尊重“個(gè)性”

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寓言是包含著一定寓意的小故事。寓言故事大多是為了闡述某種人生道理而虛構(gòu)的。東西方的先圣們都很擅長這一手，如中國的孟子、莊子，西方的伊索、克雷洛夫。他們都秉持“形象大于思想”的觀點(diǎn)，所以跟人聊天時(shí)都愛先給你講個(gè)故事，讓你慢慢品味。但是，故事一經(jīng)誕生，就應(yīng)該允許每個(gè)讀者都有自己個(gè)性化的解讀。要不，何來“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特”之說？（開頭冗余，并偏離主題，最好先提及《貓頭鷹與斑鳩》這則寓言，而后再來簡析寓言的特點(diǎn)。）

比如《貓頭鷹與斑鳩》這則寓言，其編撰者的動機(jī)一定是要借斑鳩之口，勸誡貓頭鷹一類的世人，要多一點(diǎn)自知之明，努力完善自我，從而贏取大眾的好感?？墒?，這是解決問題的最好辦法嗎？難道面對“難調(diào)”的“眾口”時(shí)，我們就只剩下“改變自我，適應(yīng)大眾”這一條路可走了嗎？（段首沒能盡快展開論證。分析時(shí)可欲擒故縱、欲揚(yáng)先抑。先后退一步，從貓頭鷹的角度肯定“個(gè)人修煉”的意義，再亮出自己的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)“尊重個(gè)性”。）

馬克思曾經(jīng)說過這樣一段話：人們贊美大自然悅?cè)诵哪康那ё內(nèi)f化和無窮無盡的豐富寶藏，也不會要求玫瑰花和紫羅蘭散發(fā)出同樣的芳香，所以也才有了大自然的繽紛多彩、搖曳芬芳。同理，我們?yōu)槭裁匆欢ㄒ屫堫^鷹必須擁有百靈鳥一樣甜美的歌喉？難道貓頭鷹“鳥生”的意義就在于改變自己，以“聲”動人？在崇尚生物多樣化的時(shí)代，是應(yīng)該要求貓頭鷹改變它的叫聲，還是讓我們多一份包容？（應(yīng)將馬克思的名言換作陳述“百花齊放”的意義，這樣轉(zhuǎn)入論證會顯得更加自然。）

再看人類社會，就像貓頭鷹的鄉(xiāng)鄰那樣，聽?wèi)T了“燕語鶯聲”，而對貓頭鷹“別具一格”的叫聲心存不滿者大有人在。難道我們不應(yīng)該對各種各樣的“叫聲”多一點(diǎn)寬容，讓我們身處的這個(gè)世界多一點(diǎn)繽紛的色彩、多一點(diǎn)別樣的聲音、多一點(diǎn)獨(dú)特的個(gè)性？（這里可以補(bǔ)充一個(gè)引證或例證，使論證更有力。）

當(dāng)世界上所有鳥兒只有一種叫聲——就算它無比悅耳動聽，我們是要贊美其整齊劃一美妙動聽，還是要感慨其單調(diào)乏味讓人審美疲勞？道理很淺顯，毋庸我贅言。（沒有展開論證，可結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)，稍加引申。）

所以，貓頭鷹的“到別處看看”未必不是一個(gè)好主意，或許會有一片土地上的人們能夠接納甚至欣賞它的叫聲，那樣也好為大自然留下一種獨(dú)具個(gè)性的聲音。（貓頭鷹“到別處看看”是個(gè)好主意，但鄉(xiāng)鄰們多一點(diǎn)包容心更重要，這一點(diǎn)也要兼顧，以回扣主題。）

升格建議

這篇作文有很多問題：一是偏離主題，應(yīng)緊扣這則寓言故事，談自己的觀點(diǎn)，而不是左右言他；二是論據(jù)不是很充分，尤其缺少事實(shí)論據(jù)，論證缺乏力度。整體而言，作文扣題要緊，并適當(dāng)加工潤色。