傳統(tǒng)戲曲元素融入民族聲樂藝術(shù)探析

【摘 要】傳統(tǒng)戲曲文化經(jīng)過長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展與演變已形成了較為完善且具有綜合性特點(diǎn)的舞臺(tái)表演體系。隨著聲樂演唱藝術(shù)在我國的不斷發(fā)展與改革出現(xiàn)了以傳統(tǒng)音樂文化為基礎(chǔ)的民族聲樂藝術(shù)。這兩者從演唱形式、唱腔技巧以及表現(xiàn)內(nèi)容等方面具有高度的相似性與關(guān)聯(lián)性。創(chuàng)作上將傳統(tǒng)戲曲融入民族聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)中既能夠豐富民族聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作體裁、創(chuàng)新表現(xiàn)形式，還可以增加舞臺(tái)表演的感染力與表現(xiàn)力，極大推動(dòng)著民族聲樂藝術(shù)在我國的發(fā)展。本文擬通過探究傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂藝術(shù)之間的關(guān)系，分析傳統(tǒng)戲曲在民族聲樂藝術(shù)中的具體應(yīng)用，以期為民族聲樂演唱者提供一定的理論參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)戲曲文化；民族聲樂藝術(shù)；關(guān)聯(lián)性

【中圖分類號(hào)】I237 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2025）04—122—03

戲曲是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的瑰寶，是古代藝術(shù)從業(yè)者生活的經(jīng)驗(yàn)與智慧的結(jié)晶。傳統(tǒng)戲曲文化不僅展現(xiàn)了中華幾千年深厚的歷史積淀與文化內(nèi)涵，而且還是表現(xiàn)與傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。將傳統(tǒng)戲曲元素與民族聲樂相互融合，不僅可以延續(xù)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，還可以使民族聲樂具有更加豐富的表現(xiàn)力與感染力。既開辟了民族聲樂藝術(shù)新的發(fā)展路徑，也為傳統(tǒng)戲曲文化注入了更加鮮活的生命力與藝術(shù)魅力。

一、傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂之間的關(guān)系

（一）傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂藝術(shù)概述

戲曲文化是世界三大古老戲劇文化之一，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有顯著的民族特征與地方風(fēng)格特點(diǎn)。戲曲在歷史的長(zhǎng)河中經(jīng)過了不斷的演變與發(fā)展，與不同的藝術(shù)形式進(jìn)行交融與變化，逐漸形成了以京劇、越劇、黃梅戲等五大戲種為代表的，約三百多個(gè)劇種的總稱。除了音樂與舞蹈藝術(shù)外戲曲還融合了雜技、武術(shù)等門類，并從中衍變出多種獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)技法，如戲曲藝術(shù)的基本功與表現(xiàn)技法“四功五法”等，同時(shí)借助舞臺(tái)表現(xiàn)出人民群眾日常的生活與情感，因此戲曲具有很強(qiáng)的舞臺(tái)感染力與藝術(shù)表現(xiàn)力，備受百姓的喜愛與追捧。隨著經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人民群眾可選擇的娛樂方式變得更加多元化，傳統(tǒng)戲曲不斷經(jīng)受著其他多元文化的沖擊，若想重?zé)ㄎ羧蛰x煌需緊跟時(shí)代潮流不斷進(jìn)行創(chuàng)新。

民族聲樂藝術(shù)作為我國傳統(tǒng)民族文化中重要的組成部分，承載了千年文明的歷史積淀，既是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的堅(jiān)守，也是對(duì)現(xiàn)代文化創(chuàng)新的探索。由于我國是一個(gè)多民族國家，不同民族受到地理差異、民風(fēng)民俗等影響，導(dǎo)致對(duì)民族聲樂藝術(shù)的理解與表現(xiàn)也不盡相同。從廣義上來看，民族聲樂藝術(shù)包含了民歌、勞動(dòng)號(hào)子、山歌、小調(diào)、說唱等不同的表現(xiàn)形式，種類上十分豐富并且都具有不同的民族特征與地域特色；從狹義上看待，民族聲樂藝術(shù)可簡(jiǎn)單理解為所有聲樂演唱技術(shù)中所謂的民族唱法或民歌唱法，這種唱法在繼承了傳統(tǒng)民歌演唱的基礎(chǔ)上借鑒吸收了西方美聲演唱技術(shù)的精髓與特點(diǎn)，逐漸發(fā)展演變?yōu)橐环N具有我國傳統(tǒng)民族文化特性的全新演唱方式。隨著人們的認(rèn)知不斷提升，民族聲樂藝術(shù)跨越了狹隘的定義與理解，向著更為全面、系統(tǒng)的體系與發(fā)展方向進(jìn)行拓展延伸，實(shí)現(xiàn)了音樂與文學(xué)、科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一，具有較強(qiáng)的綜合性，至今逐漸成為具有廣泛群眾基礎(chǔ)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（二）二者之間的關(guān)系

傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂藝術(shù)之間的關(guān)系十分緊密，二者相輔相成共同構(gòu)建了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化體系。傳統(tǒng)戲曲是我國所有戲種的總稱，其表演體系呈現(xiàn)出多元、全面的藝術(shù)特征，這一點(diǎn)與民族聲樂藝術(shù)較為類似。民族聲樂藝術(shù)同樣涵蓋了不同民族之間的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如蒙古族長(zhǎng)調(diào)、藏族山歌等等。這些豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式共同為民族聲樂藝術(shù)形成了顯著的地域特征與民族風(fēng)格。除此之外傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂之間的相似性還體現(xiàn)在演唱技巧、創(chuàng)作題材、咬字行腔等方面，同時(shí)二者十分注重表現(xiàn)音樂情感與塑造音樂形象。除了相似性與關(guān)聯(lián)性外，二者之間從表現(xiàn)形式與內(nèi)容方面也體現(xiàn)著差異性，傳統(tǒng)戲曲更加注重音樂形象的刻畫以及舞臺(tái)表演和故事情節(jié)等，演唱者在演唱時(shí)追求故事情節(jié)的矛盾沖突與戲劇的張力；而民族聲樂藝術(shù)更加側(cè)重音樂情緒的表達(dá)，演唱中強(qiáng)調(diào)自然連貫地流露出真摯的情感與內(nèi)涵。盡管二者相互聯(lián)系又具有差異性，但是在實(shí)際的演唱中民族聲樂藝術(shù)經(jīng)常會(huì)借鑒傳統(tǒng)戲曲的演唱技巧與表現(xiàn)手法，將二者相互融合創(chuàng)新發(fā)展出新的音樂表現(xiàn)形式與演唱特點(diǎn)。如此一來不僅豐富了聲樂作品的表現(xiàn)力與表現(xiàn)形式的多樣性，也促進(jìn)了二者不斷融合創(chuàng)新共同發(fā)展。

（三）在民族聲樂藝術(shù)中融入傳統(tǒng)戲曲的意義

傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)歷久彌新涌現(xiàn)出眾多優(yōu)秀、經(jīng)典的音樂作品，這些戲曲作品反映了不同時(shí)期人民群眾的意識(shí)形態(tài)與審美特征，屬于古代戲曲創(chuàng)作者們集體智慧的結(jié)晶。適當(dāng)?shù)貙鹘y(tǒng)戲曲的故事題材、經(jīng)典唱段融入進(jìn)民族聲樂的創(chuàng)作中，既能夠豐富音樂作品的創(chuàng)作體裁與文化內(nèi)涵，還可以與欣賞者建立聯(lián)系的橋梁，創(chuàng)作出經(jīng)典動(dòng)聽的歌曲。例如經(jīng)典民歌《瀏陽河》正是從湖南花鼓戲《雙送糧》的經(jīng)典唱段中節(jié)選改編而來，由此可見傳統(tǒng)戲曲為民族聲樂創(chuàng)作帶來了更多的靈感與題材，創(chuàng)作出的歌曲依舊如傳統(tǒng)戲曲般奉為經(jīng)典、深入人心。

再者由于戲曲藝術(shù)是一門綜合性與表現(xiàn)性極強(qiáng)的藝術(shù)門類，在舞臺(tái)上進(jìn)行表演時(shí)表現(xiàn)的技巧與手段也十分豐富。借鑒傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)手法能夠?yàn)槊褡迓晿返难莩茉斐龈吁r活靈動(dòng)的藝術(shù)形象，還可以幫助演唱者更加從容自然地將真摯的情感融入于演唱中。民族聲樂藝術(shù)雖然表現(xiàn)的情感真摯動(dòng)人，但是表現(xiàn)的形式相對(duì)較為單調(diào)，演唱中適當(dāng)?shù)丶尤霊蚯硌莸脑啬軌驑O大豐富民族聲樂的藝術(shù)表現(xiàn)力與舞臺(tái)感染力，為民族聲樂藝術(shù)注入鮮活的生命與活力。戲曲表演中有眾多富有較強(qiáng)表演效果的絕技，如水袖、口技等等，如果能將這些絕技融入于民族聲樂的表演中相信能夠極大推動(dòng)民族聲樂藝術(shù)的表演形式，進(jìn)一步提升民族聲樂演唱的觀賞性與創(chuàng)新性。

此外由于戲曲藝術(shù)具有獨(dú)特的唱腔與不同板式結(jié)構(gòu)的變化，使其在表演時(shí)能夠通過所蘊(yùn)含的各項(xiàng)元素充分表現(xiàn)音樂情感與傳統(tǒng)韻味。因此同樣作為根植于傳統(tǒng)音樂文化的民族聲樂藝術(shù)，將我國各地區(qū)各民族不同發(fā)展時(shí)期的不同藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行融合與創(chuàng)新，會(huì)發(fā)展出具有民族特色的全新表現(xiàn)形式。例如在民族聲樂作品中加入傳統(tǒng)戲曲元素的歌曲《故鄉(xiāng)是北京》，創(chuàng)作者融入了京劇的唱腔以及眾多傳統(tǒng)音樂元素，使歌曲表現(xiàn)出具有中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化韻味與特點(diǎn)的審美價(jià)值。由此可見在民族聲樂中適當(dāng)融入傳統(tǒng)戲曲元素能夠豐富歌曲的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)創(chuàng)作出的作品深受人民大眾喜愛。

二、傳統(tǒng)戲曲元素在民族聲樂中的運(yùn)用

（一）題材元素

傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展歷經(jīng)千年，所涉及的題材十分豐富，其中有些題材在民間有著極強(qiáng)的影響力，如《西廂記》《白蛇傳》等。雖然這些人物形象如許仙、白娘子、張生、崔鶯鶯等都是經(jīng)過藝術(shù)加工的虛構(gòu)人物形象，但是他們因其鮮明的個(gè)性與豐滿的性格，經(jīng)久不衰的在民間受到人們的喜愛，再加上表現(xiàn)時(shí)有戲曲獨(dú)特的唱腔與極具韻律感的歌詞使得這些故事與觀眾之間形成了緊密的聯(lián)系與情感的共鳴。在民族聲樂藝術(shù)的創(chuàng)作中，一些創(chuàng)作者會(huì)積極借鑒這些傳統(tǒng)戲曲中的題材元素，將這些人物形象與故事情節(jié)通過全新的視角進(jìn)行解讀與詮釋，同時(shí)演唱中結(jié)合美聲唱法以及現(xiàn)代音樂元素，通過新的表現(xiàn)手法與表現(xiàn)形式來講述傳統(tǒng)戲曲的故事。這樣既能傳承與發(fā)展傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，又能符合當(dāng)代觀眾的審美標(biāo)準(zhǔn)。此外因?yàn)閭鹘y(tǒng)戲曲在表演中體現(xiàn)著極強(qiáng)的敘事性，著重刻畫故事情節(jié)的矛盾沖突，導(dǎo)致戲曲在一定程度上能夠反應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)存在的客觀現(xiàn)實(shí)生活。所以民族聲樂藝術(shù)在借鑒傳統(tǒng)戲曲題材進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，以現(xiàn)代人的觀念和視角重新詮釋戲曲的思想內(nèi)涵，通過將這些題材進(jìn)行改編與創(chuàng)新，幫助觀眾在欣賞音樂的同時(shí)能夠獲得深刻的感觸與文化的體驗(yàn)，起到啟迪人心的重要作用。

（二）唱腔元素

由于傳統(tǒng)戲曲文化貼近生活，反映了人民大眾真實(shí)的生活狀態(tài)，所以民族聲樂藝術(shù)在創(chuàng)作中經(jīng)常將戲曲的唱腔融入于演唱中，使作品更加容易與欣賞者產(chǎn)生共鳴。例如在經(jīng)典的民族聲樂作品《蘭花花》《孟姜女》中，為了能夠表現(xiàn)音樂悲傷的情緒以及真實(shí)展現(xiàn)角色的內(nèi)心活動(dòng)，演唱者會(huì)通過哭腔來對(duì)演唱進(jìn)行潤飾?？耷粠椭莩吒玫乇磉_(dá)了音樂的情感與內(nèi)心世界，極易與聽眾產(chǎn)生共鳴，將音樂表現(xiàn)的更加具有感染力與戲劇性。因此在民族聲樂的演唱中適當(dāng)?shù)丶尤雮鹘y(tǒng)戲曲唱腔元素，能夠豐富民族聲樂的演唱技巧與表現(xiàn)內(nèi)容。例如聲樂作品《貴妃醉酒》，通過巧妙地融合戲曲唱腔與音樂創(chuàng)作技巧，借鑒京劇唱腔的元素，以念白“醉、醉、醉”引入，中間穿插甩腔，拖腔等，京劇韻味濃厚。演唱過程，注重咬字歸韻、以情帶聲，強(qiáng)調(diào)戲曲中的噴口和搖腔等技巧的處理，將楊貴妃失落沮喪、借酒消愁的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，成功地將這一經(jīng)典故事以一種新穎而富有表現(xiàn)力的方式呈現(xiàn)給觀眾?？梢哉f傳統(tǒng)戲曲的唱腔元素為民族聲樂藝術(shù)的表現(xiàn)與發(fā)展提供了更加豐富的文化內(nèi)涵與藝術(shù)價(jià)值。

（三）表演元素

傳統(tǒng)戲曲在表演形式上有著十分豐富的表現(xiàn)力，除了四個(gè)基本功“唱念做打”之外還要求表演者做到“手眼身法步”五種技法樣樣精通，可以說這四功五法是傳統(tǒng)戲曲在舞臺(tái)上離不開的表演手段。將這些戲曲表演元素融入進(jìn)民族聲樂的表演中，能夠使民族聲樂的觀賞性、表演性得到質(zhì)的飛躍。一些創(chuàng)作者在進(jìn)行民族聲樂創(chuàng)作時(shí)會(huì)借鑒傳統(tǒng)戲曲中“唱詞”與“念白”等藝術(shù)表現(xiàn)手法，這些手法增強(qiáng)了民族聲樂的表現(xiàn)力與感染力，將民族聲樂的表現(xiàn)形式得到了突破與擴(kuò)充。戲曲中的“身段”與“步法”等要求，為民族聲樂演唱者在舞臺(tái)上進(jìn)行演唱時(shí)提供了更加精彩的表演元素，更加迎合現(xiàn)代欣賞者的審美觀。戲曲中的“水袖”“舞扇”等表演元素，都能夠極大豐富舞臺(tái)表演效果與視覺沖擊。例如江蘇民歌《無錫景》，借鑒使用了蘇州評(píng)彈的音樂表現(xiàn)形式，在演唱時(shí)演唱者身穿旗袍手持團(tuán)扇，通過曼妙優(yōu)美的舞姿結(jié)合吳儂軟語的唱腔表現(xiàn)出江南女子溫柔如水、優(yōu)雅動(dòng)人的形象。通過優(yōu)美的手勢(shì)揮動(dòng)著團(tuán)扇成功營造出夢(mèng)幻、詩意的音樂場(chǎng)景，最終呈現(xiàn)出精彩絕倫如夢(mèng)如幻的視聽盛宴。

（四）板式元素

板式的運(yùn)用體現(xiàn)了傳統(tǒng)戲曲音樂中最重要的元素與表現(xiàn)特點(diǎn)。在傳統(tǒng)戲曲節(jié)奏節(jié)拍中將強(qiáng)拍稱為“板”弱拍或次強(qiáng)拍稱為“眼”，成語中關(guān)于“板眼”的詞匯都是由此而來。在傳統(tǒng)戲曲音樂的結(jié)構(gòu)設(shè)置中，板式根據(jù)節(jié)奏速度的變化一般可分為“散板”“慢板”“二六”“流水”“垛板”等。在音樂中板式結(jié)構(gòu)會(huì)跟隨旋律的發(fā)展與速度的變化進(jìn)行不斷的改變，不同板式結(jié)構(gòu)之間相互聯(lián)系相互影響，在起承轉(zhuǎn)合的旋律發(fā)展下形成了豐富多變的音樂結(jié)構(gòu)布局。戲曲音樂在進(jìn)行表現(xiàn)時(shí)，通常會(huì)使用一眼板與三眼板來表現(xiàn)較慢的演唱速度，這樣的板式表現(xiàn)出的音樂情緒較為舒緩且抒情。當(dāng)演唱速度較快的音樂時(shí)則會(huì)使用無眼板，表現(xiàn)時(shí)節(jié)奏變得更為明快，音樂的情緒更加激動(dòng)熱烈。當(dāng)節(jié)奏節(jié)拍相對(duì)自由時(shí)則會(huì)使用散板，演唱表現(xiàn)出字少而腔長(zhǎng)的特點(diǎn)，通常運(yùn)用于劇情的矛盾沖突中。將如此豐富的板式變化融入于民族聲樂藝術(shù)中，既突顯了民族聲樂的戲曲特色，還能夠增加音樂的層次感。例如在歌曲《蘭花花》中，在演唱到第二唱段時(shí)，音樂借鑒使用了戲曲板腔中的垛板，旋律剛開始發(fā)展的較為緩慢，之后循序漸進(jìn)不斷提速將音樂的節(jié)奏發(fā)展的越來越快。創(chuàng)作者通過使用板式變化貼切地展現(xiàn)出音樂人物豐富的情感變化，使歌曲充滿了傳統(tǒng)戲曲的表現(xiàn)特點(diǎn)。到了歌曲的第四段，音樂又出現(xiàn)了板式結(jié)構(gòu)中的搖板，演唱時(shí)使用了緊拉慢唱的表現(xiàn)手法，形象展現(xiàn)出傳統(tǒng)曲式的板式元素與特點(diǎn)。在這一段旋律的發(fā)展中，通過板式的變化將前后樂句形成了鮮明的對(duì)比，從而生動(dòng)形象地刻畫出音樂人物的內(nèi)心活動(dòng)，以及復(fù)雜多變的節(jié)奏節(jié)拍。將傳統(tǒng)戲曲中的板式元素靈活、恰當(dāng)?shù)厝谌朊褡迓晿犯枨鷦?chuàng)作中，通過節(jié)奏與速度的變化來豐富音樂的層次感，展現(xiàn)民族聲樂深厚的思想情感與文化內(nèi)涵。

三、結(jié)語

傳統(tǒng)戲曲與民族聲樂藝術(shù)之間既相互聯(lián)系又呈現(xiàn)出差異性，二者相互影響共同成為我國傳統(tǒng)音樂文化的重要組成部分。當(dāng)下我國傳統(tǒng)音樂文化正在逐漸朝著多元化、個(gè)性化進(jìn)行發(fā)展，民族聲樂藝術(shù)不斷承受著其他多元文化的沖擊，民族聲樂藝術(shù)想要在眾多藝術(shù)形式中脫穎而出必須要不斷的發(fā)展與創(chuàng)新。傳統(tǒng)戲曲文化在舞臺(tái)表演、創(chuàng)作題材、表現(xiàn)形式等方面有著較高的藝術(shù)價(jià)值與文化底蘊(yùn)，民族聲樂藝術(shù)可以適當(dāng)借鑒與傳承傳統(tǒng)戲曲文化，創(chuàng)作中融入戲曲的題材、唱腔、表演、板式等多種元素，從而創(chuàng)作出更多具有民族性與藝術(shù)性的優(yōu)秀聲樂作品，使民族聲樂藝術(shù)在新時(shí)代重新煥發(fā)活力，最終吸引更多的人才為民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]翁燕微.傳統(tǒng)戲曲元素在民族聲樂藝術(shù)中的運(yùn)用[J].戲劇之家，2024（20）.

[2]周曉旺.傳統(tǒng)戲曲元素在民族聲樂藝術(shù)中的運(yùn)用[J].三角洲，2024（16）.

[3]趙倩.傳統(tǒng)戲曲元素在民族聲樂中的體現(xiàn)[J].藝術(shù)家，2024（5）.

[4]邢慜.戲曲音樂元素與民族聲樂演唱[D].烏魯木齊：新疆師范大學(xué)，2017.

[5]郭雅坤.美學(xué)語境下戲曲元素在現(xiàn)代民族聲樂中的運(yùn)用研究[D].南寧：廣西大學(xué)，2019.

作者簡(jiǎn)介：王雪（1999—），女，漢族，山東青州人，碩士研究生（在讀），哈爾濱師范大學(xué)，研究方向?yàn)橐魳繁硌?、民族聲樂?/p>