落腳,打造三彩陶藝村,至今正好10年。今天,三彩陶藝村已經(jīng)成為蜚聲國(guó)際的藝術(shù)村。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展給村民帶來(lái)了種地以外的收入,也為山區(qū)孩子撒下了美育的種子。
郭繼明自幼喜歡攝影。1978年,他從河南大學(xué)中文系畢業(yè)后,被分配至洛陽(yáng)工作。在他看來(lái),洛陽(yáng)的龍門石窟、牡丹是讓世界了解洛陽(yáng)的文化名片。于是,他將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了洛陽(yáng)這兩大傳統(tǒng)文化瑰寶。
郭繼明對(duì)龍門石窟的癡迷源于對(duì)歷史的敬畏。為了讓更多人了解這份厚重,20世紀(jì)80年代,他在龍門石窟搭建起數(shù)十米高的腳手架,三年時(shí)間里,用鏡頭記錄了盧舍那的莊嚴(yán)法相、飛天樂(lè)伎的飄逸天姿,捕捉了蓮花座上的卷草紋、菩薩衣袂的褶皺肌理,爭(zhēng)輝之寶塔,天成之翰墨,千窟萬(wàn)龕等盡收其鏡頭。千年石刻以影像的方式走近了世人的眼簾和內(nèi)心。
與龍門石窟的造像不同,牡丹的花開花落間充滿生命的律動(dòng),郭繼明也在拍牡丹中得到了人生的快慰,在賞牡丹中認(rèn)識(shí)了世界的美麗。四十多年間,他的足跡遍布全國(guó)牡丹產(chǎn)地,為了搶時(shí)間,幾乎每年花季都吃住在牡丹園。他拍下數(shù)千幅牡丹藝術(shù)照,其中有牡丹一年四季的生長(zhǎng)變化,有枝、葉、芽、桿、蕾、蕊、花朵的不同風(fēng)姿展現(xiàn)。這些作品被他融匯于十二卷《中國(guó)牡丹大觀》,該書榮獲河南省精神文明建設(shè)五個(gè)一工程獎(jiǎng)?,F(xiàn)代文學(xué)家葉鵬教授稱《中國(guó)牡丹大觀》是案頭上的一座牡丹園。
石窟歷經(jīng)千年開鑿,每一尊造像都是凝固的歷史;牡丹花期短暫,一季花開花落又待來(lái)年。這兩個(gè)看似獨(dú)立的文化符號(hào),卻融入了郭繼明的生命和他的影像世界:在光影流變中尋求永恒,不斷賦予傳統(tǒng)新的生命維度。
李學(xué)武是河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)唐白瓷燒制技藝代表性傳承人、牡丹瓷的創(chuàng)始人。他自幼便對(duì)陶瓷藝術(shù)有濃厚的興趣。21歲那年,結(jié)束4年軍旅生涯的他決心學(xué)習(xí)陶瓷技藝。此后他輾轉(zhuǎn)大江南北多年,遍訪全國(guó)名窯,先后奔赴江西景德鎮(zhèn)、湖南醴陵、福建德化三大瓷都和五大官窯七大陶瓷產(chǎn)區(qū)等地,涉足全國(guó)10余個(gè)博物館查閱史料,整理20余萬(wàn)字筆記,深耕打磨陶瓷技藝。
2007年,李學(xué)武在賞花時(shí)心生靈感:能否把牡丹與陶瓷加以融合,通過(guò)施加釉彩,燒制打造出“永不凋謝的牡丹花”?在實(shí)際操作過(guò)程中,制作工藝復(fù)雜,不僅瓷花、板壁等需要精雕細(xì)琢,燒制時(shí)還需保證花瓣形狀一成不變,顏料使用也頗有講究。經(jīng)過(guò)兩年的試驗(yàn)與探索,2009年,李學(xué)武以唐白瓷燒制技藝等為基礎(chǔ),汲取雕塑造型、鏤空捏花、裝飾刻印、顏料釉色等傳統(tǒng)工藝精華,成功創(chuàng)造出了紅玉瓣、黃金蕊、琥珀枝、翡翠葉的牡丹瓷。
2013年,由李學(xué)武設(shè)計(jì)制作的牡丹瓷精品系列被中國(guó)外交部選用為外交禮品,牡丹瓷自此成為國(guó)禮。從“一帶一路”國(guó)際合作高峰論壇到上海合作組織峰會(huì),再到中國(guó)—東盟博覽會(huì),牡丹瓷逐漸走向國(guó)際視野……
近年來(lái),李學(xué)武帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)發(fā)展牡丹瓷文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。其中,“小花匠”飾品系列將陶瓷文化、牡丹文化與現(xiàn)代時(shí)尚完美融合,成為國(guó)貨“潮品”的代表之作,也讓牡丹瓷這張洛陽(yáng)文化名片愈加絢麗多彩。