精神高原

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選文一

瞿秋白：“為大家辟一條光明的路”（節(jié)選）

張家壯

瞿秋白起步便以中國(guó)報(bào)告文學(xué)先行者角色，昂首邁入中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的燦爛星河?！娥I鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》不僅是中國(guó)報(bào)告文學(xué)領(lǐng)域早期結(jié)出的重要碩果，也是中國(guó)作家不忘初心、探索民族復(fù)興之旅的文字見(jiàn)證。瞿秋白在暗夜中尋找救亡圖存道路的擔(dān)當(dāng)、在動(dòng)蕩與苦難歲月中勤奮筆耕的精神，如今仍然為人所景仰。

“五四”風(fēng)起云涌，瞿秋白有幸成為時(shí)代潮流的親歷者與承傳者。他自述人生目標(biāo)是“為大家辟一條光明的路”，其間的憂患意識(shí)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)與獻(xiàn)身精神，不僅是他高潔人格的光輝呈現(xiàn)，也是他光明偉岸寫(xiě)作品格的充分昭示。深深根植在《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》中的，就是瞿秋白在現(xiàn)實(shí)中強(qiáng)烈的時(shí)代使命感。他是一個(gè)“秉著刻苦的人生觀”的“積極的奮斗者”。時(shí)代寫(xiě)作者的勇于擔(dān)當(dāng)意識(shí)、中國(guó)故事的歷史敘述者姿態(tài)，在瞿秋白第一次赴俄時(shí)所作的《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》中就有極為真誠(chéng)的袒露：“我入俄的志愿——擔(dān)一份中國(guó)再生時(shí)代思想發(fā)展的責(zé)任。”瞿秋白稱(chēng)自己的國(guó)家為“東方古文化國(guó)”，字里行間無(wú)不隱含著為民族、為國(guó)家探尋精神信念的時(shí)代豪情。

瞿秋白不作看景人浮光掠影的感嘆，不愿像“市儈鄉(xiāng)愿主義”那樣“求容于環(huán)境，向庸眾的惰性低頭”，這是“任者”的品格?！扒笕萦诃h(huán)境”而獲得的滿足是一時(shí)的，有使命感的寫(xiě)作則往往因?qū)硐氲膱?zhí)著探尋與沉重的歷史責(zé)任感而充滿憂患意識(shí)?！娥I鄉(xiāng)紀(jì)程》讀下來(lái)，很難不為其中彌漫著的憂生傷世之思而感嘆。這既有民族基因的遺傳，更緣于當(dāng)時(shí)苦難現(xiàn)實(shí)、動(dòng)蕩歲月的促成。現(xiàn)實(shí)社會(huì)與周遭環(huán)境的重壓，使瞿秋白將個(gè)體的命運(yùn)與國(guó)家的出路、民族的未來(lái)緊密關(guān)聯(lián)。他的憂患聯(lián)結(jié)著個(gè)體與群體、人生與社會(huì)，蘊(yùn)含廣闊的時(shí)代背景和深厚的社會(huì)內(nèi)涵。瞿秋白“希望勇猛精進(jìn)抗御萬(wàn)難”，以崇高的人生理想改變蒼涼的現(xiàn)實(shí)，《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》因而是高遠(yuǎn)、壯闊的，是魯迅所謂的“至誠(chéng)之聲”，可以“致吾人于善美剛健”，可以“援吾人出于荒寒”。

“我決不忘記你們，我總想為大家辟一條光明的路！”這就是《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》讓人仰之彌高、讀之不倦的地方。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)發(fā)展初期就有了瞿秋白這一顆“血誠(chéng)”之心。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2024年11月13日）

含英咀華

瞿秋白立志為大眾求解放，為民族求獨(dú)立?！娥I鄉(xiāng)紀(jì)程》《赤都心史》這兩部紀(jì)實(shí)性散文集是瞿秋白作為旅俄特派記者期間所撰寫(xiě)的，流露出他對(duì)于中國(guó)革命的前途、民族命運(yùn)的興衰等的憂患意識(shí)，正是這種憂患意識(shí)激發(fā)出他的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)和勇于獻(xiàn)身精神。

選文二

高于高原的精神坐標(biāo)（節(jié)選）

蔣 巍" 博瓊扎巴

西藏是我國(guó)四大牧區(qū)之一，高寒的氣候，導(dǎo)致大部分地方的青草瘦薄。牧民想要致富，牛羊多了，草場(chǎng)遭殃，生態(tài)滑坡，還時(shí)常出現(xiàn)不同縣鄉(xiāng)之間因?yàn)闋?zhēng)奪草場(chǎng)而矛盾不斷的情況。草，是牧民的命，也是生態(tài)的底。2016年，草業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員劉昭明從松花江畔來(lái)到珠峰腳下。他接到的任務(wù)就是攻關(guān)高寒草地技術(shù)瓶頸，提高人工草地產(chǎn)草量——這是關(guān)系廣大牧民脫貧奔小康的大事！

4000米以上的海拔，獨(dú)特的高原氣候，讓不少?gòu)膬?nèi)地引進(jìn)的草種水土不服，怎么辦？帶上鏟子、鐮刀、尺子、秤、土壤取樣器……劉昭明一頭扎進(jìn)了茫茫高原。從藏北高原到藏南谷地，從珠穆朗瑪峰腳下到雅魯藏布江邊，在世界屋脊上艱辛跋涉的日日夜夜里，成千上萬(wàn)的植物都遇到過(guò)這個(gè)疲憊而又亢奮的身影。烈日暴雨、風(fēng)雪冰雹交替侵襲，縱使臉龐黑得發(fā)紫，深紅色的沖鋒衣被曬成暗褐色，只要發(fā)現(xiàn)一株長(zhǎng)勢(shì)良好的野生牧草，他就滿心喜悅，認(rèn)真觀察、記錄、拍照、采集，為野生牧草種植馴化試驗(yàn)作準(zhǔn)備。

在一趟趟艱難的跋涉中、在一次次繁重的試驗(yàn)中，艱苦的環(huán)境外加高負(fù)荷作業(yè)，劉昭明數(shù)次暈倒。這讓日喀則市草原工作站的同事心痛不已。三年來(lái)，劉昭明和隊(duì)友不辭辛勞，無(wú)數(shù)次深入田間開(kāi)展示范種植、指導(dǎo)生產(chǎn)，直接帶動(dòng)358戶1430名牧民增收。

有次下鄉(xiāng)，一個(gè)七八歲的盲童拉著劉昭明的手問(wèn)：“叔叔，天空的藍(lán)色是什么樣子的？”這句話讓劉昭明心疼，也深深印在他的心底。2019年，在自愿捐獻(xiàn)眼角膜活動(dòng)中，劉昭明在捐獻(xiàn)卡上鄭重地簽下名字。

“一個(gè)人愛(ài)的最高境界是愛(ài)別人，一個(gè)共產(chǎn)黨員愛(ài)的最高境界是愛(ài)人民。”當(dāng)年，孔繁森把這種“愛(ài)”體現(xiàn)在他工作和生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)。循著孔繁森的足跡，一批又一批援藏干部視西藏為故鄉(xiāng)、視群眾如親人，以實(shí)際行動(dòng)書(shū)寫(xiě)赤子初心。

（選自《人民日?qǐng)?bào)》2024年12月9日，有刪改）

含英咀華

選文講述了草業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員劉昭明援藏期間致力于提高草地產(chǎn)草量，用行動(dòng)詮釋援藏干部人才初心和使命的事跡。像劉昭明這樣的援藏干部人才還有很多，他們與西藏各族干部群眾一起，矗立起了一個(gè)高于高原的精神坐標(biāo)！

探究任務(wù)

醫(yī)療所的所長(zhǎng)素喜說(shuō)：“如果不是高寒缺氧導(dǎo)致的心肺畸變，她原來(lái)的病再有兩個(gè)月就能痊愈，她是累死的，太可惜啦?！蹦赣H的去世并沒(méi)有影響父親的操勞，或者說(shuō)影響是相反的，他需要把所有的時(shí)間和精力都花在工作上，才可以在悲傷襲來(lái)時(shí)躲開(kāi)它的傷害。

在一個(gè)可以看到頭頂著冰蓋的野馬雪山和彎彎曲曲的野馬河的地方，他讓司機(jī)朗噶把車(chē)停了下來(lái)，說(shuō)要走走。朗噶說(shuō)：“強(qiáng)巴書(shū)記啦，前面的路車(chē)還能走，你為什么要步行？”父親說(shuō)：“這個(gè)地方必須一步一步走過(guò)去，坐車(chē)的話我心里會(huì)不安的?！彼┥阶吡舜蠹s半個(gè)小時(shí)，突然停下來(lái)，喘了口氣說(shuō)：“歇一會(huì)兒吧?！比缓笾刂氐刈搅瞬莸厣稀Ｗ聛?lái)的父親再也沒(méi)有起來(lái)，直到幾分鐘后離世而去，都還是端端正正地坐在那里，望著圣潔的野馬雪山。

在高海拔的阿尼瑪卿草原，人的心臟是多么脆弱啊，即便他是雪山之子。

朗噶帶來(lái)的消息，他說(shuō)父親的最后一句話是：“不要再送我回去，也不要讓人來(lái)看我，就讓我安安靜靜躺在雪山大地的懷抱里吧，你看，身邊的野馬灘草原這么綠，面前的野馬雪山那么白，再?zèng)]有比這里更干凈更吉祥的地方啦，扎西德勒?！?/p>

（選自楊志軍《雪山大地·生別離》，有刪改）

思想探究

《雪山大地》塑造了“父親”“母親”這一代新中國(guó)成立初期援藏干部的光輝形象，他們無(wú)私奉獻(xiàn)，肩擔(dān)責(zé)任，胸懷道義。節(jié)選部分從哪些方面來(lái)展現(xiàn)了“父親”“母親”對(duì)西藏的熱愛(ài)、眷戀？