上古音樂的記憶

“9000年前，一只仙鶴死去，把翅骨留在原始人的村落里，人們捧著它，耳邊響起鶴群哀鳴的聲音。把仙鶴的翅骨鑿成樂器——這是一次勇敢的嘗試，一支樸素的骨笛由此誕生。骨笛的孔位排列上下不一，吹口也還沒那么講究。但先人們用神奇的靈感，創(chuàng)造了一種樸素的樂器，并延續(xù)發(fā)展，不斷豐富，直到今天?！边@是《如果國寶會(huì)說話》中的一段解說詞，也是今天要介紹的主角——賈湖骨笛。

一支數(shù)千年前的笛子，至今還可以演奏出近似七聲音階的現(xiàn)代樂曲。賈湖骨笛是迄今中國發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早、保存最為完整的古代管樂器，被譽(yù)為“中華第一笛”。它的出土，改寫了中國音樂起源的時(shí)間與歷史，成為音樂文明史上的遠(yuǎn)古奇跡。

埋藏千載 一朝現(xiàn)

9000年前，在黃淮海地區(qū)（由黃河、淮河與海河及其支流沖積而成，位于我國華北、華東和華中地區(qū)的結(jié)合處）的廣袤大平原上有一片美麗的沼澤地，這里水光瀲滟、水草豐美，當(dāng)微風(fēng)拂過時(shí)，稻香四溢、笛聲飄揚(yáng)；9000年后，舞陽賈湖遺址（位于河南省漯河市舞陽縣賈湖村，是新石器時(shí)代前期重要遺址）重見天日，自1983年至今已經(jīng)歷9次發(fā)掘，陸續(xù)出土6000多件文物，其中就有40多支或完整或殘損的骨笛及半成品。

1986年5月1日，賈湖骨笛最早被發(fā)現(xiàn)?？脊艑W(xué)家在清理墓葬M78時(shí)，發(fā)現(xiàn)了兩件骨管，其上均有7個(gè)排成一列的圓形鉆孔，之前發(fā)掘從未見過這類器物。盡管笛身沒有吹孔和笛膜孔，但它們與現(xiàn)代笛子的構(gòu)造十分相似，專家將其名稱暫定為“穿孔骨管”。

1987年5月14日，考古學(xué)家在墓葬M282中再次發(fā)現(xiàn)了兩支穿孔骨管，其中M282：20號(hào)在測(cè)音和試奏中，被確定符合樂器的基本屬性。同年12月，河南省召開新聞發(fā)布會(huì)，宣布賈湖骨笛的出土，會(huì)上還播放了測(cè)音員用一支完好的賈湖骨笛——M282：20號(hào)吹奏的河北民歌《小白菜》的錄音，一時(shí)震驚四座。自此，賈湖骨笛進(jìn)入大眾視野，被列為河南博物院“九大鎮(zhèn)院之寶”。

鶴骨為笛 甚清越

《本草綱目·禽部·鶴》曾記載：“鶴骨為笛，甚清越。”

李時(shí)珍是否見過骨笛已無法考證，即使幾百年前有人從中得到啟發(fā)以鶴骨為笛，但歸根結(jié)底，古人是否真的做出了聲音“清越”的鶴骨笛，我們不得而知。而賈湖骨笛的發(fā)現(xiàn)，就是對(duì)這一文字記載的最好印證。

尋骨筑音

賈湖骨笛的選材來自數(shù)十種動(dòng)物，既包括獸類，也有天鵝、環(huán)頸雉、丹頂鶴等飛禽，迄今發(fā)現(xiàn)的大多數(shù)骨笛是用丹頂鶴的尺骨制作而成。

丹頂鶴的骨骼很硬，硬度是人體骨骼的7倍。骨笛的管身由其內(nèi)部中空的尺骨加工而成，制作時(shí)首先要截去骨管兩端的關(guān)節(jié)部位，再清理骨腔內(nèi)的殘存物，然后在修整好的中空骨管上刻出等分標(biāo)記、設(shè)計(jì)孔位，最后再鉆孔、調(diào)音、拋光。

復(fù)原重塑

賈湖骨笛的設(shè)計(jì)、制作，對(duì)古人而言確實(shí)復(fù)雜，但如今若我們想制作一支合格的骨笛也絕非易事。

為了讓骨笛在現(xiàn)代重獲新生，河南博物院的專家用了十幾年的時(shí)間來制作、復(fù)原。

如今，丹頂鶴是國家一級(jí)重點(diǎn)保護(hù)野生動(dòng)物，僅在骨骼原料的獲取上就困難重重。有專家曾從北京動(dòng)物園協(xié)調(diào)到一只自然死亡的丹頂鶴標(biāo)本，但其尺寸太小，不符合骨笛的制作要求；其間還曾嘗試骨粉合成、樹脂替代等方法，但效果并不盡如人意。直到2018年，相關(guān)專家才找到比較合適的鶴類標(biāo)本，經(jīng)過反復(fù)論證、比照測(cè)音，最終完成骨笛的現(xiàn)代復(fù)原。

在河南博物院華夏古樂團(tuán)的演出中，今天的觀眾也能夠聆聽與賈湖骨笛同樣音高和音色、穿越千年的“清越”之聲了。

音樂初現(xiàn) 靠實(shí)踐

賈湖骨笛的具體年代，是利用遺址中與骨笛同時(shí)出土的含碳物質(zhì)標(biāo)本，在專門的實(shí)驗(yàn)室中進(jìn)行碳-14測(cè)定后確認(rèn)的。40多支骨笛，形制由簡到繁、一脈相承。但鶴類尺骨存在個(gè)體差異、制作工藝水平不一，所以不是每支骨笛都是質(zhì)地與制作俱佳的作品。

音準(zhǔn)最準(zhǔn)

1987年出土的骨笛，其中M282：21號(hào)骨笛制作在前，在出土?xí)r斷為3截，但專家發(fā)現(xiàn)，制作者曾利用鉆孔綴合的方法對(duì)其進(jìn)行修復(fù)。而M282：20號(hào)骨笛的制作可能稍晚于M282：21號(hào)，但制作者在制作時(shí)盡可能使兩者在音高上保持一致。

經(jīng)過專業(yè)的音頻測(cè)試儀測(cè)音，兩支骨笛第四孔的絕對(duì)音高只相差兩個(gè)音分，這是高專業(yè)水平的音樂家都難以區(qū)分的。這兩支骨笛，真可謂是迄今發(fā)現(xiàn)的音準(zhǔn)最準(zhǔn)的賈湖骨笛。

紋飾最美

2001年，考古學(xué)家對(duì)墓穴開展了第七次發(fā)掘，出土了一支二孔骨笛。它通體光滑，呈棕色，中部正面與側(cè)面刻有5組精細(xì)的幾何圖案，裝飾刻紋的部分長約18厘米，以排列有序的縱橫線形成三角紋，以密集的斜線交叉形成菱形圖案。這支二孔骨笛，稱得上是目前發(fā)現(xiàn)的紋飾最美的賈湖骨笛。

專家通過對(duì)不同時(shí)期的賈湖骨笛進(jìn)行分析，證實(shí)骨笛的制作工藝在距今9000年前就已經(jīng)出現(xiàn)。經(jīng)過1000多年的延續(xù)發(fā)展，骨笛音孔有2孔、5孔、6孔、7孔及8孔等樣式，音階從四聲發(fā)展到五聲、六聲、七聲及變化音等多種類型，展現(xiàn)出中國古代音樂文化起源階段的漸進(jìn)性。

無論是最準(zhǔn)、最美的骨笛，還是殘損的或半成品骨笛，都是“藝術(shù)源于生活而高于生活”最為悠遠(yuǎn)的動(dòng)聽見證。

美妙樂音 是數(shù)學(xué)

從古至今，數(shù)學(xué)一直與音樂相輔相成——古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥拉斯第一次發(fā)現(xiàn)音樂與數(shù)學(xué)的聯(lián)系，德國哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家萊布尼茨說“音樂是一種隱藏的數(shù)學(xué)練習(xí)”，法國數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家傅里葉發(fā)現(xiàn)聲波是周期函數(shù)的一種，甚至音樂大師貝多芬、肖邦、柴可夫斯基等也常常根據(jù)曲線來譜曲。除此之外，三分損益法、黃金分割法與音樂又有著怎樣的聯(lián)系呢？

三分損益法

關(guān)于三分損益法的記載最早見于春秋時(shí)期《管子·地員篇》，又被稱為“五度相生律”，是中國古代制定音律的計(jì)算方法。三分損益包含三分損一、三分益一兩層含義。

三分損一是指以一條長度一定的弦為基礎(chǔ)，將原有長度作3等分而減去1份；三分益一是指將原有長度作3等分而增添1份，即：原有長度×（3+1）/3=生得長度。通過這兩種方法的交替或連續(xù)運(yùn)用，不同音高的音律得以輾轉(zhuǎn)相生。以笛子為例，吹笛子時(shí)空氣柱振動(dòng)產(chǎn)生聲音，聲音的頻率與空氣柱的長短有關(guān)——空氣柱越短，振動(dòng)頻率越高，音調(diào)也就越高。

黃金分割法

黃金分割法，又稱黃金比例，是指較大部分與整體之比等于較小部分與較大部分之比，其比值為0.618。很多名曲，其主題旋律的高潮部分大都被神奇地安排在了黃金分割點(diǎn)（區(qū)）上。例如，貝多芬《悲愴奏鳴曲》第二樂章是如歌的慢版、回旋曲式，全曲共73小節(jié)，理論計(jì)算黃金分割點(diǎn)應(yīng)在45小節(jié)，實(shí)際曲譜在43小節(jié)處形成全曲激越的高潮，并伴隨著調(diào)式、調(diào)性的轉(zhuǎn)換，高潮部分與黃金分割區(qū)基本吻合。

“穿行在骨笛孔洞之間的是9000年前人類的呼吸，那是文明的先聲。那時(shí)風(fēng)動(dòng)，此時(shí)心動(dòng)。”再看賈湖骨笛，它不僅改寫了世界音樂史，或許還是古人在生活中對(duì)于音樂的“黃金印記”。

（責(zé)任編輯 / 王佳璇 高琳" " 美術(shù)編輯 / 周游）