鄉(xiāng)村振興背景下廣西農(nóng)民畫創(chuàng)作與現(xiàn)代掐絲琺瑯工藝的融合與創(chuàng)新

【摘 要】鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承發(fā)展提供了新的契機(jī)。本文以廣西農(nóng)民畫為研究對象進(jìn)行論述，對現(xiàn)代掐絲琺瑯工藝在農(nóng)民畫創(chuàng)作中的融合與創(chuàng)新進(jìn)行探索。研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代掐絲琺彩工藝在提升農(nóng)民畫視覺效果的同時(shí)，在藝術(shù)表現(xiàn)上也有所提升，在實(shí)用性和文化內(nèi)涵上也有所增強(qiáng)。農(nóng)民畫作品在形式上和內(nèi)容上實(shí)現(xiàn)了多樣化和現(xiàn)代化的探索，通過新型材料的應(yīng)用、創(chuàng)作技法的融合、現(xiàn)代主題創(chuàng)新融合、和應(yīng)用領(lǐng)域的拓展的探索，使農(nóng)民畫作品品質(zhì)得到極大提升。通過對廣西農(nóng)民畫與現(xiàn)代掐絲琺瑯工藝融合創(chuàng)新的深入探索，可以進(jìn)一步推動(dòng)廣西農(nóng)民畫與多領(lǐng)域現(xiàn)代工藝技術(shù)的融合創(chuàng)新的思考，能夠起到進(jìn)一步的促進(jìn)作用，也為鄉(xiāng)村振興背景下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的思路和方法。

【關(guān)鍵詞】鄉(xiāng)村振興；廣西農(nóng)民畫；現(xiàn)代掐絲琺瑯工藝；融合創(chuàng)新；文化藝術(shù)傳承發(fā)展

【中圖分類號(hào)】J526.3；G613.6 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）04—169—03

農(nóng)民畫是一種充滿活力和生命力的民間藝術(shù)形式，它以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和豐富的文化內(nèi)涵，為人們展現(xiàn)了農(nóng)民的勤勞智慧和對美好生活的向往。在黨的二十大報(bào)告中就提出全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，農(nóng)民畫作為一種富有濃厚地方特色的民間繪畫藝術(shù)形式，對弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)城鄉(xiāng)文化交流，增強(qiáng)農(nóng)民對鄉(xiāng)村振興的參與度和積極性，提升地方特色文旅產(chǎn)品發(fā)展等方面具有重要的意義。[1]

廣西擁有豐富多彩的少數(shù)民族文化，探索廣西農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為推行農(nóng)村振興戰(zhàn)略注入新的動(dòng)力。近年來，隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入推進(jìn)，廣西大力發(fā)展農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)。例如，三江侗族農(nóng)民畫是自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，目前全縣農(nóng)民畫作者超過600人，逐漸發(fā)展成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民居家創(chuàng)業(yè)增收的新興文化產(chǎn)業(yè)。[2]自2019年起，由廣西書畫院聯(lián)合廣西美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的“廣西農(nóng)民畫大展”已連續(xù)舉辦多年，已成為一個(gè)展示廣西人民新生活、新變化、新風(fēng)貌、新時(shí)代農(nóng)民的藝術(shù)創(chuàng)作平臺(tái)。在廣西農(nóng)民畫創(chuàng)新研究方面，也取得了可喜進(jìn)展。如謝超從圖像學(xué)的角度，緊密抓住廣西靖西壯族的民族性和區(qū)域性特點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值分析。[3]鄧彬提出將廣西農(nóng)民畫與“國潮”跨界結(jié)合，為廣西農(nóng)民畫產(chǎn)業(yè)化發(fā)展提供創(chuàng)新發(fā)展路徑的思考。[4]廣西柳州市融水苗族自治縣文化館舉辦的“苗山美”農(nóng)民畫培訓(xùn)班，更將農(nóng)民畫創(chuàng)作技藝與文化衫設(shè)計(jì)相結(jié)合，展現(xiàn)出創(chuàng)新應(yīng)用的可能性。這些實(shí)例表明，廣西農(nóng)民畫正處于蓬勃發(fā)展階段，不斷涌現(xiàn)出新的創(chuàng)作理念和發(fā)展模式。

本文的研究目的在于在廣西農(nóng)民畫創(chuàng)作中融入現(xiàn)代的掐絲琺瑯工藝特色，旨在能夠創(chuàng)造出既傳統(tǒng)又現(xiàn)代、本土、精致的農(nóng)民畫藝術(shù)形態(tài)。力求形成層次豐富的視覺畫面效果，增強(qiáng)作品的觀賞性和感染力，將現(xiàn)代掐絲琺瑯的精細(xì)線條，豐富色彩，載體多形式等特點(diǎn)優(yōu)勢，結(jié)合與農(nóng)民畫濃郁的少數(shù)民族風(fēng)情主題，鮮明的色彩，簡潔的線條融為一體。同時(shí)在廣西農(nóng)民畫的創(chuàng)作中融入現(xiàn)代掐絲琺瑯工藝，既能拓展藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域，使之?dāng)[脫傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的局限，又能使農(nóng)民的時(shí)代精神、文化內(nèi)涵得到體現(xiàn)，藝術(shù)表現(xiàn)力得到加強(qiáng)。有利于農(nóng)村特色美術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)新與發(fā)展，為農(nóng)民增收致富提供一條新的途徑，幫助農(nóng)村振興，促進(jìn)農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的繁榮，為農(nóng)村文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展添磚加瓦。

一、傳統(tǒng)農(nóng)民畫的發(fā)展現(xiàn)狀

農(nóng)民畫作為一種獨(dú)特的民間藝術(shù)形式，在鄉(xiāng)村振興背景下具有一定的藝術(shù)魅力和文化價(jià)值。然而，其在發(fā)展的過程中，也面臨著諸多問題和挑戰(zhàn)。

首先，技術(shù)水平參差不齊，少有精雕細(xì)琢之作。究其原因，主要是農(nóng)民畫的創(chuàng)作者大多是普通農(nóng)民，對他們的培養(yǎng)和指導(dǎo)缺乏系統(tǒng)性。這些創(chuàng)作者通常沒有接受過專業(yè)的美術(shù)教育，繪畫功底和藝術(shù)修養(yǎng)普遍不高，造成作品質(zhì)量相差懸殊、藝術(shù)水準(zhǔn)參差不齊、精品少的現(xiàn)狀。此外，農(nóng)民畫的創(chuàng)作往往依賴于創(chuàng)作者的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和生活感受，缺乏專業(yè)的藝術(shù)理論支撐，也進(jìn)一步影響了作品的藝術(shù)表現(xiàn)力和作品的整體質(zhì)量。因此，使得傳統(tǒng)農(nóng)民畫在整體細(xì)節(jié)的處理上不夠精細(xì)，作品的層次感和深度不足，難以達(dá)到較高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

其次，作畫風(fēng)格較為固定，混合材料融合應(yīng)用不足。傳統(tǒng)農(nóng)民畫的創(chuàng)作往往基于農(nóng)民的生活經(jīng)驗(yàn)和自然環(huán)境，材料和工藝的使用也相對傳統(tǒng)和固定。這種固有的傳統(tǒng)風(fēng)格在一定程度上限制了農(nóng)民畫在混合材料應(yīng)用、現(xiàn)代工藝融合和現(xiàn)代題材創(chuàng)意等方面的結(jié)合創(chuàng)新。使其作品風(fēng)格較為單一，創(chuàng)作形式保守而陳舊，難以適應(yīng)當(dāng)下多樣的審美需求。

最后，缺乏實(shí)用性載體的創(chuàng)新應(yīng)用，受眾人群有限。傳統(tǒng)農(nóng)民畫的創(chuàng)作多以墻畫、木版畫等材質(zhì)載體出現(xiàn)為主，應(yīng)用場景有限，實(shí)用性不足，難以融入現(xiàn)代城市環(huán)境、家庭裝飾及產(chǎn)品設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。加強(qiáng)對農(nóng)民畫實(shí)用性載體的探索，能夠極大的提升實(shí)用性潛力，提高藝術(shù)表現(xiàn)力，擴(kuò)大推廣渠道，使農(nóng)民畫藝術(shù)形式獲得更廣泛的市場認(rèn)可，獲得更多的受眾群體。

二、廣西農(nóng)民畫特點(diǎn)分析

廣西農(nóng)民畫的少數(shù)民族特點(diǎn)鮮明，不僅是農(nóng)民表達(dá)自我、記錄生活、傳承文化的載體，還能夠生動(dòng)反映少數(shù)民族地區(qū)濃郁的文化習(xí)俗、獨(dú)特的自然風(fēng)貌和豐富的文化內(nèi)涵。其主要特點(diǎn)可歸納為以下三個(gè)方面。

（1）濃郁的文化習(xí)俗。廣西是少數(shù)民族聚居區(qū)，各民族的節(jié)日慶典、生活習(xí)俗、服飾、歌舞等都在農(nóng)民畫中得到了體現(xiàn)。充分展現(xiàn)了廣西民族文化的豐富多彩和獨(dú)特的魅力，同時(shí)也體現(xiàn)了農(nóng)民對自身文化的熱愛和傳承。

（2）獨(dú)特的自然風(fēng)貌。廣西農(nóng)民畫以地方農(nóng)村生活場景、自然風(fēng)光、生態(tài)景觀為創(chuàng)作素材，農(nóng)民畫中常常出現(xiàn)喀斯特地貌、秀美的山川、蜿蜒的河流等自然景觀，展現(xiàn)了廣西獨(dú)特的自然美景，反映了廣西豐富的自然資源和生態(tài)多樣性。

（3）豐富的文化內(nèi)涵。廣西農(nóng)民畫反映的是農(nóng)民的日常生活、勞動(dòng)生產(chǎn)、情感表達(dá)，展現(xiàn)了農(nóng)民的勤勞智慧、淳樸善良、樂觀向上的精神風(fēng)貌。同時(shí)也反映了社會(huì)變革的進(jìn)程，記錄了鄉(xiāng)村發(fā)展、生活水平提高、思想觀念轉(zhuǎn)變等方面的變化，特別能夠反映出改革開放后農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展、新型農(nóng)村建設(shè)、農(nóng)民生活水平提升。

三、現(xiàn)代掐絲琺瑯工藝的優(yōu)勢特點(diǎn)

現(xiàn)代掐絲琺瑯，是一種將傳統(tǒng)的掐絲琺瑯工藝與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合的創(chuàng)新形式。其主要材質(zhì)為金屬絲和琺瑯釉料。其無需入窯燒制，打破金屬胎體的限制，而且將琺瑯技藝拓展于平面載體并使其產(chǎn)生立體效果，拓寬適用的材料載體和創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，將現(xiàn)代科技和傳統(tǒng)工藝完美結(jié)合，具有很高的觀賞價(jià)值、收藏價(jià)值和文化價(jià)值。隨著時(shí)代的發(fā)展， 掐絲琺瑯畫逐步成為一門獨(dú)立的藝術(shù)門類， 展現(xiàn)出多元化的藝術(shù)特征。

一是質(zhì)地豐富，表現(xiàn)形式多樣?，F(xiàn)代掐絲琺瑯畫的畫面具有豐富的質(zhì)感和層次，在色彩的運(yùn)用上也是多種多樣的，這與農(nóng)民畫的發(fā)展需求是相吻合的?，F(xiàn)代掐絲琺瑯作品在藝術(shù)表現(xiàn)形式上逐漸延伸到與雕塑、裝置藝術(shù)、互動(dòng)藝術(shù)相結(jié)合等其他藝術(shù)領(lǐng)域，使掐絲琺瑯的表現(xiàn)空間更加開闊。不僅限于裝飾品，現(xiàn)代掐絲琺瑯在設(shè)計(jì)兼具實(shí)用性和美觀性的藝術(shù)品時(shí)，也被應(yīng)用在日常生活用品中。

其二，實(shí)用與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合的特點(diǎn)?，F(xiàn)代掐絲琺瑯?biāo)囆g(shù)的載體使用范圍擴(kuò)大，不僅限于紅銅，還包括木材、玻璃、陶瓷等，不局限于平面，能在各種立體表面上融合現(xiàn)代主題進(jìn)行創(chuàng)作，不僅具有極高的觀賞和收藏價(jià)值，還能夠融入于現(xiàn)代家居裝飾、和工藝產(chǎn)品等領(lǐng)域，市場受眾廣泛。

其三，簡化的工藝便于普及推廣?，F(xiàn)代掐絲琺瑯畫在保留傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一些創(chuàng)新和簡化。工藝流程的簡化，既能夠保持傳統(tǒng)作品原有的特色，還能夠較為便捷的向大眾普及，更加適應(yīng)現(xiàn)代生產(chǎn)和市場需求。

四、廣西農(nóng)民畫與現(xiàn)代工藝融合的必要性

在農(nóng)村振興的大背景下，廣西農(nóng)民作畫的整合和創(chuàng)新既是促進(jìn)農(nóng)村文化傳承與發(fā)展的必要條件，又是增強(qiáng)廣大人民群眾參與意識(shí)和獲得感的必然要求，既是增強(qiáng)農(nóng)民作畫藝術(shù)價(jià)值和市場競爭力的必然要求。農(nóng)民畫通過融合創(chuàng)新的藝術(shù)形式，為廣西實(shí)施農(nóng)村振興戰(zhàn)略提供強(qiáng)有力的支撐，可以更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。

第一，藝術(shù)表現(xiàn)力增強(qiáng)，質(zhì)量提高?，F(xiàn)代掐絲EVA朗彩繪畫在工藝技法、畫面質(zhì)感、色彩表現(xiàn)等方面都有著鮮明的特色。農(nóng)民畫的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作空間，通過對不同工藝技法的創(chuàng)新和融合，不僅在藝術(shù)表現(xiàn)力上有了明顯的提高，而且在增強(qiáng)其藝術(shù)表現(xiàn)力和觀賞價(jià)值、使其在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域更具競爭力和影響力的作品質(zhì)量上也有了質(zhì)的飛躍。

第二，混合工藝融合呈現(xiàn)藝術(shù)形態(tài)的多元化。繪畫藝術(shù)與工藝的完美融合是農(nóng)民畫的創(chuàng)作與掐絲琺瑯工藝相結(jié)合的結(jié)果。這種將農(nóng)民繪畫的本土氣息與自然美感相融合的同時(shí)，還融入了掐絲琺琺的精細(xì)技術(shù)和豐富的色彩，使作品更加立體、精致于視覺之中。

第三，增強(qiáng)實(shí)用性，提升市場認(rèn)可度。通過融合創(chuàng)新形成有效吸引更多年輕受眾眼球，形成一種新的藝術(shù)形式呈現(xiàn)。廣西農(nóng)民畫與現(xiàn)代掐絲琺瑯工藝相結(jié)合，在增強(qiáng)作品藝術(shù)表現(xiàn)力的同時(shí)，也使作品與現(xiàn)代市場的需要相適應(yīng)。這種能夠應(yīng)用于多種場景、家居裝飾、高端禮品等新型藝術(shù)形式，使廣西農(nóng)民畫作品的應(yīng)用范圍大大拓寬，市場價(jià)值得到提升。

五、融合創(chuàng)新的可行性路徑

（一）新型材料的應(yīng)用

以金屬絲、琺瑯釉料為最具有代表性的掐絲琺瑯畫材料。金屬絲的光澤和質(zhì)感使圖案的輪廓在畫面中以金屬絲的勾勒出來，通過掐絲技法更能將農(nóng)民畫中細(xì)節(jié)、層次表現(xiàn)出來，從而達(dá)到豐富畫面層次感的作用。當(dāng)使用不同粗細(xì)的金屬絲時(shí)，能營造出豐富的畫面層次，從而提升視覺效果。而掐絲琺瑯畫中所采用的琺琺釉料是天然礦物釉，其顆粒質(zhì)感強(qiáng)，可根據(jù)畫面內(nèi)容所表達(dá)的需要，選擇不同大小的顆粒，呈現(xiàn)出不同的質(zhì)感、層次，使農(nóng)民畫的視覺效果得到進(jìn)一步的豐富，因此，掐絲琺瑯的釉料在混合材料上的運(yùn)用，不僅使農(nóng)民畫有了更強(qiáng)的創(chuàng)意和獨(dú)到之處。而廣西農(nóng)民畫的色彩艷麗，琺瑯的釉料色彩豐富，就能很好的將這種特色表現(xiàn)出來。利用現(xiàn)代色彩理論，選擇一些新穎的色彩搭配，使畫面更具時(shí)尚性與現(xiàn)代感。

（二）創(chuàng)作技法的融合

農(nóng)民繪畫在創(chuàng)作技法上的融合，除了局限于掐絲工藝外，還包括彩繪工藝、鑲嵌工藝、三維雕塑工藝等，在創(chuàng)作手法上都有很好的融合。通過這些現(xiàn)代工藝技法和農(nóng)民畫的融合，在現(xiàn)代工藝的革新中，傳統(tǒng)藝術(shù)的韻味得到了很好的保留。既能使作品藝術(shù)表現(xiàn)力與品格得到提升，又能使農(nóng)民畫的創(chuàng)作表現(xiàn)形式得到拓寬，使農(nóng)民畫更具多元性、現(xiàn)代感。這種一體化，既使農(nóng)民畫的藝術(shù)語言更加豐富，又為農(nóng)民畫的傳承與發(fā)展開辟了一條嶄新的路子，增強(qiáng)了農(nóng)民畫的市場競爭力。

（三）現(xiàn)代主題創(chuàng)新融合

現(xiàn)代掐絲琺瑯注重個(gè)性和創(chuàng)新發(fā)展，可以表現(xiàn)多種豐富的主題內(nèi)容。而農(nóng)民畫的發(fā)展，不能只局限于表現(xiàn)農(nóng)民勞作或農(nóng)舍的淳樸生活，更應(yīng)緊隨時(shí)代發(fā)展，反映鄉(xiāng)村振興下農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，表現(xiàn)鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綠色發(fā)展，展示鄉(xiāng)村科技的應(yīng)用和文化遺產(chǎn)的傳承，反映鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和生活方式的變化。發(fā)揮現(xiàn)代掐絲琺瑯畫的藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)新優(yōu)勢，將新的題材和設(shè)計(jì)元素引入到作品中，使得廣西農(nóng)民畫更加符合現(xiàn)代審美和消費(fèi)需求。

（四）提供新載體，拓展新領(lǐng)域

現(xiàn)代掐絲琺瑯工藝如今廣泛應(yīng)用于工藝品、家居裝飾、珠寶首飾等領(lǐng)域，市場應(yīng)用領(lǐng)域極為廣泛?，F(xiàn)代掐絲琺瑯工藝在農(nóng)民畫創(chuàng)作中的融合，不僅使農(nóng)民畫的藝術(shù)形式更加多樣，色彩更加豐富，質(zhì)感更加細(xì)膩，能夠?yàn)檗r(nóng)民畫的創(chuàng)新發(fā)展提供了新的載體，拓展了新的應(yīng)用領(lǐng)域，使其在裝飾藝術(shù)品、家居用品、珠寶首飾、公共藝術(shù)和旅游紀(jì)念品等多個(gè)方面展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力和文化價(jià)值。這種結(jié)合不僅提升了農(nóng)民畫的藝術(shù)表現(xiàn)力，還為其在現(xiàn)代社會(huì)中的傳播和應(yīng)用開辟了新的途徑。

六、結(jié)語

在農(nóng)村振興的大背景下，現(xiàn)代掐絲琺瑯工藝與廣西農(nóng)民畫創(chuàng)作相結(jié)合、創(chuàng)新，在為農(nóng)民繪畫藝術(shù)注入了新生機(jī)的同時(shí)，也為地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶去了新的創(chuàng)作可能、新的機(jī)遇，為地方農(nóng)民創(chuàng)業(yè)創(chuàng)收開辟了一條新的發(fā)展之路。

研究認(rèn)為在保留廣西農(nóng)民畫地方特色的同時(shí)，將現(xiàn)代掐絲琺瑯工藝融為一體，使現(xiàn)代掐絲琺瑯技藝的優(yōu)勢特點(diǎn)得到充分發(fā)揮，可以增強(qiáng)農(nóng)民畫的藝術(shù)品質(zhì)，增強(qiáng)實(shí)用性，拓寬農(nóng)民畫創(chuàng)作的表現(xiàn)形式，增強(qiáng)農(nóng)民繪畫的藝術(shù)表現(xiàn)力，使作品更具地域性、獨(dú)特性和適應(yīng)性。同時(shí)，這種融合既豐富了農(nóng)民畫的藝術(shù)語言，又為農(nóng)民畫的創(chuàng)新發(fā)展開拓新途徑，同時(shí)也增強(qiáng)了農(nóng)民繪畫的市場競爭力。

今后在學(xué)習(xí)中可以多關(guān)注百姓生活、多關(guān)心百姓需要。在研究中更多會(huì)注重實(shí)用性與藝術(shù)性相結(jié)合，還將重點(diǎn)研究包括混合材料開發(fā)與應(yīng)用、智能技術(shù)結(jié)合及可持續(xù)發(fā)展工藝技術(shù)等方面的探索研究。廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承與發(fā)揚(yáng)，可以通過這些研究方向的深入探索，進(jìn)一步促進(jìn)廣西農(nóng)民繪畫與多領(lǐng)域現(xiàn)代技術(shù)的融合與創(chuàng)新。

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基金項(xiàng)目：本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2021年度高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育專項(xiàng)課題項(xiàng)目“廣西非遺文化融入大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的路徑研究”的階段性研究成果。（項(xiàng)目編號(hào)：2021ZJY 1409），項(xiàng)目主持人：許曉婷。

作者簡介：楊通明（1981—），男，壯族，廣西百色人，碩士研究生，廣西外國語學(xué)院，副教授，工藝美術(shù)師，研究方向?yàn)榄h(huán)境設(shè)計(jì)。