修無為之心，躬行有為之事

化蝶之作

兩千年前，老莊哲學(xué)以無為的心境，從容蓄力；孔孟思想以有為的擔(dān)當(dāng)，行濟世之道。看似矛盾的兩種思想，卻殊途同歸，書寫?yīng)毺氐闹袊街腔邸Ｕ驹谖拿鱾鞒械淖鴺?biāo)上，我們當(dāng)修煉無為之心，躬行有為之事，剛?cè)岵谄胶庵袆?chuàng)造更大的生命價值。

修無為之心，淡泊之中照見有為天地。無為之心，并不是不作為，消極避世，而是為有為之人提供清澈的精神泉源。劉禹錫被貶謫到荒僻之地，修身于簡陋之室，調(diào)素琴、閱金經(jīng)，為未來入世蓄積力量；史鐵生在遭遇身體殘疾的巨大打擊后，于荒蕪的地壇中靜觀萬物，叩問生死，他的文字因而更加深刻感人。正如蘇軾所言：“靜故了群動，空故納萬境?！蔽ㄓ行奚碚?，保持內(nèi)心的澄明，方能在紛擾中乘輕舟過萬重山。懷無為之心，我們能在浮躁塵世中錨定方向，以沉穩(wěn)之姿鑄就有為人生。

躬行有為之事，以無為之心篤行耕耘。“士不可以不弘毅，任重而道遠?！庇袨椋皇羌惫?，隨波逐流，而是一種積極向上的人生態(tài)度，是在靜水深流、平靜淡泊中堅守本心，擔(dān)當(dāng)起時代賦予的責(zé)任。敦煌守護者常書鴻放棄優(yōu)渥的生活，在黃沙漫卷中修復(fù)壁畫，讓千年敦煌重?zé)ü獠?；黃旭華隱姓埋名三十年，不求名利，潛心鉆研，讓中國核潛艇從無到有；故宮文物修復(fù)師們屏息凝神，拼接時光碎片，讓沉寂的文物在指尖蘇醒。真正的智者懂得在紛擾中以無為之心保持本真，放下名韁利鎖，沉潛專注，擔(dān)負(fù)使命，行真正的有為之事。

無為是生命的智慧，有為是前行的信念。唯有二者兼顧，方能行穩(wěn)致遠。反觀當(dāng)下，“內(nèi)卷”焦慮蔓延，“佛系”和“狼性”的兩極標(biāo)簽讓當(dāng)代年輕人深陷割裂、掙扎之中。我們應(yīng)該積極踏入廣闊的天地，以滴水石穿的恒心，去作為，去拼搏。同時，我們也不能一味拼命奔跑，而要適當(dāng)停下欣賞眼前的風(fēng)景，方能不陷于精神內(nèi)耗。青年應(yīng)內(nèi)外兼修，剛?cè)岵?，以平和的心態(tài)去做更有意義、更有價值的事情。

習(xí)近平總書記強調(diào)：“放眼世界，我們面對的是百年未有之大變局?！弊屛覀冊谛鷩痰氖澜缰斜３忠活w平和淡泊的心，以進取之志投入時代洪流，厚積薄發(fā)，展示出智慧勇毅的青春身姿。

【陜西西大附中浐灞中學(xué)】

升格點評

作文首先以儒道兩家思想的對比點明有為與無為的辯證統(tǒng)一關(guān)系：修煉無為之心，躬行有為之事。接著從兩個角度展開，先論述修煉無為之心的意義：為有為之人提供精神力量；再論述行有為之事需要從容淡泊的無為之心。然后結(jié)合現(xiàn)實，探討兩種思想融合對當(dāng)今社會的現(xiàn)實意義。作文論點明確，思辨性強，論證合理。同時，修辭手法運用得當(dāng)，使論證更有力量。