“三真”之文動(dòng)人心

1.情節(jié)要“真”

作文只有讓人“信”了，才能讓人“服”。因此我們要盡可能地去寫“真實(shí)”的故事。而要寫出這份“真實(shí)”來(lái)，就需要注意兩點(diǎn)：（1）遵循生活邏輯?！笆澜缟蠜](méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛(ài)，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨?！鼻楣?jié)的“開(kāi)合”也好，“翻轉(zhuǎn)”也罷，都要符合生活的常理，而不能違背生活的常識(shí)。有的考生不注意這一點(diǎn)，明明寫的是一件真事，但怎么看都像假的。（2）刻畫生活細(xì)節(jié)。在偵探片中，探尋真相往往是從細(xì)節(jié)入手的；同樣，為了增強(qiáng)故事的真實(shí)性和感染力，我們也需要寫出生活細(xì)節(jié)來(lái)。細(xì)節(jié)為什么能有如此魔力？因?yàn)榧?xì)節(jié)是一個(gè)人不經(jīng)意間的情感流露，唯此“不經(jīng)意”，最能傳遞真情，顯露真意。

2.情感要“真”

有的考生講故事喜歡煽情，左喊一個(gè)“啊”，右飆一滴“淚”，殊不知，無(wú)病呻吟，越“煽”越讓人無(wú)感，甚至反感。情感怎樣才能“真”呢？關(guān)鍵點(diǎn)有二：（1）情感發(fā)自內(nèi)心。發(fā)自內(nèi)心的真情往往自帶“淚點(diǎn)”，能緩緩地卻又執(zhí)著地?fù)軇?dòng)讀者的心弦，讓讀者“不思量，自難忘”。試想，如果考生自己內(nèi)心都不能真感動(dòng)，又怎么能去打動(dòng)讀者呢？為此，我們要“我手寫我心”，抒真情，寫實(shí)感。（2）情感化為行動(dòng)。真情往往不是停留在嘴上的，而是化于實(shí)際行動(dòng)之中，讀者可以通過(guò)人物的行為觸摸到情感的脈搏，從而產(chǎn)生同感、喚起共情。為此，廣大考生需要練就自己雖不說(shuō)出來(lái)，卻能讓讀者感受得到的抒情功力。

3.意義要“真”

高考作文既要有意思，也要有意義，只有這樣，才能既有看頭，也有嚼頭。那么，怎樣來(lái)表現(xiàn)作文的意義之“真”呢？關(guān)鍵點(diǎn)有二：（1）作文賦予的意義，讀者要體會(huì)得出。這就要求考生所寫的故事本身就蘊(yùn)含深刻意義，且須是考生自己深刻感悟到的，否則讀者就很難將之體會(huì)出來(lái)。有些考生為了“畫龍點(diǎn)睛、卒章顯志”，常常人為地拔高作文意義，非但起不到升華主旨的作用，還讓讀者“思維短路”，進(jìn)而產(chǎn)生“假大空”之感。（2）意義生發(fā)的方式，讀者要接受得了。在接受度上，讀者最樂(lè)見(jiàn)的方式是生活化地自然生發(fā)，最倒胃口的方式是生硬地貼標(biāo)簽。其實(shí)，越是生活化的講述方式才越接地氣，越接地氣才能讓讀者覺(jué)得越“真”。

要寫出“三真”之文，考生不僅要去讀課本這本小書，更要去讀生活這本大書。只有真切、真摯、真誠(chéng)地去感知生活、感受生活、感悟生活，才能鑄煉“三真”之文，以滿滿的“真”能量打動(dòng)人心。

范例分析一

著名作家帕斯捷爾納克曾說(shuō)：“藝術(shù)從來(lái)只有兩項(xiàng)任務(wù)，一是堅(jiān)持不懈地探討死的問(wèn)題，二是通過(guò)探討死的問(wèn)題以求生?！笔疯F生就是這樣一個(gè)偉大的作家，他勇敢直面死亡，筆耕不輟，以文字滋養(yǎng)自己的生命與精神。

有記者問(wèn)史鐵生：“你對(duì)你的病是什么態(tài)度？”史鐵生答：“敬重！”面對(duì)困惑不解的記者，史鐵生解釋道：“這絕不是說(shuō)我多喜歡它，但是你說(shuō)什么呢？討厭它嗎？恨它嗎？求求它快滾蛋？一點(diǎn)用也沒(méi)有，除了自討沒(méi)趣，就是自尋煩惱。但你要是敬重它，把它看作是一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，是命運(yùn)對(duì)你的錘煉，就像是個(gè)九段高手點(diǎn)名要跟你下一盤棋，這雖然有點(diǎn)無(wú)可奈何的味道，但你卻能從中獲益，你很可能就從中增添智慧。一邊是自尋煩惱，一邊是增添智慧，選擇什么不是明擺著嗎？”

死亡一直是人們研究的課題。有人懼怕它，有人輕視它，有人用它來(lái)逃避生活。而史鐵生，在雙腿剛剛癱瘓的時(shí)候，也想過(guò)用死亡來(lái)逃避生活，但是他最終還是把死念留在了醫(yī)院。他回家，他搖著輪椅去地壇，他在陽(yáng)光下思考，思考到滿地亮起月光。他想了好幾年，最終想出了結(jié)果。他不再追求死亡，也并不逃避死亡。既然來(lái)到這個(gè)世界并不是他自己的選擇，那么離開(kāi)也盡可等著老天爺去安排。世間坎坷種種，怎樣活著、怎樣充實(shí)安定地活著，才是他需要考慮、需要費(fèi)心的東西。

從無(wú)法接受現(xiàn)實(shí)的殘疾人到知名作家，史鐵生的人生轉(zhuǎn)折告訴我們：改變命運(yùn)的是努力，不是悲哀、麻木和抵觸。如果史鐵生是一個(gè)健康的人，他可能會(huì)像普通人一樣平平淡淡地度過(guò)一生。然而命運(yùn)逼著他走上了一條不尋常的道路，走上了一條“大孤獨(dú)”造就“大智慧”的道路。這就是意志，就是精神不屈的力量！巴金在他的著名散文《燈》中說(shuō)：“人不是單靠吃米而活著?！彼阅阕罡信d趣的事，就是你的精神歸宿，你就朝著它去努力吧！人總得有點(diǎn)追求地活著，才算有尊嚴(yán)。

——一考生《史鐵生如何看待自己的疾病——〈我與地壇〉讀后》

◆點(diǎn)評(píng)

這個(gè)片段以史鐵生對(duì)死亡和疾病的態(tài)度轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€，通過(guò)記者與史鐵生的對(duì)話，展現(xiàn)史鐵生對(duì)疾病的獨(dú)特態(tài)度。史鐵生解釋了為何敬重而非討厭、痛恨疾病，凸顯了他面對(duì)困境的豁達(dá)與智慧。作文隨后講述史鐵生雙腿癱瘓后從想用死亡逃避生活，到經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間在地壇的思考，最終接受命運(yùn)、不再逃避死亡的思想轉(zhuǎn)變過(guò)程，逐步深入，層次分明，富有張力和感染力，讓讀者在閱讀過(guò)程中不自覺(jué)地被史鐵生的精神所打動(dòng)。同時(shí)，文中也蘊(yùn)含著對(duì)生命意義的深刻思考，傳遞出一種積極向上、勇敢面對(duì)生活的情感力量。

范例分析二

史鐵生在迷茫于自己的人生而自暴自棄時(shí)，有一個(gè)人無(wú)時(shí)無(wú)刻不在擔(dān)心他，那就是他的母親。然而他太年輕了，當(dāng)命運(yùn)給他當(dāng)頭一棒后，他沉浸在自己的悲痛之中，卻不知道他的母親比他更悲痛。直到母親去世，直到他似乎接受這個(gè)命運(yùn)的玩笑走出陰影時(shí)，他才恍然明白，他在無(wú)意之中傷母親有多深。所以他自責(zé)，他怨天為什么沒(méi)有給她多幾年時(shí)間，40多歲就離開(kāi)了。但他知道母親想要他找到一條什么樣的人生路：“隨著小說(shuō)獲獎(jiǎng)的激動(dòng)逐日暗淡，我開(kāi)始相信，至少有一點(diǎn)我是想錯(cuò)了：我用紙筆在報(bào)刊上碰撞開(kāi)的一條路，并不就是母親盼望我找到的那條。這條路究竟是什么？也許，是快樂(lè)！是幸福！也只能是快樂(lè)！是幸福！”當(dāng)史鐵生陷入人生的至暗時(shí)刻，他的母親只是希望他能夠快樂(lè)幸福地活下去。母親是偉大的，也是無(wú)私的，一輩子奉獻(xiàn)，卻從不會(huì)奢望子女給予多少。她只要孩子能夠快樂(lè)，能夠幸福，就足夠！

當(dāng)史鐵生明白這一點(diǎn)時(shí)，他的母親已逝去多年。這告訴我們：愛(ài)身邊的親人要趁早。在這個(gè)世界上，家為什么是我們的精神歸宿，就是因?yàn)榧沂菧嘏母蹫常菒?ài)的天堂，家里有一位像史鐵生的母親摯愛(ài)他一樣摯愛(ài)著我們的媽媽。我們的境遇不像史鐵生，不會(huì)遭受他那樣的大孤獨(dú)，所以我們不必逼著自己一個(gè)人整天在角落里冥思苦想，但我們應(yīng)該更務(wù)實(shí)地去思考自己的人生、自己的幸福，那就是盡早地愛(ài)你身邊的人，而不至于像史鐵生那樣在他的母親走后才捶胸頓足。

——一考生《愛(ài)身邊的親人要趁早——讀〈我與地壇〉》

◆點(diǎn)評(píng)

這個(gè)片段圍繞史鐵生的人生經(jīng)歷與他和母親之間的情感展開(kāi)，點(diǎn)明史鐵生在人生迷茫自暴自棄時(shí)，母親對(duì)他的深切擔(dān)憂，通過(guò)敘寫史鐵生沉浸在自身悲痛與母親默默承受更重的痛苦，營(yíng)造出一種情感氛圍。接著敘述母親的離世以及史鐵生在走出陰影后才意識(shí)到自己對(duì)母親造成的傷害，進(jìn)而引發(fā)他對(duì)母親期望自己所走之路的思索，并以獲獎(jiǎng)后的感悟引出對(duì)母親心意的理解，情節(jié)有起有伏，情感真而意義深。作文最后從史鐵生的經(jīng)歷聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活，呼吁人們要趁早愛(ài)身邊的親人，從個(gè)人經(jīng)歷上升到具有普遍意義的人生感悟。