AI時代，如何做“看得見人”的教育

隨著人工智能技術(shù)的迅猛發(fā)展，特別是DeepSeek的橫空出世，教育正經(jīng)歷著前所未有的范式重構(gòu)。但教育最本質(zhì)的使命始終是人的成長。當算法與數(shù)據(jù)滲透課堂，我們依然需要做“看得見人”的教育，在技術(shù)與人性的平衡中重構(gòu)教育生態(tài)，讓教育始終葆有人性的溫度，在算法時代培育出真正完整的人。?

一、看得見教育的危機，做自我成長的導航師

傳統(tǒng)的教學模式以教師為中心，注重知識的傳遞，一般都是教師臺上講、學生臺下聽的單向度的課堂模式，學生基本上是被動接受知識，缺少自主探索、合作研究的機會。即便多年前教育界就已經(jīng)提出了“由教走向?qū)W”的教育理念，強調(diào)以學生的學習和發(fā)展為中心，實現(xiàn)從以“教”為中心向以“學”為中心、從“傳授模式”向“學習模式”的轉(zhuǎn)變；即便新課程改革明確提出要聚焦核心素養(yǎng)，推進跨學科主題學習，培養(yǎng)學生的高階思維能力，但普遍的狀況依然是注重單向性的知識傳授，依然是在低階思維里打轉(zhuǎn)、在題海戰(zhàn)術(shù)中來回。

然而，AI技術(shù)的發(fā)展，給學校教育帶來了巨大的沖擊：它憑借強大的知識儲備和快速的信息處理能力，似乎能輕松勝任知識傳授方面的工作。教師職業(yè)正面臨著新的挑戰(zhàn)和機遇，倒逼教師從單純的知識提供者向思維引導者、情感聯(lián)結(jié)者和創(chuàng)新激發(fā)者的多維角色轉(zhuǎn)變：修煉傾聽力、提問力和反饋力等核心能力，對學生保持百分之百的信任，幫助他們發(fā)現(xiàn)自身的優(yōu)勢和興趣，喚醒內(nèi)在智慧和生命力，從而促進學生的自我成長。我在教授《草原》一課時，一改常規(guī)的教學設(shè)計，提出三個問題：“如果你是畫家，來到一碧千里的大草原，你打算收錄哪些景物，用哪些色彩入畫，并說說這樣設(shè)計的意圖？如果你是攝影師，你打算如何拍攝你的《草原》？如果要用一個近鏡頭、一個遠鏡頭、一個特寫鏡頭來作為《草原》一文的介紹，你打算怎么拍攝？”我把學習的主動權(quán)交給學生，把講臺交給學生，自己僅擔任觀察員和點評員。學生通過小組合作、自主選擇問題的形式去設(shè)計、去探索，果真用繪畫、小報、文章、課件、視頻、表演等形式充分展示了草原的風景美、人情美。

教育是一項充滿人文關(guān)懷的事業(yè)，想要在AI時代依然具有足夠的職業(yè)底氣，教師就要努力提升自己的人文素養(yǎng)。人文素養(yǎng)怎么來？當然從讀、寫、行走中來：去讀歷史、哲學、文學、藝術(shù)等人文學科的書籍，去不同的地方旅行，去與不同文化背景的人交流，去欣賞藝術(shù)作品，去參加各種文化活動……并且把見聞感受記錄下來。教師要豐富自己的人文底蘊，為自己的生命存檔，同時，也要用自己的經(jīng)歷和人格魅力感染學生，做學生的生命示范。

當然，教師也需要熟練掌握各種AI教學工具，將AI技術(shù)與教學深度融合。比如，利用AI進行學情分析，了解學生的學習狀況；進行教學資源的準備，設(shè)計個性化的教學方案，滿足不同學生的學習需求；開展智能教學評價、作業(yè)批改，及時反饋學生的學習效果；等等。

有人曾問過DeepSeek：在未來，人工智能會讓教師這個職業(yè)消失嗎？DeepSeek的回答是：AI不是教師的對手，而是幫教師掙脫“流水線教育”桎梏的盟友。我們必須明確，善用AI的教師才不至于被時代淘汰。當機器接管了知識搬運，教師需要做的是回歸教育的初心：喚醒學生的生命自覺、傳承文明火種、推動社會進步?。

二、看得見學生的需求，做學生成長的擺渡人

教育不僅是知識的傳遞，更是心靈的對話與生命的喚醒。教師要以敏銳的洞察力和包容的胸懷，看見學生顯性與隱性的需求，尊重、信任學生，陪伴、引領(lǐng)學生穿越成長的迷霧，邁向更廣闊的天地。當前AI技術(shù)已實現(xiàn)了突破性的發(fā)展，教師可以把技術(shù)性、重復性的工作交給AI完成，而騰出更多的時間做情緒勞動者，更關(guān)注學生的心理健康、精神生活、人際交往、優(yōu)勢發(fā)展，幫助學生更好地成長。

時代在發(fā)展，社會在進步，人類的視域越來越廣闊，但學生的世界卻越來越窄小，小到只有從書桌到課桌的空間。與學生形影不離的是書包、課本和一張又一張“刷”不完的試卷。哪怕有少許自由時間，孩子們也把它們交給了“屏幕”：打游戲，刷視頻。學生沒有了生活周邊，缺少了戶外活動，對周圍世界感覺遲鈍，教師還能做什么，幫助他們從課本中、從電子產(chǎn)品中抬起頭來，去看看更廣闊的世界，開闊自己的視界？

筆者曾經(jīng)帶著學生做了幾年“小腳丫，走世界”的“博物創(chuàng)新課程”，足跡從長沙市博物館到湖南省博物館，從大紅陶瓷博物館到長沙窯遺址……孩子們在行走、觀察、研究的實地考察中，在雙師甚至三師的耐心講解中，借助冰冷的文物，以及教師有溫度的陪伴、有深度的講解，穿越歷史，了解文化，也從此和博物館結(jié)下良緣——走到任何地方都會自覺參觀當?shù)夭┪镳^，細致了解文物，繼而了解當?shù)貧v史。

同時，教師要善于觀察孩子、傾聽孩子，捕捉孩子的非語言信號，解讀其行為背后的訴求。有一段時間，班里一部分男生、女生對立情緒很嚴重，動不動就起沖突、爭吵，甚至喊叫著四處追打。強制性制止、叫停是最簡單的辦法，省時省力。表面上看孩子們也不敢造次，但內(nèi)心卻一定翻江倒海。到底是什么原因?qū)е逻@樣的現(xiàn)象呢？不外乎幾種原因：第一，孩子精力過剩，想找個口子發(fā)泄；第二，沒有更好的課間游戲，看著有人這樣做也就順勢跟風打發(fā)時間；第三，開始對異性有好感卻又不知道如何表達，干脆用極端的方式引發(fā)對方注意。我找來幾個學生一問，果真如此。

教師還需要關(guān)注學生隱性的情感需求，維護學生自尊。當一個孩子大吼大叫，情緒失控時，真相也許并不是他對誰不敬，而是對自己不滿，但又苦于不會表達而生出狂躁；當一個孩子拿了別人的玩具又不幸被抓獲的時候，真相也許是他也想擁有，家里卻不給買，又不知道如何和同學溝通，想順手拿過來玩一玩再放回去；當一個孩子打了別人，被告到老師那里卻又委屈萬分的時候，真相也許是他經(jīng)常被別人欺負，忍無可忍才還手，卻遭遇“惡人”先告狀……

當AI接管知識傳遞的重復勞動，教師就有了更多時間帶學生親近自然，感知四季。徜徉在春夏秋冬的季節(jié)輪回中，溫柔的風、飄蕩的云、盛開的花、四季的雨、落日的余暉、雨后的彩虹……深入這些四時風物中，五感全部打開的遼闊，將給正在擴張的童年提供各種能力：細致的觀察能力、分析思考能力、敏銳的感知能力、過有情趣生活的能力等。在自然的節(jié)律中，在全身心投入的研究中，孩子憑借一雙發(fā)現(xiàn)美、感知美的慧眼，將讓童年生活更有情趣、更有品質(zhì)。這種充滿生命張力的情感連接，是AI技術(shù)不能代替的。

教育不應(yīng)是劃定邊界的圍欄，而應(yīng)成為打開世界的鑰匙。當書桌與課桌的連線擴展為連接社會的網(wǎng)絡(luò)；當教師發(fā)現(xiàn)了學生的優(yōu)勢、滿足了學生的需求，理解了學生行為背后“沉默的語言”，才能在教育的河流中，以愛為舟，以智慧為槳，幫助每個學生找到屬于自己的成長航線。

三、看得見家長的焦慮，做新父母成長的助推器

無論技術(shù)如何發(fā)展變遷，教育的本質(zhì)并未改變。用馬克斯·范梅南的話說，教育學的本質(zhì)依然是“迷戀他人成長的學問”。但不爭的事實是，許多家長依然把孩子的成長窄化為知識學習，又把知識學習窄化為刷題，都拼盡力氣讓孩子擠“獨木橋”，罔顧孩子的優(yōu)勢和實力，以致孩子白天刷題完畢，夜晚繼續(xù)刷題。時間不夠那就再擠出睡眠時間來湊一湊，只求考試得高分。至于孩子適不適合知識賽道、睡眠是否充足、運動是否到位、身心是否健康，在提升成績面前都成了次要的問題。當家長的嚴要求、高期盼和孩子的個體需求、成長節(jié)奏相沖突時，就容易導致孩子心理與能力的失衡，扼殺孩子的成長潛能。

教師接手了一個班，其實是兩個班，一個學生班，一個家長班。在教育好學生的同時，努力提升家長的家教能力，是教師的責任所在。教師要引導家長關(guān)注孩子的真實需求 ，從“單向施壓”向“雙向溝通”轉(zhuǎn)變，如通過有效溝通理解孩子的興趣和能力邊界，允許孩子根據(jù)興趣選擇職業(yè)路徑，為孩子提供情感支持與發(fā)展空間，而非強迫其擠入單一賽道?。

出生于工人家庭，在“放羊”狀態(tài)中度過童年生活的王興興，雖然起點不被看好，但從未放棄對機械的熱愛，他父母的默默支持、鼓勵和肯定是他堅持不懈的動力；導演餃子“宅”家“啃老”三年，靠著母親微薄的退休工資過著拮據(jù)的生活，可他的母親從未有怨言，始終堅定地站在他的身后，給予他精神上的支持和鼓勵。

王興興和餃子的故事讓我們看到了成功的另一種可能：那就是不被短板束縛，勇敢擁抱、熱愛長板。畢竟教育的目的，不是把孩子培養(yǎng)成千篇一律的“全優(yōu)生”，而是要喚醒每個孩子靈魂中獨特的火種，點燃那些在常規(guī)考核中可能被埋沒的獨特天賦，讓他們成為最好的自己。

當家長放下“獨木橋”的執(zhí)念，轉(zhuǎn)而以包容心態(tài)支持孩子探索多元的成長路徑時，才能真正實現(xiàn)“優(yōu)勢突圍”。

AI時代家長的深層焦慮還來自他們對AI技術(shù)的認知滯后于子女的實踐。教育代際的認知割裂、能力恐慌的職業(yè)投射、倫理困境的價值博弈等，讓家長的焦慮被放大。

針對家長的處境，教師可以組織學習共同體，通過在線平臺與教育專家、家長建立協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，共享教育策略?；開展家校共讀、家庭共讀活動，比如組織家長閱讀《家庭的覺醒》《父母的覺醒》等覺醒系列書籍，促進家長自身心智成長，引導家長通過“正念養(yǎng)育”減少育兒焦慮，建立與孩子的深度情感聯(lián)結(jié)?；不定期地推送一些相關(guān)文章給家長閱讀，拓展其教育認知?；定期召開家長論壇，組織家長坐在一起分享育兒經(jīng)驗，交流育兒困惑和心得，抱團取暖；也可以組織學生和家長通過手工制作、戶外探索等活動深化情感紐帶?。

當教育遇見人工智能，我們既要警惕技術(shù)理性對教育本質(zhì)的侵蝕，也要避免陷入反智主義的窠臼。真正的“看得見人”的教育，應(yīng)該是在智能系統(tǒng)與人類智慧的動態(tài)平衡中，構(gòu)建起既有技術(shù)銳度又有人文溫度的教育生態(tài)。這種教育不僅培養(yǎng)能駕馭AI的頭腦，而且培育有溫度的心靈，讓每個學習者在數(shù)字洪流中始終保持思想的獨立與精神的豐盈。

責任編輯 黃佳銳