改革開放時(shí)期鄧小平歷史主動(dòng)精神略論

黨的二十大指出：“全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，譜寫新時(shí)代中國特色社會(huì)主義更加絢麗的華章。”歷史主動(dòng)精神是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性和革命性的具體表現(xiàn)，揭示了黨的成功之道以及未來的發(fā)展路徑。改革開放以來，鄧小平展現(xiàn)了偉大的歷史主動(dòng)精神。他以其獨(dú)特的戰(zhàn)略眼光和務(wù)實(shí)的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，推動(dòng)了中國改革開放進(jìn)程，為國家的現(xiàn)代化建設(shè)注入了新活力。深入研究鄧小平的歷史主動(dòng)精神，對于推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，具有重要的啟示和借鑒作用。

順應(yīng)歷史大勢，作出改革開放偉大決策

正確把握時(shí)代主題。對時(shí)代主題的正確把握，是制定正確的國內(nèi)外戰(zhàn)略方針的基礎(chǔ)。20世紀(jì)上半葉，人類發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭與革命是時(shí)代的主題。20世紀(jì)后期，世界形勢開始發(fā)生重大變化，形成了有利于維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的總趨勢。尤其是70年代末80年代初，中美關(guān)系逐步走向正?；?，東西方兩大陣營對峙局面趨于緩和。鄧小平敏銳洞察世界大勢，提出“經(jīng)過多年奮斗，現(xiàn)在國際形勢趨向緩和，世界大戰(zhàn)可以避免”的重要論斷。他認(rèn)為，“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略問題，一個(gè)是和平問題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。和平問題是東西問題，發(fā)展問題是南北問題。概括起來，就是東西南北四個(gè)字。南北問題是核心問題”。基于以上認(rèn)識(shí)，鄧小平提出“和平與發(fā)展是當(dāng)代世界的兩大主題”的重要判斷。這個(gè)重要判斷為開啟改革開放偉大事業(yè)奠定了基本前提。

科學(xué)判斷我國基本國情。毛澤東曾指出，認(rèn)清中國的國情，乃是認(rèn)清一切革命問題的基本根據(jù)。認(rèn)清國情最重要的是要認(rèn)清中國社會(huì)的性質(zhì)、社會(huì)發(fā)展階段、社會(huì)的主要矛盾及其變化。鄧小平創(chuàng)立了社會(huì)主義初級(jí)階段理論。他指出：“社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段，而我們中國又處在社會(huì)主義的初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)的階段。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃。”鄧小平準(zhǔn)確把握了社會(huì)主義初級(jí)階段的社會(huì)主要矛盾。他指出，我國的主要矛盾已經(jīng)不再是階級(jí)斗爭，而是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)制定了黨的基本路線。基于對我國基本國情和社會(huì)主要矛盾的正確判斷，黨的十三大制定了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。這條基本路線既堅(jiān)持了社會(huì)主義的發(fā)展方向，又抓住了解放和發(fā)展生產(chǎn)力這一社會(huì)主義的根本任務(wù)，開創(chuàng)了中國特色社會(huì)主義新局面。

把握歷史規(guī)律，堅(jiān)定不移推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)

堅(jiān)持黨對社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)。鄧小平將黨的領(lǐng)導(dǎo)視為推進(jìn)中國現(xiàn)代化事業(yè)的根本保證。改革開放之初，鄧小平就提出“四個(gè)堅(jiān)持”，而“四個(gè)堅(jiān)持”最重要的是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。他指出：“堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的核心，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。我們多次講過，在中國這樣一個(gè)大國，沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，必然四分五裂，一事無成?！彼€強(qiáng)調(diào)：“中國由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)由共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)原則是不能動(dòng)搖的；動(dòng)搖了中國就要倒退到分裂和混亂，就不可能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。”實(shí)踐已經(jīng)證明，中國共產(chǎn)黨是中國現(xiàn)代化事業(yè)能夠不斷取得成就的決定性因素。黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗。

推動(dòng)建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制。新中國建立初期，由于各種復(fù)雜的社會(huì)歷史原因，我國建立起高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制曾做出重要的歷史貢獻(xiàn)，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，其弊端逐漸凸顯，經(jīng)濟(jì)體制改革勢在必行。面對傳統(tǒng)觀念的束縛，鄧小平同志表現(xiàn)出了巨大的理論勇氣。他指出：“說市場經(jīng)濟(jì)只存在于資本主義社會(huì)，只有資本主義的市場經(jīng)濟(jì)，這肯定是不正確的。社會(huì)主義為什么不可以搞市場經(jīng)濟(jì)，這個(gè)不能說是資本主義?！彼M(jìn)而指出：“社會(huì)主義和市場經(jīng)濟(jì)之間不存在根本矛盾……把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來，就更能解放生產(chǎn)力，加速經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！痹?992年南方談話中，鄧小平同志更是旗幟鮮明地宣告：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會(huì)主義，資本主義也有計(jì)劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會(huì)主義也有市場。計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段。”鄧小平一系列突破性的創(chuàng)新觀點(diǎn)為中國經(jīng)濟(jì)體制改革指明了方向。1992年黨的十四大正式提出建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)。

發(fā)揮人民主體作用。鄧小平始終把人民放在最高位置。他認(rèn)為，我們黨除了工人階級(jí)和最廣大人民群眾的利益，沒有自己特殊的利益。我們的一切工作，都是為了最廣大人民謀利益。鄧小平充分尊重人民首創(chuàng)精神。在農(nóng)村改革中，鄧小平強(qiáng)調(diào)要“從群眾中來，到群眾中去”，善于總結(jié)人民群眾的創(chuàng)造性實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。比如，在農(nóng)村改革初期，一些地方自發(fā)出現(xiàn)包產(chǎn)到戶的做法，鄧小平?jīng)]有直接否定，而是派人深入基層調(diào)查研究，最終決定在總結(jié)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上在全國推廣家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，推動(dòng)了農(nóng)村生產(chǎn)力的解放。鄧小平以“三個(gè)有利于”作為判斷是非得失的標(biāo)準(zhǔn)。人民是國家行為的起點(diǎn)和終點(diǎn)，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)中的前兩個(gè)，即提升生產(chǎn)力和增強(qiáng)綜合國力，最終目標(biāo)都是為了讓民眾切實(shí)受益，維護(hù)他們的利益。

保持歷史清醒，在大是大非面前立場堅(jiān)定、旗幟鮮明

領(lǐng)導(dǎo)制定《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，維護(hù)了毛澤東的歷史地位和毛澤東思想?！拔幕蟾锩焙?，中國面臨歷史轉(zhuǎn)折，對毛澤東和毛澤東思想的評(píng)價(jià)成為一個(gè)無法回避且必須嚴(yán)肅對待的重大政治問題。在《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》起草過程中，鄧小平多次發(fā)表重要講話。他強(qiáng)調(diào)：“確立毛澤東的歷史地位，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想，這是最核心的一條?！薄八墓兪堑谝晃坏模e(cuò)誤是第二位的。”“對毛澤東同志的評(píng)價(jià)，對毛澤東思想的闡述，不是僅僅涉及毛澤東同志個(gè)人的問題，這同我們黨、我們國家的整個(gè)歷史是分不開的。要看到這個(gè)全局。……這不只是個(gè)理論問題，尤其是個(gè)政治問題，是國際國內(nèi)的很大的政治問題。如果不寫或?qū)懖缓眠@個(gè)部分，整個(gè)決議都不如不做?！编囆∑降囊幌盗兄匾v話為歷史決議確立了原則、奠定了基調(diào)、指明了方向。1981年6月黨的十一屆六中全會(huì)通過了《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，決議實(shí)事求是地總結(jié)了新中國成立以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，客觀評(píng)價(jià)了毛澤東的功過是非，充分肯定了毛澤東思想的歷史地位，為正確認(rèn)識(shí)和把握改革開放前后兩個(gè)歷史時(shí)期作出了重要貢獻(xiàn)。正如習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的那樣：“如果當(dāng)時(shí)全盤否定了毛澤東同志，那我們黨還能站得住嗎？我們國家的社會(huì)主義制度還能站得住嗎？那就站不住了，站不住就會(huì)天下大亂?！?/p>

旗幟鮮明反對資產(chǎn)階級(jí)自由化，堅(jiān)定捍衛(wèi)中國特色社會(huì)主義。改革開放后，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮在中國蔓延。主張資產(chǎn)階級(jí)自由化的人否定中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，主張?jiān)谥袊鴮?shí)行資本主義那一套。如果聽任這股思潮泛濫，勢必會(huì)動(dòng)搖黨的執(zhí)政地位，導(dǎo)致改革開放的方向發(fā)生偏離。面對這種局面，鄧小平多次旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級(jí)自由化。他強(qiáng)調(diào)：“我們反對資產(chǎn)階級(jí)自由化，就是要保證中國的社會(huì)主義制度不變，保證整個(gè)政策不變，對內(nèi)開放、對外開放的政策不變?！?986年底到1987年初，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮有抬頭的苗頭。鄧小平敏銳地察覺到了這種傾向的危害性，并采取了堅(jiān)決措施加以制止。他主持中央召開政治局?jǐn)U大會(huì)議，通過了《關(guān)于當(dāng)前反對資產(chǎn)階級(jí)自由化若干問題的通知》。在鄧小平的堅(jiān)決領(lǐng)導(dǎo)下，我們黨旗幟鮮明地反對資產(chǎn)階級(jí)自由化，保證了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的正確方向。

展現(xiàn)歷史擔(dān)當(dāng)，在重大歷史關(guān)頭作出突出貢獻(xiàn)

領(lǐng)導(dǎo)全黨平穩(wěn)度過政治風(fēng)波。20世紀(jì)80年代末90年代初，蘇聯(lián)解體、東歐劇變。由于國際上反共反社會(huì)主義的敵對勢力的支持和煽動(dòng)，一些別有用心者趁機(jī)搗亂，否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，掀起了1989年春夏之交的政治風(fēng)波。在這一緊要關(guān)頭，鄧小平提出必須旗幟鮮明地反對動(dòng)亂。他強(qiáng)調(diào)：“他們是要顛覆我們的國家，顛覆我們的黨，這是問題的實(shí)質(zhì)。不懂得這個(gè)根本問題，就是性質(zhì)不清楚。”“他們的根本口號(hào)主要是兩個(gè)，一是要打倒共產(chǎn)黨，一是要推翻社會(huì)主義制度。他們的目的是要建立一個(gè)完全西方附庸化的資產(chǎn)階級(jí)共和國?！编囆∑降闹匾v話，深刻闡明了這場政治風(fēng)波的本質(zhì)，堅(jiān)定了全黨平息動(dòng)亂的信心和決心。在鄧小平的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨中央和國務(wù)院及時(shí)采取果斷措施平息動(dòng)亂，捍衛(wèi)了黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度。

堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放。政治風(fēng)波平息以后，一些同志對是否堅(jiān)持改革開放產(chǎn)生了動(dòng)搖，出現(xiàn)了對“姓資姓社”問題的爭論。面對這種局面，鄧小平科學(xué)分析了國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，作出了“中國要警惕右，但主要是防止‘左’”的重要論斷。為了進(jìn)一步解放思想，統(tǒng)一認(rèn)識(shí)，加快改革開放步伐，1992年初，88歲高齡的鄧小平專程視察了武昌、深圳、珠海、上海等地，并發(fā)表了一系列重要談話。在這些談話中，他全面總結(jié)了十多年來改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，提出了許多新思想、新觀點(diǎn)，回答和解決了人們普遍關(guān)心的一些帶全局性的重大問題。他指出：“不堅(jiān)持社會(huì)主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?！薄吧鐣?huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別?！薄案母镩_放膽子要大一些，敢于試驗(yàn)。”鄧小平的南方談話進(jìn)一步解放了人們的思想，推動(dòng)了中國的改革開放，鼓舞了全黨全國人民繼續(xù)深化改革的勇氣，開創(chuàng)了改革開放的新局面。

堅(jiān)定歷史自信，彰顯對中華民族偉大復(fù)興的必勝信念

堅(jiān)定對我國綜合國力和國際地位的自信。20世紀(jì)80年代末90年代初，國際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)遭受嚴(yán)重曲折，西方一些人趁機(jī)叫囂“歷史已經(jīng)終結(jié)”“社會(huì)主義已經(jīng)失敗”。對此，鄧小平明確提出中國在國際舞臺(tái)上也是“一極”。他指出：“所謂多極，中國算一極。中國不要貶低自己，怎么樣也算一極。”鄧小平提出中國是一極的戰(zhàn)略判斷，不僅反映了他對世界格局發(fā)展趨勢的深刻洞察，更體現(xiàn)了他對中國自身發(fā)展前景的高度自信。一方面，改革開放十多年來，中國綜合國力明顯增強(qiáng)，人民生活水平顯著提高，國際地位日益上升，這是鄧小平自信的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。另一方面，鄧小平對中華民族的歷史、文化和智慧有著深刻的認(rèn)識(shí)和把握，他相信，歷經(jīng)磨難而不衰、飽經(jīng)滄桑而不敗的中華民族，完全有條件、有能力在現(xiàn)代化的道路上創(chuàng)造輝煌，在世界格局中發(fā)揮重要作用。

堅(jiān)定對馬克思主義的信仰。蘇聯(lián)解體、東歐劇變，一度使西方敵對勢力唱衰馬克思主義和社會(huì)主義。對此，鄧小平明確指出：“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)。它運(yùn)用歷史唯物主義揭示了人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。封建社會(huì)代替奴隸社會(huì)，資本主義代替封建主義，社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢，但道路是曲折的?！编囆∑竭€從馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)出發(fā)，對如何堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提出了明確要求。他強(qiáng)調(diào)，不能把馬克思主義教條化、僵化，而要根據(jù)不同國家的實(shí)際情況，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義。

堅(jiān)定對社會(huì)主義光明前景的信念。鄧小平認(rèn)為，社會(huì)主義代表著人類社會(huì)發(fā)展的必然趨勢，是生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求。一方面，社會(huì)主義能夠更好地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷提高人民群眾的物質(zhì)文化生活水平。另一方面，社會(huì)主義的本質(zhì)要求是實(shí)現(xiàn)共同富裕，體現(xiàn)了人類文明進(jìn)步的崇高理想。盡管社會(huì)主義在實(shí)踐探索中難免遇到曲折，但總的方向和前途是光明的。他堅(jiān)信，在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖，“即使是平平穩(wěn)穩(wěn)地發(fā)展幾十年，中國也會(huì)發(fā)生根本的變化”，“這樣保持五十年，六十年，社會(huì)主義中國將是不可戰(zhàn)勝的”。

（作者單位：中共湖南省委黨校。本文系2023年國家社科基金一般項(xiàng)目“毛澤東斗爭精神及其時(shí)代價(jià)值研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：23BDJ005）