引言
在新時(shí)代美育理念深化的當(dāng)下,我國(guó)高等教育對(duì)于藝術(shù)類專業(yè)的定位以及人才培養(yǎng)模式正在經(jīng)歷深刻變革。工藝美術(shù)作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在提升學(xué)生審美素養(yǎng)、培養(yǎng)創(chuàng)新實(shí)踐能力和傳承民族精神文化中發(fā)揮著不可替代的作用。然而,傳統(tǒng)的工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)往往過(guò)度依賴于“師徒制”的課堂演示模式,忽視了以當(dāng)下社會(huì)實(shí)際需求為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)策略,且沒有跟進(jìn)數(shù)字化發(fā)展和新型產(chǎn)學(xué)研模式,導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容與時(shí)代脫節(jié),學(xué)生能力無(wú)法跟多元化的社會(huì)市場(chǎng)環(huán)境進(jìn)行匹配。
面對(duì)這些亟待解決的問(wèn)題,越來(lái)越多的高校通過(guò)與博物館進(jìn)行“校館合作”尋求教學(xué)改革與突破。自 2017年國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》以來(lái),博物館作為社會(huì)文化教育的重要機(jī)構(gòu),與高校在多方面開展了合作項(xiàng)目。這些互動(dòng)不僅拓展了高校學(xué)生對(duì)文物與歷史文化的認(rèn)知,也強(qiáng)化了博物館的社會(huì)服務(wù)功能。而中國(guó)高校美術(shù)館暨博物館聯(lián)盟的成立,更為“校館合作”奠定了制度化運(yùn)營(yíng)的基礎(chǔ)。通過(guò)幾年的沉淀,實(shí)踐表明“校館合作”能充分整合博物館優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文物資源、科研成果并與高校的教學(xué)體系進(jìn)行匹配,從而實(shí)現(xiàn)“優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、資源共享”的良性循環(huán)。
一、新美育理念下工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
新美育的核心在于將審美教育融合到學(xué)生整體素養(yǎng)與認(rèn)知提升的全過(guò)程,并與各類學(xué)科和社會(huì)資源形成聯(lián)動(dòng)效應(yīng),從而增強(qiáng)學(xué)生的感知能力。對(duì)工藝美術(shù)專業(yè)而言,這既是機(jī)遇,也是挑戰(zhàn)。一方面,社會(huì)對(duì)文化創(chuàng)意、國(guó)潮經(jīng)濟(jì)的追求給傳統(tǒng)手工藝建立了新的賽道,拓寬了受眾群體,使其迎來(lái)新的復(fù)蘇可能;而另一方面,傳統(tǒng)工藝技法的傳承出現(xiàn)斷代。不少富含深刻民族文化特性的手工技法因?yàn)殚T檻高、容錯(cuò)率低、費(fèi)時(shí)費(fèi)力且難以轉(zhuǎn)化為直接的經(jīng)濟(jì)價(jià)值而不受年輕人待見。不少高校對(duì)工藝美術(shù)的定位仍停留在技術(shù)性訓(xùn)練層面,未能充分鏈接其背后的文化內(nèi)涵與當(dāng)代市場(chǎng)需求。
在這種境遇下,工藝美術(shù)專業(yè)需要從以下幾個(gè)方面完成轉(zhuǎn)型:第一,從“單一技藝傳承”向“文化認(rèn)知與應(yīng)用創(chuàng)新”過(guò)渡;第二,建立跨學(xué)科意識(shí),注重現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言和數(shù)字技術(shù)的融合;第三,在人才目標(biāo)培養(yǎng)上更加注重學(xué)生的綜合表達(dá)能力、社會(huì)責(zé)任感,以及對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與推廣的主動(dòng)性。這些轉(zhuǎn)型都需要社會(huì)資源的托舉,比如與擁有豐富文物資源和教育推廣功能的博物館進(jìn)行合作,通過(guò)實(shí)物調(diào)研考察、文創(chuàng)開發(fā)、數(shù)字化展示等途徑讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)真正的“知行合一”。
二、國(guó)內(nèi)外校館合作案例對(duì)湖南省地域高校工藝美術(shù)類專業(yè)教學(xué)的啟示
校館合作由來(lái)已久,早在清末戊戌變法時(shí)期就提出“博物館應(yīng)與教育界緊密合作”的理念;張謇于1905年建成南通博物苑后,更將“助力學(xué)校教育”作為博物館的核心使命之一。21世紀(jì)以來(lái),隨著教育改革和博物館社會(huì)服務(wù)功能的增強(qiáng),校館合作規(guī)模和形式也愈加多元。國(guó)外以美國(guó)為例,美國(guó)博物館聯(lián)盟堅(jiān)守“博物館不僅要收藏與展示,更應(yīng)積極為學(xué)校提供教育支持”的方針,各州教育行政部門在財(cái)政上對(duì)校館合作有一定傾斜,且收效顯著。如芝加哥藝術(shù)學(xué)院與芝加哥藝術(shù)博物館就建立了長(zhǎng)期合作。兩個(gè)機(jī)構(gòu)地理位置相近,學(xué)生可免費(fèi)進(jìn)入博物館觀摩、研究。部分課程直接在館內(nèi)開展,學(xué)生在專業(yè)策展團(tuán)隊(duì)指導(dǎo)下可獨(dú)立或半獨(dú)立策劃小型展覽。博物館與學(xué)院也常就藝術(shù)史、當(dāng)代藝術(shù)等主題推出講座、工作坊或社區(qū)藝術(shù)項(xiàng)目。
在國(guó)內(nèi),清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院與北京故宮博物院的合作可視為典型范例。雙方通過(guò)文物修復(fù)、創(chuàng)意設(shè)計(jì)、策展等多領(lǐng)域聯(lián)動(dòng),讓學(xué)生在修護(hù)古代工藝品文物的過(guò)程中深度學(xué)習(xí)傳統(tǒng)工藝。北京博物院也借此拓展社會(huì)教育職能,吸納了更多青年創(chuàng)意力量,推出了一系列富有當(dāng)代創(chuàng)意的文創(chuàng)產(chǎn)品。而東華大學(xué)與上海博物館在“紡織圖案現(xiàn)代化”項(xiàng)目的合作同樣證明了“跨界整合、互利共贏”的可行性。學(xué)生借助上海博物館豐富的古代紡織藏品圖案進(jìn)行現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì),博物館通過(guò)學(xué)生作品開發(fā)衍生產(chǎn)品與主題展覽,使非遺文化在當(dāng)代得以創(chuàng)造性活化。眾多案例表明,在多方社會(huì)資源和完善制度保障下,校館合作能使學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中迸發(fā)強(qiáng)大的創(chuàng)造力與生命力。
對(duì)于湖南省地域高校工藝美術(shù)類專業(yè)而言,亦可充分利用好自身的地緣優(yōu)勢(shì)開展與上述案例相同的合作項(xiàng)目。比如湖南博物院收藏的馬王堆漆器就在國(guó)內(nèi)外具有極高的藝術(shù)與史學(xué)價(jià)值,是進(jìn)行髹漆工藝課程改革和實(shí)踐教學(xué)的理想載體。如果能與其達(dá)成長(zhǎng)期系統(tǒng)化的合作,一方面可為學(xué)生提供更深度的文物觀摩和操作研習(xí)平臺(tái),另一方面也能推動(dòng)馬王堆漆器資源在社會(huì)教育、文創(chuàng)研發(fā)等方面全面活化,形成“博物館—高?!鐣?huì)”三位一體的文化傳播新模式。
三、馬王堆漆器的藝術(shù)特征及其對(duì)漆藝教學(xué)的啟迪
20世紀(jì) 70年代,湖南長(zhǎng)沙馬王堆漢墓的發(fā)掘引發(fā)考古界廣泛關(guān)注,其中出土的大量保存完好且精美的漆器,為研究西漢時(shí)期社會(huì)生活、宗教信仰與審美傾向提供了重要實(shí)證史料。馬王堆漆器多以木胎為主,部分采用夾纻胎,整體器型一般以黑色為主,并輔以大紅、赭石、灰綠等色彩進(jìn)行描繪、填色或堆塑處理。紋飾構(gòu)圖均衡對(duì)稱,融入云氣紋、云虛紋等元素,體現(xiàn)了漢代貴族對(duì)社會(huì)秩序、升仙理念和自然崇拜的綜合闡釋。
對(duì)于高校工藝美術(shù)專業(yè)漆藝教學(xué)而言,馬王堆漆器所折射出的人文思想及藝術(shù)特征具有重要啟示意義。其紋樣蘊(yùn)含漢代“天人合一”的哲學(xué)觀,對(duì)生死以及自然的多重想象,極富浪漫主義情懷。整體裝飾形式均衡,韻律、動(dòng)感結(jié)合,線條流暢自然,色彩絢麗,且工藝制作嚴(yán)謹(jǐn),包含多重技藝流程。若能將這些要素提煉并納入現(xiàn)代漆藝教學(xué),與當(dāng)下設(shè)計(jì)理念結(jié)合,學(xué)生將獲得更全面而深入的工藝美術(shù)教育。
四、湖南省高校工藝美術(shù)類專業(yè)通過(guò)校館合作開展漆藝教學(xué)改革的具體思路
(一)課程設(shè)計(jì)與實(shí)施路徑
根據(jù)前文構(gòu)思,湖南省高校工藝美術(shù)類專業(yè)針對(duì)漆工藝課程的校館合作可與湖南博物院通過(guò)基礎(chǔ)理論與文化認(rèn)知、現(xiàn)場(chǎng)觀摩與實(shí)踐、項(xiàng)目式課題創(chuàng)作與產(chǎn)學(xué)研發(fā)以及課題總結(jié)與分享四個(gè)環(huán)節(jié),構(gòu)建系統(tǒng)化教學(xué)流程。首先,可在課程理論階段初期邀請(qǐng)博物院專家來(lái)校開設(shè)“漢代漆藝與馬王堆文化”專題講座,讓學(xué)生系統(tǒng)了解漆藝發(fā)展史、漢代社會(huì)背景和馬王堆漆器的藝術(shù)特征,幫助學(xué)生建立對(duì)有關(guān)漆器于馬王堆文化遺產(chǎn)的初步認(rèn)識(shí)。同時(shí)高校與湖南省其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行對(duì)比研究,引導(dǎo)學(xué)生思考傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的融合方式。
在此基礎(chǔ)上,學(xué)院需組織學(xué)生定期赴博物院參觀收集資料。在博物院工作人員引導(dǎo)下,學(xué)生可更深入了解馬王堆漆器的工藝流程與紋飾細(xì)節(jié),并通過(guò)院藏文獻(xiàn)掌握更多背景資料。為保護(hù)文物安全,可在館內(nèi)設(shè)置教學(xué)實(shí)踐基地,提供部分仿制品或低價(jià)值復(fù)制品,讓學(xué)生進(jìn)行髹漆技法練習(xí)、紋飾臨摹與模擬修復(fù),讓學(xué)生在真實(shí)的博物館場(chǎng)域中感受漢代髹漆工藝的藝術(shù)魅力。
在項(xiàng)目式課題創(chuàng)作與產(chǎn)學(xué)研發(fā)環(huán)節(jié),學(xué)生在教師與博物院專家的指導(dǎo)下,圍繞馬王堆漆器材料運(yùn)用與技法展開研究,通過(guò)仿真部件修補(bǔ)與彩繪試驗(yàn),進(jìn)一步掌握漆藝材料和技法的運(yùn)用;同時(shí)還可通過(guò)“漢風(fēng)+現(xiàn)代審美”的思路,對(duì)云氣紋、云虛紋等傳統(tǒng)漢代紋飾做現(xiàn)代轉(zhuǎn)化,并融合在家居飾品等漆藝文創(chuàng)產(chǎn)品中。為避免創(chuàng)意脫離市場(chǎng),可鼓勵(lì)學(xué)生與藝術(shù)與科技、經(jīng)濟(jì)管理等專業(yè)合作完成產(chǎn)品調(diào)研、設(shè)計(jì)打樣與商業(yè)推廣,進(jìn)行跨學(xué)科訓(xùn)練。最后,成果成型后,可與博物院協(xié)商舉辦對(duì)公眾開放的階段性成果匯報(bào)展覽,學(xué)生通過(guò)講解與互動(dòng)活動(dòng)與觀眾分享漢代漆藝的魅力與創(chuàng)新設(shè)計(jì)理念。高校與博物院可將優(yōu)秀案例推廣或匯編,吸引更多社會(huì)資源與文化機(jī)構(gòu)關(guān)注與合作。
(二)數(shù)字化與文創(chuàng)開發(fā)結(jié)合
考慮到現(xiàn)代社會(huì)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品和數(shù)字化信息的需求,課程教學(xué)可安排文創(chuàng)運(yùn)營(yíng)與數(shù)字化技術(shù)相結(jié)合的實(shí)踐內(nèi)容。首先,借助虛擬現(xiàn)實(shí)、三維建模等手段構(gòu)建“數(shù)字漆器”學(xué)習(xí)環(huán)境,學(xué)生在充分理解漆器結(jié)構(gòu)、紋飾肌理和工藝流程后再進(jìn)行實(shí)際操作,達(dá)到降本增效的目的。其次,可與湖南博物院合作對(duì)馬王堆漆器三維數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行優(yōu)化,便于學(xué)生靈活提取裝飾紋樣用于服飾設(shè)計(jì)、交互界面等跨學(xué)科項(xiàng)目,博物館也能借此向科研機(jī)構(gòu)與公眾開源,共同推進(jìn)漆藝研究和文化普及。
在此基礎(chǔ)上,可將學(xué)習(xí)成果衍生到文創(chuàng)產(chǎn)品環(huán)節(jié)。學(xué)生在校館合作機(jī)制下設(shè)計(jì)飾品、家居擺件、IP形象周邊等漆藝文創(chuàng)作品,通過(guò)與當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑ス揪€上線下營(yíng)銷渠道對(duì)接,獲得市場(chǎng)反饋?!敖虒W(xué)—設(shè)計(jì)—落地”的閉環(huán),不僅鍛煉了學(xué)生對(duì)材料運(yùn)用、創(chuàng)意設(shè)計(jì)和品牌運(yùn)營(yíng)的綜合能力,也為湖南博物院帶來(lái)更豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品,提升其文化傳播影響力。還可策劃“藝術(shù)文化周”或城市藝術(shù)節(jié),讓學(xué)生在公共空間示范漢代漆藝制作流程,以新方式打造長(zhǎng)沙的文化名片。
(三)多元評(píng)價(jià)與聯(lián)合激勵(lì)
學(xué)生在校館合作中的綜合表現(xiàn),應(yīng)從工藝文化理解、實(shí)踐技能、設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維與社會(huì)溝通服務(wù)四方面進(jìn)行多元考核。首先,可通過(guò)平時(shí)作業(yè)與專題匯報(bào)了解學(xué)生對(duì)漆藝發(fā)展歷史、工藝流程及馬王堆漆藝紋飾特點(diǎn)的理解程度;再根據(jù)學(xué)生在作品制作髹飾、數(shù)字化建模等實(shí)踐環(huán)節(jié)的操作情況賦分。對(duì)傳統(tǒng)紋飾進(jìn)行現(xiàn)代再創(chuàng)作也應(yīng)納入“設(shè)計(jì)創(chuàng)意思維”指標(biāo),以考察跨專業(yè)協(xié)作能力;社會(huì)溝通服務(wù)可依據(jù)學(xué)生作品在博物院展覽或文創(chuàng)市集的反饋度評(píng)分。
在評(píng)價(jià)機(jī)制上,高校教師與博物院專家可聯(lián)合擔(dān)任導(dǎo)師與評(píng)審,共同制定評(píng)分標(biāo)準(zhǔn),并設(shè)置相應(yīng)激勵(lì)措施。表現(xiàn)突出的學(xué)生可優(yōu)先獲得“駐院實(shí)習(xí)”機(jī)會(huì)參與博物院的文物工藝研究與策展事務(wù);優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品也可進(jìn)入專業(yè)孵化平臺(tái)協(xié)助學(xué)生將設(shè)計(jì)成果轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)化項(xiàng)目。如此一來(lái),學(xué)生不僅能提升專業(yè)技能,也在潛移默化中完成了社會(huì)美育與文化傳承的使命。
結(jié)語(yǔ)
時(shí)代變遷下,高校工藝美術(shù)專業(yè)教學(xué)已不再是單純的技藝傳承,而需要主動(dòng)對(duì)接社會(huì)需求,順應(yīng)文化創(chuàng)意與數(shù)字化時(shí)代的發(fā)展。博物館作為人類優(yōu)質(zhì)文明成果的最大集合體,也在探索更富創(chuàng)造性的文化輸出與普及模式。兩者通過(guò)有機(jī)制的深度合作,一定可以實(shí)現(xiàn)教學(xué)和文化傳承的“雙贏”。只要高校、博物館及社會(huì)各界合力推動(dòng),校館合作就能深度嵌入工藝美術(shù)專業(yè)教育改革。通過(guò)更全面的課程體系和更廣泛的跨學(xué)科對(duì)話,新一代工藝美術(shù)人才不僅能在技藝傳承與設(shè)計(jì)創(chuàng)新中走得更遠(yuǎn),還能肩負(fù)起弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的使命,為新時(shí)代美育夯實(shí)更廣闊的根基。
項(xiàng)目來(lái)源:
2024年度湖南省教育廳科學(xué)研究一般項(xiàng)目,馬王堆漆藝裝飾紋樣的藝術(shù)特征傳承及活化研究,編號(hào):24C1425
長(zhǎng)沙師范學(xué)院校級(jí)教學(xué)改革研究項(xiàng)目,新美育背景下高校工藝美術(shù)課程“校館合作”教學(xué)實(shí)踐改革研究,編號(hào):JG2022015