本期主題：陶潛歸隱

陶淵明，字元亮，晚年更名為潛，別號(hào)五柳先生。東晉杰出詩(shī)人、辭賦家、散文家，被譽(yù)為“隱逸詩(shī)人之宗”和“田園詩(shī)派之鼻祖”。今天就讓我們來(lái)認(rèn)識(shí)一下這位文學(xué)巨匠。

不為五斗米折腰

陶淵明的祖上世代為官，他的曾祖父陶侃是東晉名將。不過(guò)到了陶淵明的時(shí)候，已經(jīng)家道中落。

二十九歲時(shí)，陶淵明在別人的舉薦下，陸續(xù)做了祭酒、參軍之類(lèi)的官。由于他看不慣官場(chǎng)上的逢迎拍馬，所以在仕途中輾轉(zhuǎn)了幾年之后，決心棄官隱居。

在陶淵明做官期間還有這樣一個(gè)故事：陶淵明出任彭澤縣令時(shí)，他叫人把衙門(mén)的公田全都種上做酒用的糯稻。他說(shuō)：“我只要常常有酒喝就滿足了?！彼钠拮佑X(jué)得這樣做可不行，吃飯的米總得要有啊，就堅(jiān)決主張種粳稻。爭(zhēng)執(zhí)來(lái)爭(zhēng)執(zhí)去，陶淵明做出了讓步：兩百畝田，用一百五十畝種糯稻，五十畝種粳稻，不料剛過(guò)了八十多天，郡里便派督郵了解情況?？h衙內(nèi)有一個(gè)小吏，憑著多年的經(jīng)驗(yàn)，他深知這事馬虎不得，就勸陶淵明準(zhǔn)備一下，穿戴整齊，恭恭敬敬去迎接。陶淵明聽(tīng)后嘆了口氣，說(shuō)：“我不愿為了五斗米的薪俸，就這樣低聲下氣向別人獻(xiàn)殷勤?！彼?dāng)即脫下官服，交出官印，走出衙門(mén)，回老家去了。

陶淵明回家以后，下田干起了農(nóng)活兒。他經(jīng)常清早下地，直到天黑才扛著鋤頭踏著夜露回家。

在陶淵明五十五歲那年，他所在的郡的刺史王弘想結(jié)識(shí)他，便派人來(lái)請(qǐng)他到府里敘談。陶淵明理都不理，讓王弘碰了一鼻子灰。后來(lái)，王弘想了一個(gè)辦法，叫陶淵明的一位老熟人在他常走的路上準(zhǔn)備好酒菜，等陶淵明經(jīng)過(guò)時(shí)把他攔下來(lái)喝酒。陶淵明一見(jiàn)酒，果然停了下來(lái)。當(dāng)他們二人喝得正興時(shí)，王弘假裝是偶然路過(guò)，這樣總算是與陶淵明結(jié)識(shí)了。

幾年后，一代名將檀道濟(jì)到江州做刺史。他上任不久，就親自登門(mén)拜訪陶淵明，勸說(shuō)陶淵明出來(lái)做官，并要送給他酒食，都被陶淵明回絕了。當(dāng)時(shí)在那一帶隱居的還有劉遺民、周續(xù)之二人。他們與陶淵明合稱(chēng)“潯陽(yáng)三隱”。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山

陶淵明將理想的人生與社會(huì)寄托在文學(xué)之中。“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳?！痹脝?wèn)的評(píng)語(yǔ)精準(zhǔn)地點(diǎn)出了陶淵明文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)。

陶淵明對(duì)后世影響最深的是詩(shī)歌。他的五言詩(shī)按照漢魏以來(lái)文人五言詩(shī)的發(fā)展方向，進(jìn)一步向著抒情化、個(gè)性化的方向發(fā)展。值得一提的是，陶淵明把平凡的鄉(xiāng)村田園生活引入詩(shī)歌的藝術(shù)園地，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一派。

陶淵明依戀山水，曠達(dá)正直，他說(shuō)自己“少學(xué)琴書(shū)，偶愛(ài)閑靜，開(kāi)卷有得，便欣然忘食。見(jiàn)樹(shù)木交蔭，時(shí)鳥(niǎo)變聲，亦復(fù)歡然有喜。嘗言五六月北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人”。這樣一種貼近自然的天性，賦予了陶淵明的田園詩(shī)以物我渾融的意象和平淡醇美的風(fēng)格。

陶淵明的田園詩(shī)主要是組詩(shī)《飲酒》《歸園田居》《和郭主簿》等。他筆下的田園景物，既與現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，又是他寄托情感的對(duì)象?！稓w園田居》一詩(shī)中：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年?！庇纱丝梢?jiàn)，天性熱愛(ài)自然的人，置身于名利場(chǎng)中，無(wú)異于鎖在金籠中的那只渴望自在啼鳴的鳥(niǎo)。而陶淵明是這樣描寫(xiě)田園的：

方宅十余畝，草屋八九間。

榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。

久在樊籠里，復(fù)得返自然。

地幾畝，屋幾間，遠(yuǎn)處青山隱隱，清溪環(huán)繞著村郭。房前屋后桃樹(shù)李樹(shù)淡淡地開(kāi)放，榆柳疏疏落落地掛著新枝。暮靄和炊煙裊裊升起，村落里東一聲西一聲的狗吠，透過(guò)薄霧傳來(lái)雞的鳴叫。在這里，人們?nèi)粘龆?，日落而息，一派寧?kù)o安樂(lè)的景象。在陶淵明的田園詩(shī)里，“自然”一詞以美好的形象表現(xiàn)了出來(lái)。而在《飲酒》一詩(shī)中，他這樣寫(xiě)道：

結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。

在這首詩(shī)里，酒和菊已經(jīng)成了陶淵明的精神和人格的象征。古人愛(ài)酒的不少，但是能夠像陶淵明那樣識(shí)得酒中三味并從中體悟人生真諦的卻并不多。陶淵明是運(yùn)用菊花意象最多的詩(shī)人之一，尤其在“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”這樣的名句中，菊便成了陶淵明的化身，也成為詩(shī)詞里孤標(biāo)傲世的高潔意象。

惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成

陶淵明也有高遠(yuǎn)的人生理想。當(dāng)這種理想遭遇現(xiàn)實(shí)的棒喝而只能流于空想時(shí)，心中的幽憤難平是不可能被美酒和秋菊所消解的。于是，陶淵明寫(xiě)了大量的詠懷詠史的詩(shī)，如《雜詩(shī)》十二首、《讀山海經(jīng)》等。在這些詩(shī)里，我們能夠感受到靜謐悠遠(yuǎn)的隱士對(duì)現(xiàn)實(shí)的憎惡，對(duì)人生短促的無(wú)限焦慮，以及對(duì)建功立業(yè)的渴望。正因如此，荊軻這位勇士的失敗結(jié)局，才在陶淵明的心中激起如此強(qiáng)烈的感慨：“惜哉劍術(shù)疏，奇功遂不成。其人雖已沒(méi)，千載有馀情！”還有《山海經(jīng)》里的刑天和精衛(wèi)：

精衛(wèi)銜微木，將以填滄海。

刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既無(wú)慮，化去不復(fù)悔。

徒設(shè)在昔心，良辰詎可待！

精衛(wèi)雖是一只小鳥(niǎo)，卻有填海之志，刑天被砍了頭，卻能以乳為目反抗不止，陶淵明以這種不屈服命運(yùn)的精神，表明自己雖身在田園，卻仍然渴望著有所作為的志向。

似大匠運(yùn)斤，不見(jiàn)斧鑿之痕

在陶淵明生活的時(shí)代，他僅僅作為一位高雅的隱士被人稱(chēng)道。當(dāng)時(shí)的社會(huì)比較推崇華麗的文學(xué)風(fēng)格，陶淵明的詩(shī)歌樸素淡雅，并不符合當(dāng)時(shí)人們的審美，因此，他的文學(xué)創(chuàng)作沒(méi)有被重視。到了唐代，詩(shī)人們也并沒(méi)有對(duì)陶淵明表現(xiàn)出特別的尊崇。但是盛唐的山水田園詩(shī)派，明顯受到了陶淵明影響。六百多年后，終于出現(xiàn)了一位陶淵明的異代知音——蘇軾。在蘇軾的心中，陶淵明的地位是極高的。由于蘇軾的極力推崇，人們終于發(fā)現(xiàn)了陶淵明其人其詩(shī)的價(jià)值。從此，陶淵明的詩(shī)歌走出了寂寞的田園。