原始陶器裝飾中的秩序感研究

摘 要：質(zhì)樸的原始社會的陶器裝飾雖然不如后面朝代陶瓷裝飾的精細以及豐富多彩，但仍然值得人們深入探究，其中秩序感是其顯而易見的一個特點，本文通過原始陶器裝飾樣式的分析和比較，揭示了秩序感如何通過符號和圖案的選擇與排列來傳達特定的社會和宗教意義。研究發(fā)現(xiàn)，秩序感不僅僅是裝飾的美學要素，更是文化認同和社會秩序的象征，深刻影響了古代社會的生活方式和精神信仰。

關(guān)鍵詞：原始社會；陶器裝飾；秩序感

1 秩序感的概念與分析

秩序感最初來源于自然界，例如草履蟲的行動軌跡，這是有一定規(guī)律的行為，人們認為這是在它的內(nèi)在秩序的指引下發(fā)生的行為，它不是盲目的。秩序感是一種普遍存在于人類認知和社會生活中的重要能力，它涵蓋了對有序排列、結(jié)構(gòu)化布局以及規(guī)則安排的敏感和理解能力。這種能力不僅僅限于個人生活的日常安排和組織，更涉及到藝術(shù)創(chuàng)作、科學研究以及自然界等各個層面的結(jié)構(gòu)與規(guī)律。在藝術(shù)與設(shè)計領(lǐng)域，秩序感不僅僅體現(xiàn)為作品的結(jié)構(gòu)和布局的有序性，更深層次地影響到藝術(shù)家和設(shè)計師對形式、色彩、比例和空間的處理方式。藝術(shù)作品的美感和表現(xiàn)力往往依賴于藝術(shù)家對秩序感的敏銳捕捉和表達。通過秩序感，藝術(shù)家能夠?qū)?fù)雜的想法和情感轉(zhuǎn)化為具有吸引力和深度的藝術(shù)作品，觸動觀眾的心靈，傳遞深刻的思想和價值觀。

對沒得線條的偏愛根植于我們的本性，原始社會的人類天生會對有節(jié)奏、秩序的事物感興趣。愉悅在于乏味和雜亂之間。單調(diào)難于吸引人們的注意力，過于復(fù)雜則會使我們的知覺系統(tǒng)負荷過重而停止對它進行觀賞。因此在創(chuàng)作圖案的時候，取材于自然界，雖然自然界中有雜亂無規(guī)律的時候，但在圖案的排列組合上往往表現(xiàn)出了極強的秩序感，給人以美的享受。[1]總結(jié)來說，秩序感作為一種普遍存在的認知能力，在原始社會人類的勞動以及社會生活中起著重要作用，還深刻影響到陶瓷裝飾圖案的創(chuàng)作。

2原始裝飾圖案中的秩序感表現(xiàn)

審美意識作為一種裝飾藝術(shù)上的思維意識產(chǎn)生隨著機體的進化和實踐活動的發(fā)展，以及理性意識的生成，模仿、游戲、性沖動等生理技能一方面成為原始人的創(chuàng)造動力，另一方面進入審美領(lǐng)域，成為審美意識的特定內(nèi)容和審美愉悅感的核心部分。[2]當時的陶器裝飾體現(xiàn)了人類的實踐活動，而后才是站在從審美的角度看，在審美的初始時期，陶器的裝飾雖然比較簡單但也有很強的藝術(shù)性，其中體現(xiàn)了很強的秩序感。范丹姆認為對稱、平衡和清晰能夠讓人產(chǎn)生秩序感。這種秩序感，一方面能夠使人象征性地體驗到一種秩序和穩(wěn)定，那是與威脅人們生存的混亂相抗后獲得的，另一方面有助于人們更好地認知外部世界。[3]在陶瓷裝飾中，對稱性、重復(fù)和均衡是體現(xiàn)秩序感的重要表現(xiàn)方式，是人們?nèi)〔挠谌粘Ｉ?，對圖案進行編排組合成的。

2.1對稱性的表現(xiàn)

在原始社會的陶瓷裝飾中，對稱性是最常見的秩序感表現(xiàn)之一。陶器上常見的對稱裝飾圖案，通常采用鏡像對稱或軸對稱的排列方式。鏡像對稱即圖案在一條中心線兩側(cè)完全對稱，如蝴蝶狀圖案或幾何形狀的重復(fù)排列；軸對稱則是圍繞中心點對稱，如圓形圖案或以中心點為基礎(chǔ)的放射狀排列。這些對稱性的圖案不僅僅在視覺上令人愉悅，還表達了人類對自然界中對稱規(guī)律的敏感和尊重。對稱圖案通過左右或上下的鏡像重復(fù)，創(chuàng)造出一種均衡和和諧的視覺效果。這種對稱性不僅僅是裝飾的美學要求，更反映了人類對宇宙和自然規(guī)律中對稱性的認知和追求。早期陶瓷常常采用簡單的幾何形狀，如直線、圓圈、三角形等，通過對稱排列和組合，形成了精美的裝飾圖案。這些對稱性的圖案不僅美觀，還可能象征著宇宙結(jié)構(gòu)中的對稱性，例如晝夜交替、季節(jié)變化等自然現(xiàn)象，表達了人類對自然秩序的理解和敬畏。

2.2重復(fù)的藝術(shù)手法

除了對稱性，重復(fù)是另一種常見的秩序感表現(xiàn)方式。在陶瓷裝飾中，圖案和紋樣經(jīng)常通過規(guī)則的重復(fù)排列，增強了裝飾的整體效果和力量感。這種重復(fù)不僅強化了視覺上的秩序感，還傳遞了一種穩(wěn)定和持久的精神氣息。例如，某些文化中的陶瓷裝飾可能會使用特定的符號或圖案進行頻繁重復(fù)，這不僅增加了裝飾的視覺沖擊力，還可能具有神圣或儀式性的象征意義。通過重復(fù)，人們強化了社會和宗教儀式中的秩序感，表達了對社會和宇宙秩序的尊重和崇敬。

2.3均衡的美學追求

在陶瓷裝飾中，均衡是體現(xiàn)秩序感的重要美學追求。通過合理的布局和比例安排，陶瓷裝飾不僅創(chuàng)造了視覺上的和諧，還反映了人類對自然界和社會組織中均衡原則的認知和追求。

例如，某些文化中的陶瓷裝飾可能會在設(shè)計上注重整體的均衡感，如將大圖案與小圖案、簡單圖案與復(fù)雜圖案相互搭配，形成一種動態(tài)平衡的視覺效果。這種均衡不僅體現(xiàn)了裝飾的審美標準，還可能反映出社會中權(quán)力、資源分配以及個體角色的平衡關(guān)系。

3秩序感在陶瓷裝飾中的象征意義

關(guān)于象征《辭?！返亩x其一是用具體事物表示某種抽象概念或思想感情。[4]原始陶瓷裝飾通過簡單而精巧的圖案、幾何線條和符號，表現(xiàn)出藏于背后的深刻含義。原始陶瓷不僅美化了器物表面，更展示了人類對有序結(jié)構(gòu)的認知和渴望。這些裝飾不僅僅是藝術(shù)的表現(xiàn)，還反映了當時社會的文化和宗教信仰。例如，常見的動物圖案和幾何形狀可能與狩獵、生育和宗教儀式有關(guān)，象征著社會秩序和精神象征的統(tǒng)一。因此，原始陶瓷裝飾不僅滿足了生活的實用需求，體現(xiàn)了人類對秩序感的早期追求與表達，更是古代文化和社會結(jié)構(gòu)的重要見證。

常見的陶瓷裝飾圖案是動物和植物的圖像。原始社會的人們常常通過仿效動物的形態(tài)或植物的生長模式來裝飾陶瓷器物。這些圖像不僅豐富了裝飾的內(nèi)容，還可能象征著生命的力量和自然界的秩序。例如，一些狩獵民族的陶瓷裝飾可能會以獵物的圖像為主題，這不僅反映了他們的經(jīng)濟生活方式，還可能在象征層面上體現(xiàn)出對生物鏈和自然界秩序的尊重。

在一些文化中，陶瓷裝飾還包含了豐富的抽象符號和神秘圖案。這些符號可能與宗教信仰、神話故事或社會儀式相關(guān)聯(lián)，具有深刻的宗教和社會象征意義。例如，一些原始文化中常見的螺旋形符號可能代表著生命的循環(huán)和宇宙的起源，而復(fù)雜的幾何組合可能反映了宗教儀式中的秘密知識和儀式結(jié)構(gòu)。

陶瓷裝飾也反映了社會結(jié)構(gòu)和個體身份的復(fù)雜性。在一些社會中，特定的陶瓷裝飾風格可能與特定社會階層、族群或領(lǐng)導(dǎo)地位相關(guān)聯(lián)。通過裝飾的風格和圖案，人們不僅裝飾了日常生活用品，還表達了自己的社會身份和文化歸屬感。這種裝飾不僅僅是個體的藝術(shù)表達，更是整個社會秩序和組織形態(tài)的體現(xiàn)。

4總結(jié)

混亂與秩序之間的對照喚醒了我們的知覺。這條原理適用于自然界中一切有生命的東西，對于原始社會的人類也同樣適用，過于單調(diào)可能無法吸引人們的注意力，而過于復(fù)雜則可能使人眼花繚亂。原始陶器裝飾極大程度表現(xiàn)出了秩序感，總體來說，原始社會時期的陶瓷裝飾圖案通過各種方式展示了人類對秩序感的敏感和追求。這些圖案不僅僅是裝飾的形式，更是對宇宙結(jié)構(gòu)、自然規(guī)律和社會組織的深刻理解和表達。通過陶瓷裝飾圖案的研究，我們可以更好地理解古代人類的文化演變過程和社會發(fā)展軌跡，為人類文明的進步和發(fā)展提供了重要的歷史與文化參照。

參考文獻

[1]貢布里希，楊思梁，范景中譯.秩序感[M].南寧：廣西美術(shù)出版社，2014.12

[2]張曉凌.中國原始藝術(shù)精神[M]，重慶出版社，1992

作者簡介：鐘明慧（1998.1-），女，漢族，江西贛州人，景德鎮(zhèn)陶瓷大學設(shè)計學在讀碩士，研究方向：思想政治教育理論與實踐。陶瓷藝術(shù)設(shè)計與理論研究。