隴劇旦角表演藝術(shù)的傳承與創(chuàng)新

隴劇，作為甘肅省的傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，起源于漢代的道情說唱，歷經(jīng)唐宋時(shí)期的演變，逐漸從宮廷走向民間，最終在隴東地區(qū)扎根并發(fā)展壯大。隴劇表演藝術(shù)以真實(shí)、細(xì)膩的風(fēng)格著稱，尤其在旦角表演方面，既繼承了傳統(tǒng)戲曲的程式化特點(diǎn)，又融入了西北地區(qū)的民間藝術(shù)元素，形成了獨(dú)特的表演風(fēng)格。本文以隴劇旦角表演為核心，探討其在身段與唱腔方面的傳承與創(chuàng)新，并分析隴劇如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

一、隴劇的歷史背景與文化特色

（一）起源與發(fā)展

隴劇原名隴東道情，起源于漢代的道情說唱藝術(shù)。唐宋時(shí)期，道情從宮廷走向民間。明清以來，在道教音樂基礎(chǔ)上，民間藝人逐漸吸收當(dāng)?shù)孛耖g音樂營養(yǎng)，增加了二股弦等樂器，進(jìn)一步豐富了藝術(shù)表現(xiàn)形式。隴劇的表演藝術(shù)講求真實(shí)，重視從生活出發(fā)，以細(xì)膩的手法刻畫人物的內(nèi)心世界，形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

（二）文化特色

隴劇作為地方劇種，具有鮮明的地域文化特色，其表演風(fēng)格深受西北地區(qū)民間藝術(shù)的影響，如皮影戲和民歌“花兒”的元素就在隴劇中得到了體現(xiàn)。例如，隴劇旦角的身段表演中，常采用大側(cè)身剪影姿勢，這種動(dòng)作來源于皮影戲的側(cè)身造型。另外，隴劇的唱腔也吸收了西北民歌“花兒”的顫音裝飾技巧，這使其旋律更加優(yōu)美動(dòng)聽，情感表達(dá)更加豐富。

二、隴劇旦角表演概述

旦角表演是隴劇藝術(shù)中的重要組成部分，具有獨(dú)特的風(fēng)格和魅力，隴劇旦角角色包括青衣、花旦、刀馬旦、老旦等。第一，青衣。通常扮演端莊、賢淑的女性角色，表演注重內(nèi)在情感的細(xì)膩表達(dá)，動(dòng)作穩(wěn)重，唱腔婉轉(zhuǎn)。第二，花旦。多扮演年輕活潑、性格開朗的少女，表演風(fēng)格輕快靈動(dòng)，動(dòng)作俏皮，唱腔明快。第三，刀馬旦。扮演武藝高強(qiáng)的女性角色，如女將或俠女，表演融合了武打動(dòng)作，要求演員具備扎實(shí)的武功基礎(chǔ)。第四，老旦。扮演老年女性角色，表演沉穩(wěn)，唱腔渾厚，注重表現(xiàn)角色的滄桑感和生活閱歷。

隴劇旦角的唱腔融合了甘肅地方音樂特色，旋律優(yōu)美，情感豐富。旦角表演注重身段的柔美與協(xié)調(diào)，動(dòng)作細(xì)膩，講究手、眼、身、法、步的配合。青衣的身段穩(wěn)重端莊，花旦的身段靈動(dòng)活潑，刀馬旦的身段則剛?cè)岵?jì)。旦角表演特別注重面部表情的細(xì)膩?zhàn)兓?，通過眼神、微笑等細(xì)微表情來傳達(dá)角色的內(nèi)心情感。旦角的服飾華麗精致，青衣多穿素雅的長裙，花旦則穿色彩鮮艷的短衣長裙，刀馬旦的服飾則帶有武將的英氣。

三、隴劇旦角表演的特點(diǎn)

（一）身段程式的傳承

隴劇旦角的身段表演繼承了傳統(tǒng)戲曲的程式化特點(diǎn)。傳統(tǒng)旦角的身段講究“行不動(dòng)裙、笑不露齒”，演員通過練習(xí)，能夠精準(zhǔn)掌握云手、臥魚、鷂子翻身等經(jīng)典身段。隴劇旦角在繼承這一傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，結(jié)合西北地區(qū)的民間舞蹈和皮影戲的動(dòng)作特點(diǎn)，形成了獨(dú)特的身段表演風(fēng)格。例如，隴劇旦角在表演中常采用大側(cè)身剪影姿勢，來表現(xiàn)自己的情感狀態(tài)。

（二）唱腔的藝術(shù)特色

隴劇旦角的唱腔繼承了傳統(tǒng)戲曲的聲腔體系，同時(shí)融入西北地區(qū)的民間音樂元素。具體來說，隴劇旦角在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，吸收了西北民歌“花兒”的顫音裝飾技巧，形成了獨(dú)特的唱腔風(fēng)格。此外，隴劇旦角在演唱時(shí)通常采用真假聲結(jié)合的方法，以達(dá)到音色的變化和唱腔的婉轉(zhuǎn)柔美，注重氣息控制和聲音的控制，使演唱更加優(yōu)美動(dòng)聽。

（三）情感表達(dá)的細(xì)膩刻畫

隴劇旦角的表演不僅注重身段和唱腔的技巧，還強(qiáng)調(diào)情感的表達(dá)。例如，在《假婿乘龍》中，春草的動(dòng)作需要輕盈、靈活，以突顯其俏皮和活潑，扮演春草的演員一般通過快速的小步跑、跳躍、轉(zhuǎn)身等動(dòng)作，突出春草的個(gè)性。同時(shí)，演員的手勢具有表現(xiàn)力，能夠準(zhǔn)確地傳達(dá)春草的情感和意圖。這種身段表演不僅展現(xiàn)了角色的外在形象，還深入刻畫了角色的內(nèi)心世界。在唱腔方面，隴劇旦角能夠通過聲腔的變化，展現(xiàn)角色從悲憤到釋然的情感轉(zhuǎn)變，使表演更具感染力。

四、隴劇旦角表演的現(xiàn)代化創(chuàng)新

（一）身段程式的現(xiàn)代化重構(gòu)

首先，身段程式的現(xiàn)代化重構(gòu)體現(xiàn)在對(duì)傳統(tǒng)動(dòng)作的提煉與改良。傳統(tǒng)隴劇旦角的身段講究手、眼、身、法、步的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，動(dòng)作細(xì)膩且富有韻律感。但隨著時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代觀眾的審美觀念和欣賞習(xí)慣發(fā)生了變化，對(duì)舞臺(tái)表演的節(jié)奏感和視覺沖擊力提出了更高要求。為了滿足現(xiàn)代觀眾的需求，隴劇演員在身段程式的現(xiàn)代化重構(gòu)中既保留了傳統(tǒng)戲曲的韻律美，又通過簡化繁復(fù)動(dòng)作、增強(qiáng)動(dòng)作的連貫性與流暢性，使表演更加符合現(xiàn)代審美習(xí)慣。其次，身段程式的現(xiàn)代化重構(gòu)還表現(xiàn)在對(duì)多元藝術(shù)元素的吸收與融合。隴劇演員在保持隴劇風(fēng)格特色的同時(shí)，積極借鑒其他戲曲劇種、舞蹈甚至現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)的表演形式。這種跨界的藝術(shù)融合不僅增強(qiáng)了旦角身段的表現(xiàn)力，還使其更具時(shí)代感和包容性。

（二）唱腔的現(xiàn)代化創(chuàng)新

隨著現(xiàn)代聲樂技術(shù)的發(fā)展，隴劇旦角的唱腔也在不斷創(chuàng)新。隴劇旦角演員通過科學(xué)的聲樂訓(xùn)練方法，增強(qiáng)了唱腔的表現(xiàn)力。這種創(chuàng)新不僅豐富了隴劇旦角的聲腔體系，還為傳統(tǒng)戲曲的現(xiàn)代化發(fā)展提供了新的思路。此外，隴劇旦角在演唱時(shí)還注重情感的表達(dá)，通過聲腔的變化，展現(xiàn)了角色從悲憤到釋然的情感轉(zhuǎn)變，使唱腔更具感染力。

五、隴劇旦角表演的未來發(fā)展方向

（一）深化數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用

隨著科技的不斷進(jìn)步，數(shù)字化技術(shù)在戲曲傳承與創(chuàng)新中的應(yīng)用將更加廣泛。隴劇旦角演員可以通過進(jìn)一步探索應(yīng)用人工智能（Artificial Intelligence， AI）、虛擬現(xiàn)實(shí)（Virtual Reality， VR）等技術(shù)，增強(qiáng)戲曲表演的藝術(shù)表現(xiàn)力和傳播效果。例如，隴劇旦角演員可以利用人工智能技術(shù)對(duì)聲腔進(jìn)行實(shí)時(shí)分析，從而優(yōu)化演唱技巧；利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，使觀眾可以身臨其境般體驗(yàn)隴劇的舞臺(tái)表演，增強(qiáng)互動(dòng)性和沉浸感。此外，隴劇旦角演員可以利用數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行戲曲教育，開發(fā)更多互動(dòng)式教學(xué)工具，幫助年輕演員更快掌握復(fù)雜的身段和唱腔技巧。

（二）加強(qiáng)國際文化交流

隴劇具有獨(dú)特的文化魅力，未來，隴劇旦角演員可以通過國際巡演、文化交流活動(dòng)等方式走向世界舞臺(tái)，提升中國戲曲文化的國際影響力。這種國際化傳播不僅可以提升隴劇的國際知名度，還能夠?yàn)橹袊渌胤絼》N的國際化發(fā)展提供借鑒。

（三）培養(yǎng)年輕觀眾群體

年輕觀眾是戲曲藝術(shù)傳承與創(chuàng)新的重要力量。隴劇旦角演員可以通過新媒體平臺(tái)、跨界合作等方式，吸引更多年輕觀眾關(guān)注戲曲藝術(shù)。例如，短視頻平臺(tái)的“身段挑戰(zhàn)”活動(dòng)和游戲《原神》中戲曲元素的植入，成功吸引了大量年輕觀眾的關(guān)注。因此，隴劇旦角演員可以持續(xù)通過短視頻、直播、游戲等新興傳播方式，擴(kuò)大其在年輕群體中的影響力。另外，隴劇旦角演員還可以與時(shí)尚、影視等領(lǐng)域進(jìn)行跨界合作，推出更多符合年輕觀眾審美的文化產(chǎn)品，如戲曲主題的盲盒、數(shù)字門票NFT（非同質(zhì)化代幣）等，進(jìn)一步拓展市場空間。

（四）推動(dòng)戲曲教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型

戲曲教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型是隴劇未來發(fā)展的重要方向。隨著時(shí)代的發(fā)展，觀眾的審美觀念發(fā)生了變化，現(xiàn)代觀眾更注重舞臺(tái)表演的節(jié)奏感、視覺沖擊力等，通過現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的戲曲教育，能夠培養(yǎng)出既掌握隴劇傳統(tǒng)技藝，又能理解和滿足現(xiàn)代觀眾審美需求的演員。隴劇旦角演員可以進(jìn)一步推廣數(shù)字化教學(xué)模式，開發(fā)更多互動(dòng)式教學(xué)工具，幫助年輕演員更快掌握復(fù)雜的身段和唱腔技巧。此外，隴劇旦角演員還可以與高校合作，培養(yǎng)更多高素質(zhì)的戲曲人才。

六、結(jié)語

通過身段程式的現(xiàn)代化重構(gòu)、聲腔系統(tǒng)的跨藝術(shù)融合及數(shù)字化傳承的技術(shù)革新，隴劇旦角表演不僅保持了傳統(tǒng)戲曲的美學(xué)精髓，還增強(qiáng)了舞臺(tái)表現(xiàn)力，吸引了更多年輕觀眾的關(guān)注。

筆者認(rèn)為，隴劇旦角表演可以在以下幾個(gè)方面繼續(xù)努力：第一，深化數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用。隴劇旦角演員需要進(jìn)一步探索先進(jìn)技術(shù)的應(yīng)用方法，提升戲曲表演的藝術(shù)表現(xiàn)力，增強(qiáng)傳播效果。第二，加強(qiáng)國際文化交流。隴劇旦角演員可以通過國際巡演和文化交流活動(dòng)推動(dòng)隴劇走向世界，提升中國戲曲文化的國際影響力。第三，培養(yǎng)年輕觀眾群體。隴劇旦角演員可以利用新媒體平臺(tái)吸引更多年輕觀眾關(guān)注戲曲藝術(shù)，為傳承與創(chuàng)新注入新活力。第四，推動(dòng)戲曲教育的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。隴劇旦角演員應(yīng)積極推廣數(shù)字化教學(xué)模式，開發(fā)互動(dòng)式教學(xué)工具，幫助年輕演員掌握復(fù)雜的身段和唱腔技巧。

總之，隴劇旦角表演的傳承與創(chuàng)新實(shí)踐，不僅為地方劇種的現(xiàn)代化發(fā)展提供了新路徑，也為中國戲曲藝術(shù)的發(fā)展注入了新活力。未來，隴劇將繼續(xù)在傳承與創(chuàng)新之間尋找平衡，推動(dòng)戲曲藝術(shù)走向更加輝煌的未來。

（甘肅省隴劇院）

作者簡介：沈雅娟（1987—），女，甘肅蘭州人，本科，三級(jí)演員，研究方向?yàn)閼蚯硌荨?/p>

責(zé)任編輯 高瑞