惰性與試錯：文明演進(jìn)的雙螺旋

陰暗潮濕的洞穴深處，遠(yuǎn)古人類正蜷縮著咀嚼秋天藏下的冷硬肉干。他們這種為保存有限熱量而養(yǎng)成的節(jié)能天性，竟與今天年輕人點擊外賣軟件的舉動，在漫長的進(jìn)化長河中產(chǎn)生了奇妙共振。這跨越萬年生存策略的同構(gòu)性，揭示了文明演進(jìn)中一對深刻矛盾，即惰性是生存本能的堅持，試錯則是對能量配置模式的創(chuàng)造性重構(gòu)。它們?nèi)缤珼NA的雙鏈，相互纏繞攀升，在對抗與和解中持續(xù)塑造著人類社會的基本形態(tài)。

早期人類在洞穴中只有微弱的火光的生活，迫使他們形成了貫穿生命全周期的節(jié)能機(jī)制。正如進(jìn)化心理學(xué)所表明的，這種節(jié)能機(jī)制歷經(jīng)世代傳承，逐漸穩(wěn)固地隱藏進(jìn)人類基因密碼，深刻影響著人類的行為和思維，使得現(xiàn)代人仍頑固保留著“蜷縮在認(rèn)知舒適區(qū)”的傾向。

一萬年前，長江流域稻作文明的誕生，是這對矛盾鮮活的例證。當(dāng)周期性的洪水對既有采集模式構(gòu)成威脅，先民們并沒有一味固守漁獵采集傳統(tǒng)，陷入惰性的陷阱，也沒有貿(mào)然倉皇遷徙，進(jìn)行新的冒險嘗試。而是在沼澤邊緣開啟了試探性播種。他們播下野生稗種，經(jīng)過無數(shù)次失敗，終于得到可資馴化的良種。這是“有限試錯”的策略，始終游走于兩種力量的微妙平衡之間，節(jié)能本能如同古老的守夜人，執(zhí)著于沿襲已經(jīng)驗證的安全路徑，而探索的沖動則像永不倦怠的拓荒者，總在尋找未被標(biāo)注的認(rèn)知疆域。根植于認(rèn)知系統(tǒng)的永恒角力，在神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的量子糾纏中形成獨特的決策光譜，前者將重復(fù)行為固化為節(jié)約和省力通道，后者則不斷拆解既有認(rèn)知框架以構(gòu)建新的可能。

這種動態(tài)平衡機(jī)制在文明進(jìn)程中得到反復(fù)驗證，當(dāng)狩獵采集者駐足觀察植物生長周期時，當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)家在實驗失敗中捕捉靈感時，本質(zhì)上都是守成者與革新者的認(rèn)知談判。前者通過固化經(jīng)驗降低生存風(fēng)險，后者則通過打破常規(guī)創(chuàng)造進(jìn)化機(jī)遇，二者既相互制約又彼此成就，如同雙螺旋結(jié)構(gòu)中的互補(bǔ)堿基對。

決策系統(tǒng)的精妙之處在于，它既非完全臣服于路徑依賴的慣性，也不會盲目追逐變革的眩暈感。就像云貴梯田建造者在劈山造田時仍遵循水系規(guī)律，人類認(rèn)知系統(tǒng)始終在經(jīng)驗沉淀與突破創(chuàng)新之間校準(zhǔn)著最佳張力點。

這種機(jī)制詮釋著數(shù)字時代人們在算法便利與技能退化間的艱難取舍。現(xiàn)代社會“超級便利”的數(shù)字世界正重塑著試錯倫理，信息繭房更是一種被迫的惰性表現(xiàn)，它將人們困于自己的興趣和認(rèn)知范圍內(nèi)，為試錯設(shè)置了重重阻礙。社交平臺將人際交往簡化為表情包的互換，相親軟件讓求偶不再需要羞澀的神態(tài)，卻磨滅了人類歷經(jīng)漫長進(jìn)化獲得的微表情解讀能力。即時通訊消除了等待的焦慮，卻使前額葉皮層的延遲滿足功能逐漸退化。人們在繭房里接受著符合自己觀點的信息，卻失去了接觸不同思想和觀念的機(jī)會，從而降低了主動試錯和探索未知的可能性。這便如同嶺南早期先民的生存困境，珠江流域豐富的野果魚蝦，削減了他們試錯的動力和勇氣，致使其認(rèn)知疆域始終局限于洞穴內(nèi)外。這些數(shù)字世界構(gòu)建的虛擬“洞穴”，較之于柏拉圖洞穴寓言中的火光，更具麻痹性和欺騙性。

而錯誤本身是文明進(jìn)步的關(guān)鍵要素。景德鎮(zhèn)的制瓷記錄里，有著無數(shù)次釉色偏差的經(jīng)歷，這些看似失敗的“試錯污跡”，恰恰構(gòu)成突破惰性壁壘的重要臺階。華為海思芯片的研發(fā)歷經(jīng)多次流片失敗，背后的創(chuàng)新倫理與它們形成了跨越時空的共鳴。在文明演進(jìn)過程中，錯誤并非僅僅是失敗的標(biāo)志，“錯誤遺產(chǎn)”常常會意外轉(zhuǎn)化成發(fā)展的契機(jī)。典型例子便是絲綢之路的商隊迷途路線，原本的“路線錯誤”最終標(biāo)注出最佳貿(mào)易通道。這種現(xiàn)象可以用歷史地理學(xué)家H.E.Williams的“意外發(fā)現(xiàn)理論”來解釋，這些“錯誤”不僅沒有阻礙發(fā)展，反而成為了文明進(jìn)步的重要臺階，那些把缺陷錘煉成卓越的過程和經(jīng)驗，為人類社會的不斷前行提供了堅實的基礎(chǔ)。

這里需要更清晰地闡釋試錯和不自覺犯錯對文明演進(jìn)的不同作用。試錯是一種主動且有目標(biāo)的探索行為，如同長江流域的先民嘗試馴化野生稻種，他們有著明確的目的，即尋找更穩(wěn)定的食物來源。在這個過程中，他們不斷嘗試、調(diào)整，每一次失敗都為下一次嘗試積累了經(jīng)驗。試錯是在已知邊界上對未知領(lǐng)域的勇敢嘗試。而不自覺犯錯往往是在無意識狀態(tài)下發(fā)生的。例如在現(xiàn)代社會，人們在享受數(shù)字便利時，不自覺地導(dǎo)致了一些能力的退化。這種犯錯并非源于主動探索，而是由于對新環(huán)境適應(yīng)不足或盲目追隨某種趨勢。不自覺犯錯雖可能帶來負(fù)面影響，但也能幫助人們意識到問題的存在。就像人類在使用數(shù)字技術(shù)時出現(xiàn)的各種問題，促使我們反思科技與人類發(fā)展的關(guān)系，進(jìn)而引導(dǎo)我們更謹(jǐn)慎地對待新事物，調(diào)整發(fā)展方向。

今天，當(dāng)我們站在信息技術(shù)爆發(fā)的時空節(jié)點回望，數(shù)字時代試錯倫理的吊詭性在于，它在編織信息繭房，削弱人們原始生存技能的同時，通過大數(shù)據(jù)分析技術(shù)將現(xiàn)實世界的試錯成本大大地降低。從長江先民馴化稻種時保留少量野生田，到當(dāng)代“Ai憲法”框架，既激發(fā)創(chuàng)新又控制風(fēng)險，這種亙古未變的雙重性不斷印證著認(rèn)知進(jìn)化的基本規(guī)則。文明的精妙不在于消滅惰性或規(guī)避錯誤，而在于讓節(jié)能本能的螺旋與認(rèn)知突圍的螺旋持續(xù)纏繞攀升，如同量子計算機(jī)中糾纏的粒子，既可以在超導(dǎo)電路中維持精密秩序，又能夠在混沌邊緣孕育突破性躍遷。

人類始終在用新的錯誤突破舊的認(rèn)知，用主動的磨難對抗被動的完美。洞穴之外的星光從未改變，改變的是人類解讀光明的勇氣。從巖畫創(chuàng)作者顫抖的手印到程序員鍵盤上的指紋，從古老占卜的裂痕到芯片光刻的紋路，每一次認(rèn)知突圍都在重演相同的寓言，惰性并非前進(jìn)的對立面，而是試錯的參照。正如璀璨星空永遠(yuǎn)不是洞穴的敵人，而是人們心中眼中火光的延伸……

（源自“優(yōu)美散文”，故海薦稿）

責(zé)編：黃舉鑫（見習(xí)）