維護(hù)社會秩序，共筑和諧家園

在當(dāng)今社會，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和科技的日新月異，人們的生活水平顯著提高，但與此同時(shí)，社會失序現(xiàn)象也日益凸顯，成為制約社會和諧發(fā)展的重要因素。從《紅樓夢》中薛蟠與夏金桂的故事，到費(fèi)孝通先生對禮治秩序的探討，再到清華大學(xué)社會學(xué)系教授孫立平對社會失序的嚴(yán)峻判斷，這些無不提醒我們要維護(hù)社會秩序，構(gòu)建和諧社會。

薛蟠與夏金桂的故事，雖然發(fā)生在古代，但其反映出的道德淪喪、家庭失序問題，在當(dāng)今社會同樣存在。家庭是社會的基本細(xì)胞，家庭失序必然導(dǎo)致社會的不穩(wěn)定。這啟示我們，要維護(hù)社會秩序，必須從家庭做起，注重家庭美德建設(shè)，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，讓家庭成為社會的穩(wěn)定器。

費(fèi)孝通先生在《鄉(xiāng)土中國·禮治秩序》中提出的禮治社會概念，雖然是就鄉(xiāng)土社會而言，但其核心思想“通過道德規(guī)范來維護(hù)社會秩序”在當(dāng)今社會依然具有重要意義。在如今快速變遷的時(shí)代背景下，法律雖然成為維護(hù)社會秩序的主要手段，但道德的力量同樣不可或缺。法律是硬性的約束，而道德則是軟性的引導(dǎo)。法律與道德相輔相成，才能維護(hù)社會的和諧穩(wěn)定。因此，我們應(yīng)該加強(qiáng)道德教育，提高人們的道德素質(zhì)，讓道德規(guī)范成為人們自覺遵守的行為準(zhǔn)則。

如今，道德滑坡、誠信缺失、公德心淡漠等現(xiàn)象屢見不鮮。從食品安全問題到環(huán)境污染事件，從網(wǎng)絡(luò)暴力到校園欺凌，這些社會失序現(xiàn)象嚴(yán)重破壞了社會的和諧與穩(wěn)定。清華大學(xué)社會學(xué)系教授孫立平指出，社會失序是當(dāng)前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，也為我們指明了當(dāng)前努力的方向。

面對社會失序的挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該積極采取有效的措施來維護(hù)社會秩序。首先，要加強(qiáng)法治建設(shè)，完善法律法規(guī)體系，提高法律的執(zhí)行力和公信力。同時(shí)，要加強(qiáng)執(zhí)法力度，對違法行為進(jìn)行嚴(yán)厲打擊，形成有效的法律震懾力。其次，要加強(qiáng)道德教育，提高人們的道德素質(zhì)和社會責(zé)任感。通過家庭教育、學(xué)校教育、社會教育等多種途徑，弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。此外，還要加強(qiáng)社會監(jiān)督，建立健全社會監(jiān)督機(jī)制，鼓勵公眾參與社會監(jiān)督，形成全社會共同維護(hù)社會秩序的良好氛圍。

總之，維護(hù)社會秩序、構(gòu)建和諧社會是一項(xiàng)長期而艱巨的任務(wù)。我們需要從個(gè)人做起、從家庭做起、從社會做起，共同努力、共同奮斗。只有這樣，我們才能讓社會更加和諧穩(wěn)定，讓人民更加安居樂業(yè)，讓國家更加繁榮富強(qiáng)。

【四川綿陽市綿陽東辰學(xué)?！?/p>

點(diǎn)評

作文以“秩序”為話題，結(jié)合《紅樓夢》中的故事、費(fèi)孝通先生的理論以及清華大學(xué)孫立平教授的觀點(diǎn)，深入探討了維護(hù)社會秩序的重要性和緊迫性，并從家庭、道德、法律等多個(gè)角度提出了維護(hù)社會秩序的具體措施。邏輯清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。