地方文化融入高校課程思政的實(shí)踐路徑

課程思政作為一種內(nèi)涵豐富的課程觀，是高校實(shí)現(xiàn)全方位育人的主渠道。在課程思政理念的指導(dǎo)下，所有課程的知識(shí)體系都體現(xiàn)思政德育元素，所有教學(xué)活動(dòng)都肩負(fù)起立德樹人的功能，全體教師都承擔(dān)起立德樹人的職責(zé)。高校作為培養(yǎng)未來(lái)社會(huì)主義建設(shè)者的主陣地，有責(zé)任將育人功能融入各類課程，來(lái)提高大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性。高校教師要實(shí)現(xiàn)立德樹人，就要將思想政治教育融入課程教學(xué)的各環(huán)節(jié)：既注重專業(yè)課程中家國(guó)情懷、個(gè)人品格和科學(xué)觀等各種德育元素的挖掘和價(jià)值引領(lǐng)，也要結(jié)合課程特點(diǎn)，補(bǔ)充適當(dāng)?shù)牟牧蟻?lái)豐富課程資源。地方文化是在歷史發(fā)展進(jìn)程中沉淀下來(lái)的文化精華，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。將地方文化融入高校課程思政，對(duì)于培養(yǎng)新時(shí)代優(yōu)秀大學(xué)生具有一定的實(shí)踐價(jià)值。

地方文化的價(jià)值

地方文化形成于特定的區(qū)域，是一個(gè)地區(qū)發(fā)展的縮影與見(jiàn)證。一方水土養(yǎng)一方人。經(jīng)過(guò)時(shí)間的洗禮，地方文化有其代表性的名人軼事、風(fēng)俗傳統(tǒng)、名勝古跡、技藝特產(chǎn)等。地方文化“在世界的變遷、社會(huì)的演進(jìn)和嬗變中，也昭示著某種現(xiàn)代精神和當(dāng)代意識(shí)”。這種特有的文化因歷史和成因而各異，所以不同的地方所具有的地方文化往往是獨(dú)特的，但是他們或多或少都會(huì)對(duì)學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升產(chǎn)生作用。

每一所高校都根植于地方，無(wú)一例外地受到所在地地方文化的滋養(yǎng)。鑒于教書育人的使命和優(yōu)勢(shì)，高校在校內(nèi)外各種教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，要通過(guò)地方文化傳達(dá)核心價(jià)值觀的內(nèi)容，使文化自覺(jué)自信內(nèi)化為青年學(xué)子內(nèi)心的信仰。

地方文化融入課程思政的原則

地方文化獨(dú)具地方特點(diǎn)。對(duì)于豐富的文化內(nèi)涵，我們的高校應(yīng)該進(jìn)行提煉和升華，然后滲透于教育教學(xué)之中。地方文化融入高校課程思政，不僅能豐富高校思政教育的內(nèi)容，也能提升大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，同時(shí)也能傳承并弘揚(yáng)地方文化。在地方文化融入課程思政時(shí)要注意以下三個(gè)原則：

一、就地取材的原則

黨的十九大報(bào)告指出：文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。對(duì)一個(gè)地方、一座城市而言，地域文化又是文化自信的基石。地方文化是高校所在地歷史發(fā)展并傳承下來(lái)的文化。教師在將地方文化與高校課程思政融合的過(guò)程中，要充分了解本課程的特點(diǎn)，深入了解學(xué)習(xí)地方文化：本地的發(fā)展史、民俗文化、歷史典故、杰出的歷代名人等。地方文化就像是一個(gè)龐大的教學(xué)資源庫(kù)，教師應(yīng)充分發(fā)揮地方文化自身的優(yōu)勢(shì)與潛力，結(jié)合課程特點(diǎn)和內(nèi)容就地取材，開發(fā)思政教學(xué)資源，如通過(guò)各類公眾號(hào)或者PPT等圖文展示講解，結(jié)合地方民俗節(jié)日或愛(ài)國(guó)主義教學(xué)基地等開展教學(xué)實(shí)踐，讓學(xué)生多渠道了解學(xué)習(xí)，并加深對(duì)當(dāng)?shù)匚幕睦斫狻?/p>

二、學(xué)生為主的原則

學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中處于主體地位。首先，教師在將地方文化和課程思政結(jié)合時(shí)，要以學(xué)生的能力水平和需求為基礎(chǔ)。教學(xué)內(nèi)容的容量與難易程度要考慮到學(xué)生的可接受程度。如何立體且多層次地展現(xiàn)地方文化的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)了解地方文化的積極性，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，是教師在教學(xué)中需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。其次，學(xué)生作為接受思政教育的主體，應(yīng)在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中成為參與者而不是被動(dòng)的信息接收者。地方文化資源豐富而復(fù)雜。教師應(yīng)充分發(fā)揮地方文化這一教育載體的作用，引導(dǎo)學(xué)生適當(dāng)?shù)厥占?、選擇適合本課程的文化資源，在教學(xué)中和學(xué)生一起討論辨析地方文化，也可以和地方文化零距離接觸，加深學(xué)生的感知，實(shí)現(xiàn)高效的教學(xué)效果。

三、有機(jī)融合的原則

地方文化包羅萬(wàn)象。在將地方文化運(yùn)用到高校思政教育的過(guò)程中，不是簡(jiǎn)單地生搬硬套，而是要注意兩者的有機(jī)融合。在宏觀上，兩者的融合要有利于高校內(nèi)涵發(fā)展和教育創(chuàng)新，有利于架構(gòu)思政為魂的教學(xué)體系；微觀上，教師要在充分了解調(diào)研的基礎(chǔ)上選擇符合人才培養(yǎng)目標(biāo)、適合本課程內(nèi)容、適合學(xué)生發(fā)展的文化元素；在課程思政教學(xué)目標(biāo)指引下，關(guān)注地方文化中思政元素的挖掘以及如何發(fā)揮優(yōu)秀地方文化的影響力，以便在家國(guó)情懷、社會(huì)責(zé)任、人文精神等方面潤(rùn)物無(wú)聲地實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的引領(lǐng)。

南通地方文化概述

南通是國(guó)家歷史文化名城、全國(guó)文明城市。狼山、濠河風(fēng)景區(qū)、呂四港、蠣岈山等自然人文景觀引人入勝。南通歷代人才輩出，著名的歷史名人有揚(yáng)州八怪之一李方膺、清末狀元實(shí)業(yè)家張謇等；當(dāng)代名家有表演藝術(shù)家趙丹，著名詩(shī)人卞之琳，著名兒童教育家、情境教育創(chuàng)始人李吉林等。

作為國(guó)家歷史文化名城，南通文化底蘊(yùn)深厚，既有著名的海門山歌、海安花鼓、梅庵派古琴藝術(shù)等，也有藍(lán)印花布、沈繡、海門紅木家具等一批地域特色文化標(biāo)志，聞名全國(guó)。南通地區(qū)過(guò)節(jié)聚會(huì)、游藝、婚喪喜慶等習(xí)俗因地域差異呈現(xiàn)不同特色。過(guò)年風(fēng)俗中值得一提的是年前除塵、蒸饅頭、敬灶神、貼春聯(lián)等。

南通被譽(yù)為“中國(guó)近代第一城”。近代，狀元實(shí)業(yè)家張謇提出“父教育母實(shí)業(yè)”的思想，身體力行實(shí)業(yè)救國(guó)，興辦教育提升國(guó)民素質(zhì)。張謇先生敢想敢做、為國(guó)為民的壯舉也打造出了近代南通的城市精神——包容會(huì)通、敢為人先。南通建筑鐵軍在世界各地造就傳奇，南通教育聞名全國(guó)，疊石橋國(guó)際家紡城成為全國(guó)最大的繡品專業(yè)市場(chǎng)……這些都是對(duì)南通城市精神底蘊(yùn)的詮釋。

南通人杰地靈，其豐富的地方文化源自人民的日常生活，蘊(yùn)含著豐富的教育價(jià)值，在教學(xué)實(shí)踐中是鮮活的高校課程思政教育資源。

地方文化融入課程思政的實(shí)踐路徑

習(xí)近平總書記在第十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中提到：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，包括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只有被普遍理解和接受，才能為人們自覺(jué)遵守奉行。要通過(guò)教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化熏陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障等，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺(jué)行動(dòng)。地方文化是一個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)文明等各領(lǐng)域的生態(tài)總和，其獨(dú)特性和不可替代性是與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相同的價(jià)值共生點(diǎn)。發(fā)揮地方文化在社會(huì)主義核心價(jià)值觀養(yǎng)成教育中的優(yōu)勢(shì)，探索地方文化融入課程思政的實(shí)踐路徑意義重大。

一、以地方文化豐富教學(xué)內(nèi)容

地方文化在培養(yǎng)青年學(xué)生核心價(jià)值觀的過(guò)程中，具有直接性、實(shí)效性、自信性、認(rèn)同性等天然培育優(yōu)勢(shì)。作為生動(dòng)的教學(xué)資源，地方文化與高校課程思政的育人價(jià)值取向是一致的。當(dāng)?shù)馗咝W(xué)生近距離了解地方名人、民俗等歷史沉淀下來(lái)的優(yōu)秀文化資源，有助于學(xué)生內(nèi)化地方文化精神，提升人文素養(yǎng)。高校的發(fā)展根植于地方文化，又肩負(fù)著發(fā)揚(yáng)地方文化的重任。地方文化既是高校思政教育內(nèi)容的補(bǔ)充，也是高校教學(xué)資源的必要擴(kuò)展與延伸。地方文化融入高校課程思政也有助于地方文化的傳承與傳播。基于雙贏的教學(xué)效果，高校應(yīng)大力開展教育創(chuàng)新，將地方文化更深入地納入現(xiàn)有教學(xué)體系。

大學(xué)英語(yǔ)新視野教材第一冊(cè)Unit 4 Science and Technology的思政目標(biāo)是讓學(xué)生領(lǐng)悟科技發(fā)展魅力，厚植愛(ài)國(guó)情懷。預(yù)習(xí)階段，教師可以引導(dǎo)學(xué)生收集張謇先生在創(chuàng)業(yè)階段的資料。通過(guò)學(xué)習(xí)，學(xué)生全面了解張謇先生如何成為中國(guó)棉紡織領(lǐng)域早期的開拓者，使南通成為長(zhǎng)江下游的重要商埠和蘇北的經(jīng)濟(jì)、文化和政治中心，明晰科技是第一生產(chǎn)力，根植“科技強(qiáng)國(guó)”理念；同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的精益求精的大國(guó)工匠精神。條件許可的情況下，教師也可以安排學(xué)生參觀張謇故居，通過(guò)學(xué)習(xí)名人的生平故事，內(nèi)化為敢作敢為的創(chuàng)新精神。

二、以地方文化提升教學(xué)形式

作為近在咫尺的教學(xué)資源，地方文化融入高校課程思政的形式多種多樣。除了傳統(tǒng)的講授地方文化知識(shí)要點(diǎn)、PPT展示各種圖片資料、學(xué)習(xí)歷史資料手冊(cè)、優(yōu)秀文化進(jìn)校園等活動(dòng)外，師生還可以來(lái)到當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、史料陳列室，或者參觀名人故居、參與地方民俗活動(dòng)等。

2023年6月，南通師范高等?？茖W(xué)校舉辦了“非遺藝術(shù)進(jìn)校園‘懷風(fēng)問(wèn)弦’”——古琴與琵琶專場(chǎng)音樂(lè)會(huì)。梅庵琴派是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。創(chuàng)始人徐立孫先生曾在南通師范大學(xué)任教。琴聲連綿是傳統(tǒng)藝術(shù)在新時(shí)代的發(fā)聲，是優(yōu)秀地方文化的展現(xiàn)，也是百年師范踐行育人宗旨、深化美育的教學(xué)探索。

這種鮮活生動(dòng)的教學(xué)實(shí)踐使學(xué)生與地方文化的聯(lián)系更加緊密。沉浸式接受地方文化熏陶，更加有助于培育學(xué)生的文化自信和核心價(jià)值觀。

三、以地方文化促教師和學(xué)生的個(gè)人成長(zhǎng)

地方文化資源融入高校課程思政中，并不是簡(jiǎn)單地生搬硬套。教師要選擇合適的內(nèi)容，推敲符合思政育人目標(biāo)的教學(xué)環(huán)節(jié)，綜合考慮學(xué)生的主體地位和能力水平，這些都在一定程度上對(duì)教師的教學(xué)能力提出了要求。同時(shí)，教師結(jié)合地方資源和課程教學(xué)的過(guò)程也會(huì)助推教師對(duì)地方文化的深度了解與解讀，幫助學(xué)生更好地培養(yǎng)地方文化意識(shí)。

2024年6月20日，南通大學(xué)部分師生深入百年大生紗廠，以“張謇和中國(guó)式現(xiàn)代化”為主題開展思政課實(shí)踐教學(xué)。師生們了解了大生紗廠的發(fā)展歷史，學(xué)習(xí)了張謇實(shí)業(yè)救國(guó)、造福桑梓的實(shí)踐探索，也從他的事業(yè)中汲取前進(jìn)的精神力量，堅(jiān)定民族自信和歷史自信。

從學(xué)生的角度來(lái)看，受到原汁原味地方文化的浸潤(rùn)，學(xué)生的文化認(rèn)同得到強(qiáng)化。年輕人從虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中抬頭，關(guān)注身邊真實(shí)具體的世界，汲取地方文化的精髓。地方文化要潛移默化地融入與青年學(xué)生緊密聯(lián)系的校園文化、校園生活和校園學(xué)習(xí)之中，既能讓身處校園的青年學(xué)生深入發(fā)掘地方文化的時(shí)代價(jià)值，又能掌握地方文化發(fā)展創(chuàng)新的最新動(dòng)態(tài)。

南通約有在校大學(xué)生十三萬(wàn)人。在當(dāng)前自媒體高度發(fā)達(dá)的背景下，一個(gè)大學(xué)生就是一個(gè)傳播媒介。通過(guò)對(duì)南通地方文化的學(xué)習(xí)，這些來(lái)自天南海北的學(xué)生不僅能深刻領(lǐng)會(huì)“包容會(huì)通、敢為人先”的城市精神，也能在自覺(jué)的道德養(yǎng)成之后成為南通的新時(shí)代城市文化使者，促進(jìn)地方文化的傳播與發(fā)揚(yáng)。在進(jìn)行地方文化與高校課程思政的融合教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)眾多青年學(xué)子將南通的城市精神作為新時(shí)期的精神導(dǎo)向，付諸日常實(shí)踐，并在個(gè)人生涯規(guī)劃中選擇“把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中，與時(shí)代同步伐、與人民共命運(yùn)”，成為合格的社會(huì)主義建設(shè)者。

總之，將地方文化融入高校課程思政中時(shí)，創(chuàng)新是關(guān)鍵。首先，地方文化不是一成不變的，而是動(dòng)態(tài)的、不斷發(fā)展的。地方文化本身在推陳出新，不斷呈現(xiàn)全新面貌。其次，高校要用創(chuàng)新方式將地方文化的育人價(jià)值發(fā)揮到極致。在教學(xué)實(shí)踐中，無(wú)論是地方文化進(jìn)校園，還是師生走近地方文化，教師都應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)地利用課堂內(nèi)外、自媒體等多種方式學(xué)習(xí)、傳播和發(fā)揚(yáng)地方文化，通過(guò)地方文化實(shí)現(xiàn)對(duì)青年學(xué)子核心價(jià)值觀的引領(lǐng)。

（作者單位：南通師范高等專科學(xué)校）