用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻鑄牢青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同

青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家發(fā)展具有重要作用，培育和增強(qiáng)青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同是高校思想政治工作的使命。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華文明發(fā)展的底蘊(yùn)，是中華民族的“根”和“魂”，也是青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的重要來源，其榮枯興衰與國(guó)家和民族的榮枯興衰緊密相連。習(xí)近平總書記高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治工作中的基礎(chǔ)性作用，指出高校思政課建設(shè)要“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基”，注重以文化人、以文育人。短視頻之于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一種數(shù)字化的傳播連接，是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳承歷史文化的一種獨(dú)特方式，是培育和增強(qiáng)青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的一種重要路徑。厘清中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播在青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同生成中的邏輯依歸與實(shí)踐進(jìn)路，對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治教育，推進(jìn)高?！按笏颊n”建設(shè)有重大意義。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播在青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同生成中的邏輯依歸

學(xué)校、大眾傳媒是影響青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同生成的重要政治社會(huì)化場(chǎng)域，通過社會(huì)教化和個(gè)體內(nèi)化，一方面促進(jìn)青年學(xué)生對(duì)于中華民族共同體的積極認(rèn)知和情感體驗(yàn)，為國(guó)家認(rèn)同的生成奠定認(rèn)知和情感基礎(chǔ)；另一方面經(jīng)由主體參與實(shí)踐促進(jìn)青年學(xué)生積極內(nèi)化，實(shí)現(xiàn)主動(dòng)的建構(gòu)性認(rèn)同。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播的文化使命與高校思想政治工作高度契合。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的道德理念和規(guī)范，如天下興亡、匹夫有責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)；精忠報(bào)國(guó)、振興中華的愛國(guó)情懷；崇德向善、見賢思齊的社會(huì)風(fēng)尚；孝悌忠信、禮義廉恥的榮辱觀念，體現(xiàn)著評(píng)判是非曲直的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，影響著中國(guó)人的行為方式。對(duì)共享的知識(shí)體系、價(jià)值體系、觀念體系和信仰體系等要素構(gòu)成的精神文化系統(tǒng)的認(rèn)可和熱愛是青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的主要生成途徑。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播的文化使命不僅能喚醒中國(guó)人的文化基因和文化記憶，重建新的傳統(tǒng)文化認(rèn)知，使傳統(tǒng)文化通過短視頻重新融入人們的日常生活，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的價(jià)值屬性，更為重要的是，能鏈接今人與古人的民族記憶，成為實(shí)現(xiàn)中華民族情感認(rèn)同的天然紐帶。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播的共情邏輯澆筑青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的認(rèn)知和情感基石。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的重要來源，共情傳播以共同情感價(jià)值為核心，以情感共鳴和價(jià)值認(rèn)同為目標(biāo)的傳播理念，意味著中華傳統(tǒng)文化短視頻共情傳播有助于夯實(shí)青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的情感基石。通過信息傳播喚醒和建構(gòu)青年學(xué)生集體記憶，為青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同提供認(rèn)知基礎(chǔ)?！凹w記憶”是一個(gè)社會(huì)建構(gòu)的過程，是構(gòu)成國(guó)家認(rèn)同的關(guān)鍵要素。作為中國(guó)青年學(xué)生集體記憶的具體載體，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻的傳播有助于喚醒過去的歷史與文化記憶，并引起青年學(xué)生在群體共享互動(dòng)中不斷建構(gòu)“當(dāng)下”的集體記憶。通過積極地參與互動(dòng)形成情感鏈接，從而形成對(duì)共同體的歸屬感和身份認(rèn)同。短視頻具有顯著的“虛擬在場(chǎng)”特質(zhì)，通過短視頻的關(guān)注、點(diǎn)贊、轉(zhuǎn)發(fā)、留言等功能，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中陌生人之間的相互關(guān)注和情感互動(dòng)，互動(dòng)過程中共同經(jīng)驗(yàn)的見證與分享，增強(qiáng)青年學(xué)生對(duì)國(guó)家共同體的認(rèn)同感歸屬感。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播的主體行動(dòng)促成青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的行為內(nèi)化。短視頻去中心化的傳播方式，使中華傳統(tǒng)文化傳播主體由傳統(tǒng)的相對(duì)單一的主流媒體拓展到所有的多元化的組織、機(jī)構(gòu)乃至個(gè)人。作為網(wǎng)絡(luò)社會(huì)崛起的見證者和踐行者，青年學(xué)生成了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播的主體力量。從高位傳播到平等傳播，“以我為主”的敘事方式不僅賦予了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更具感染力和親和力的傳播色彩，更為重要的是，網(wǎng)絡(luò)場(chǎng)域的賦權(quán)參與可以促進(jìn)青年學(xué)生在對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播的內(nèi)容生產(chǎn)、傳播與再傳播的參與實(shí)踐中不斷激發(fā)文化自信和文化自覺，確信和認(rèn)同自己是一個(gè)有價(jià)值的個(gè)體，增強(qiáng)對(duì)共同體成員身份的認(rèn)同感，實(shí)現(xiàn)由被動(dòng)的歸屬性認(rèn)同轉(zhuǎn)向主動(dòng)的建構(gòu)性認(rèn)同。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻鑄牢青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的實(shí)踐進(jìn)路

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻鑄牢青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同，需要以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，從思政育人主體、思政育人課程資源和思政育人數(shù)字空間三方面入手，全面推進(jìn)高校“大思政課”建設(shè)，實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播與高校思想政治工作的協(xié)同合作，構(gòu)建數(shù)字空間育人新范式，助推青年學(xué)生國(guó)家認(rèn)同的生成。

思政育人主體的多元協(xié)同?！按笏颊n”倡導(dǎo)多元教育主體協(xié)同育人，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播的生產(chǎn)者、使用者和傳播平臺(tái)的維護(hù)者成了“大思政課”的育人共同體，社會(huì)主體、學(xué)校主體和學(xué)生主體的協(xié)同合作是“大思政課”育人合力形成的重要起點(diǎn)。對(duì)于社會(huì)主體而言，要強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播實(shí)踐中的價(jià)值觀引領(lǐng)，加強(qiáng)對(duì)各類主流新媒體平臺(tái)的規(guī)范和引導(dǎo)，完善激勵(lì)機(jī)制，提供豐富多樣的具備公共價(jià)值和豐富優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的數(shù)字作品。對(duì)于學(xué)校主體而言，要全面提升教育工作者自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和數(shù)字素養(yǎng)，在課程思政和思政課程中善用短視頻，多維度、立體化呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富內(nèi)涵，幫助學(xué)生構(gòu)建對(duì)中華民族共同體的集體記憶，產(chǎn)生情感共鳴。對(duì)于學(xué)生主體而言，要充分尊重和發(fā)揮學(xué)生的主體地位，通過富有特色的校園文化主題活動(dòng)，引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生自覺成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻的創(chuàng)造者和傳播者，在豐富而生動(dòng)的傳播實(shí)踐中體會(huì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值和魅力，厚植家國(guó)情懷。

思政育人課程資源建設(shè)。善用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻的思想政治教育功能，充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻的育人資源和價(jià)值。短視頻的圖像化表達(dá)以及突出的情感敘事框架，其內(nèi)容生成方式和意義建構(gòu)更符合當(dāng)代青年學(xué)生信息獲取方式和文化審美訴求，可有效彌補(bǔ)傳統(tǒng)思想政治課程中內(nèi)容單向灌輸、言語說教平淡等不足，是影響青年學(xué)生政治認(rèn)知及情感的重要突破口。建設(shè)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻思政育人數(shù)據(jù)庫與數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)，助力不同類型的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻有效轉(zhuǎn)化為思政育人教育資源，實(shí)現(xiàn)短視頻教育資源的整合與共享。提煉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻中的思想性和價(jià)值性。在具體的教育實(shí)施中，把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、數(shù)字技術(shù)和高校思想政治教育體系中內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)，從理念、內(nèi)容和表達(dá)方式等方面積極延展和挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻中的所蘊(yùn)含的人文精神、道德規(guī)范和家國(guó)情懷。

思政育人數(shù)字空間建設(shè)。數(shù)字空間已成為影響和形塑青年學(xué)生價(jià)值觀的重要場(chǎng)域，高校需要重新審視思想政治工作的空間格局，強(qiáng)化高校數(shù)字空間的思想政治工作陣地意識(shí)，積極培育數(shù)字空間的價(jià)值觀。一方面要強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻生產(chǎn)和傳播的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)青年學(xué)生關(guān)注在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播中的倫理要求和道德規(guī)范，自動(dòng)自覺將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻的創(chuàng)作、生產(chǎn)和傳播中；另一方面借助短視頻傳播，打造“大思政課”背景下的實(shí)踐教學(xué)數(shù)字平臺(tái)，引導(dǎo)和培養(yǎng)青年學(xué)生積極參與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化短視頻傳播實(shí)踐，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展過程中，增強(qiáng)中華兒女的文化自覺與文化自信，激發(fā)青年學(xué)生對(duì)賡續(xù)和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一時(shí)代使命的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)和責(zé)任情感，實(shí)現(xiàn)情感體驗(yàn)、認(rèn)知內(nèi)化和行為自覺的統(tǒng)一。

（作者系重慶師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院副教授）

責(zé)任編輯 祁 琪

數(shù)字編輯 何雨蔚