大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程與地方文史的結(jié)合路徑

近些年來(lái)，我國(guó)大學(xué)生畢業(yè)數(shù)量屢攀新高，創(chuàng)業(yè)規(guī)模不斷擴(kuò)大，自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成為大學(xué)生解決就業(yè)問(wèn)題的重要途徑。現(xiàn)如今，知識(shí)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的核心動(dòng)力和個(gè)人的重要素質(zhì)。為了適應(yīng)這一趨勢(shì)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程在各級(jí)教育體系中逐漸受到重視。然而，如何有效地開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)業(yè)能力，仍是一個(gè)值得探討的問(wèn)題。筆者認(rèn)為，地方文史作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，既有中華文化的強(qiáng)大精神力量，也有地方產(chǎn)教融合的文化內(nèi)核，它能為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課題的發(fā)展提供新的路徑和方式，因此地方文史元素的融入將有助于培育出一大批積極進(jìn)取且接地氣的大學(xué)生，助力社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中重視歷史學(xué)習(xí)的理論依據(jù)

在我們眾多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，一直都有著穩(wěn)中求變的優(yōu)良傳統(tǒng)，如商鞅變法、科舉制度創(chuàng)立、攤丁入畝等諸多歷史創(chuàng)舉，這些制度變革一方面為人才選拔和社會(huì)流動(dòng)提供了制度通道，另一方面也是對(duì)舊制度的一種修正，其中的變革精神，其實(shí)也是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神的具體展現(xiàn)?？梢哉f(shuō)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化激勵(lì)創(chuàng)新、激勵(lì)改革、引導(dǎo)發(fā)展。

大學(xué)生是富有活力、最具創(chuàng)造性的群體，有學(xué)識(shí)、有理想、有抱負(fù)，是人才力量的源頭活水、科技創(chuàng)新的生力軍，也是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的接班人和實(shí)踐者。而他們是否具有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，將會(huì)影響著大學(xué)生能否真正成為能挑大梁的下一代。實(shí)事求是地說(shuō)，伴隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，我們很多長(zhǎng)期堅(jiān)持的節(jié)約、勤儉、謙讓的傳統(tǒng)美德被消費(fèi)主義、娛樂(lè)主義和享樂(lè)主義所占據(jù)。特別是我們當(dāng)今的年輕人，享受了改革開(kāi)放所帶來(lái)的紅利，生活條件普遍比較優(yōu)越，沒(méi)有吃過(guò)苦，缺乏對(duì)傳統(tǒng)美德的深刻感悟，反而受西方的思想文化和價(jià)值觀、生活觀的影響較大，像好萊塢電影、韓國(guó)娛樂(lè)節(jié)目、日本動(dòng)漫等西方文化，就在日常生活中悄無(wú)聲息地影響著大學(xué)生的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，影響大學(xué)生的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，這樣的情況必須引起我們的高度警惕。不僅在生活上，在專業(yè)學(xué)習(xí)這個(gè)層面，在今天這個(gè)信息化、全球化的教育背景下，我們的高等教育話語(yǔ)權(quán)始終未能真正地把握在我們自己的手中，科學(xué)技術(shù)、評(píng)價(jià)模式、教學(xué)類型等大都是西方式的，我們尚未建立起屬于自己的話語(yǔ)體系。因此，我們必須在大學(xué)里建立起有自身特色的文化課程，加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同意識(shí)，增強(qiáng)屬于我們自己的話語(yǔ)體系。

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中提出“要堅(jiān)定文化自信，推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛”，明確了“培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”的重大命題，為新時(shí)代的新青年成長(zhǎng)指明了方向。中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳所頒布的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》也指出：“用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓涵養(yǎng)企業(yè)精神，培育現(xiàn)代企業(yè)文化?！贝髮W(xué)生要想在如今這樣一個(gè)千年未有之大變局中實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)中做出自身的特色，就應(yīng)該要加深對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)文化認(rèn)同感和榮譽(yù)感，把地方文化融入自身的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中來(lái)，讓地方文史與專業(yè)學(xué)習(xí)、專業(yè)實(shí)踐有效融合。

地方文史結(jié)合大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀及問(wèn)題

我國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，全國(guó)各高校在理論教學(xué)和創(chuàng)新實(shí)踐兩個(gè)方面都有了一定的經(jīng)驗(yàn)，并在此基礎(chǔ)上形成了一些有效的教學(xué)思路和實(shí)踐模式。但是，很多創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)仍舊未能深入地方發(fā)展的文化內(nèi)核，很少有學(xué)者從實(shí)現(xiàn)地方文化的發(fā)展和民族文化復(fù)興來(lái)進(jìn)行探討，研究大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成果文化內(nèi)核的成果還相當(dāng)匱乏。

一是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)認(rèn)識(shí)不足，盡管當(dāng)前很多高校都開(kāi)設(shè)了大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，但是對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的重視程度并不高，支持力度也不大。學(xué)生家庭教育更傾向于“學(xué)而優(yōu)則仕”的思想，將讀書(shū)和考編制畫(huà)等號(hào)，讓讀書(shū)的功利化程度無(wú)限擴(kuò)大，卻對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)事業(yè)的支持力度不大，整個(gè)社會(huì)也缺少鼓勵(lì)創(chuàng)業(yè)、寬容對(duì)待創(chuàng)業(yè)失敗的精神，更加談不上強(qiáng)烈的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)意識(shí)。

二是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽的導(dǎo)向問(wèn)題，許多高校都舉辦創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽，并鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。但如今創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽的功利性都過(guò)強(qiáng)，比賽重點(diǎn)很多都集中在商業(yè)前景、市場(chǎng)效應(yīng)，看重的是比賽中的操作流程和應(yīng)試成績(jī)等方面，而比賽中的文化內(nèi)核基本處于無(wú)視的狀態(tài)。部分學(xué)校將比賽結(jié)果直接和指導(dǎo)教師的績(jī)效、評(píng)優(yōu)評(píng)價(jià)直接掛鉤，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽徹底走向目的化、功能化和利益化。這種功利化的風(fēng)向，會(huì)讓有創(chuàng)業(yè)志向的大學(xué)生更加功利，忽視社會(huì)利益和集體利益，盲目追逐金錢利益，導(dǎo)致走偏路、走歪路、走錯(cuò)路，進(jìn)而喪失對(duì)歷史文化與人文關(guān)懷的學(xué)習(xí)和思考，逐漸放棄精神方面的深化，喪失自身的鄉(xiāng)土意識(shí)，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。因此，這種揠苗助長(zhǎng)的心態(tài)會(huì)使得大學(xué)生對(duì)我們優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化缺乏認(rèn)同感，導(dǎo)致部分創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽缺乏內(nèi)核，甚至產(chǎn)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的負(fù)面效果。

三是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)師資的問(wèn)題。當(dāng)前，全國(guó)各地高校均如火如荼地開(kāi)展創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程，看似一片繁榮的景象，但實(shí)際上許多高校的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程和培訓(xùn)都是由學(xué)校的普通專任教師和輔導(dǎo)員進(jìn)行兼職上課。由于各自專業(yè)不同，且相當(dāng)一部分教師沒(méi)有進(jìn)行過(guò)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)崗前培訓(xùn)，也缺乏相應(yīng)的人文教育培訓(xùn)，往往對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)并沒(méi)有深刻理解，對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度也不高，因此創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)缺乏專業(yè)化的師資，會(huì)對(duì)高校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)綜合能力的養(yǎng)成、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)文化的孕育和傳承以及創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)和傳統(tǒng)文化之間的融合都會(huì)產(chǎn)生不良影響。

四是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀偏差。高校中有部分學(xué)生的價(jià)值觀同社會(huì)主義核心價(jià)值觀存在著偏差，一部分學(xué)生認(rèn)為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是在追求財(cái)富和金錢，追求個(gè)人利益，忽視社會(huì)利益和集體利益，容易走偏路，盲目追逐金錢利益，不能承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)產(chǎn)生嚴(yán)重的不良影響。同時(shí)，高校部分學(xué)生在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的過(guò)程中，忽視個(gè)人努力，妄想一蹴而就，妄想不勞而獲。這種心理也嚴(yán)重制約著高校學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。糾正創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀念的偏差，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育中的重要內(nèi)容，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)價(jià)值觀念需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的借鑒與傳承。

地方文史與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程融合發(fā)展的反思與建議

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而地方歷史文化則是我國(guó)傳統(tǒng)歷史文化在各地的具體呈現(xiàn)，是最為豐富、具體、生動(dòng)和熟悉的寶貴資源，也是在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課程中最缺乏、最應(yīng)該被重視的一個(gè)方向。地方歷史文化資源是因其地方特色和歷史文化生態(tài)，對(duì)人們具有吸引力，并能在社會(huì)發(fā)展中發(fā)揮出潛在的價(jià)值，它包括各地的美食、節(jié)慶民俗、藝術(shù)文物、名人名家等非物質(zhì)文化，也包括山水、古跡、建筑等不可移動(dòng)的文化遺產(chǎn)，是人類社會(huì)文化生活的重要組成部分，是極具地方特色、富含豐富內(nèi)核的人文資源。我們應(yīng)當(dāng)充分運(yùn)用這些地方文化資源，讓其潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值、文化價(jià)值發(fā)揮出來(lái)，不僅有助于為提高地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度注入文化內(nèi)涵，也為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)提供優(yōu)質(zhì)的內(nèi)核。有鑒于此，筆者提出以下四點(diǎn)建議。

一、高校構(gòu)建地方文化傳承氛圍，強(qiáng)化地方歷史文化認(rèn)同

一是要結(jié)合各地高校如火如荼的“三教”改革，根據(jù)學(xué)校自身辦學(xué)特色和學(xué)校所在地的地方文化，將課堂教學(xué)擴(kuò)展到課外實(shí)踐，成立地方文化與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作室，合理地運(yùn)用學(xué)校的智力要素來(lái)提取地方文化元素，形成特色資源庫(kù)，并按照專業(yè)分派教師對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)工作開(kāi)展指導(dǎo)，形成文化創(chuàng)意與地方產(chǎn)業(yè)相輔相成的狀態(tài)，進(jìn)而形成互補(bǔ)且可持續(xù)的良好發(fā)展態(tài)勢(shì)。二是學(xué)校在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)踐活動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)結(jié)合地方文化和自身相關(guān)專業(yè)制定傳統(tǒng)文化保護(hù)、開(kāi)發(fā)的導(dǎo)向性課題，鼓勵(lì)大學(xué)生結(jié)合自身的興趣愛(ài)好和專業(yè)方向，進(jìn)行有目的性地學(xué)習(xí)和挖掘地方文化，讓地方的非物質(zhì)遺產(chǎn)和不可移動(dòng)文化資源成為有價(jià)值的商業(yè)品牌。三是要注重成功經(jīng)驗(yàn)的汲取，高校要多與地方文化品牌公司交流合作，多邀請(qǐng)一些具備文化開(kāi)發(fā)背景的公司企業(yè)走進(jìn)校園，傳授他們的成功經(jīng)驗(yàn)，從而激發(fā)大學(xué)生對(duì)地方文化的認(rèn)可，增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)服務(wù)地方的意識(shí)，進(jìn)而增強(qiáng)自信心。

二、因地制宜打造地方文化專業(yè)教師團(tuán)隊(duì)，助力師資隊(duì)伍推陳出新

一是要更新師資和教學(xué)管理模式，傳統(tǒng)行政式的教師管理模式注重基礎(chǔ)學(xué)科的教學(xué)，而對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)這一新興學(xué)科不太重視，因此要更新教師管理模式，調(diào)整教學(xué)方式，為打造一支具有人文歷史素養(yǎng)并在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)輔導(dǎo)方面有所建樹(shù)的教師團(tuán)隊(duì)做好制度基礎(chǔ)。二是搞好創(chuàng)業(yè)教師的內(nèi)涵式培養(yǎng)，通過(guò)內(nèi)部教學(xué)培養(yǎng)、外部人才引入等多種方式做好“傳幫帶”，在考核時(shí)將傳統(tǒng)文化的了解作為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師測(cè)評(píng)的一個(gè)考量點(diǎn)，組建具有高素質(zhì)、高度專業(yè)化且具有自身特色的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育教師團(tuán)隊(duì)。三是搭建好教師創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)培養(yǎng)的平臺(tái)，充分給予創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教師平等的進(jìn)步學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，讓教師可以不斷更新自我，學(xué)習(xí)到國(guó)際國(guó)內(nèi)最先進(jìn)的教學(xué)思想和技術(shù)，提高自身的水平，同時(shí)形成比學(xué)趕超的良好氛圍，讓教師團(tuán)隊(duì)在學(xué)習(xí)中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中提高，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更好地融入高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育。

三、做好校地聯(lián)動(dòng)，優(yōu)化學(xué)校課程設(shè)計(jì)搞好精準(zhǔn)引領(lǐng)

高校要做好接地氣的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，必然要做好校地聯(lián)動(dòng)，搞好產(chǎn)教融合。廣大的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)基地必須和地方政府做好聯(lián)動(dòng)，根據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展和地方文化的特點(diǎn)，適當(dāng)調(diào)整課程設(shè)置方向，做到因地制宜。一是要加強(qiáng)地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和不可移動(dòng)資源的傳播，擴(kuò)大文化遺產(chǎn)資源的開(kāi)放力度，讓本地大學(xué)生有更便利的條件認(rèn)識(shí)到本地歷史文化資源，讓他們見(jiàn)識(shí)文化資源開(kāi)發(fā)，在參觀學(xué)習(xí)的同時(shí)充分汲取地方艱苦創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)業(yè)精神，讓學(xué)生在感受創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激情的同時(shí)受到文化魅力的滋養(yǎng)。二是要優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，根據(jù)地方傳統(tǒng)文化和學(xué)生專長(zhǎng)，設(shè)置專門課程開(kāi)展課程教學(xué)，在增強(qiáng)民族認(rèn)同感和自豪感的同時(shí)，提升自身的人文素養(yǎng)和文化藝術(shù)品位，提高自己的綜合素質(zhì)，為創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。三是充分利用網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)代化手段，加強(qiáng)信息化建設(shè)，利用好超星、慕課、云班課等學(xué)習(xí)資源，有條件的學(xué)校還可以組建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育信息平臺(tái)，搞好師生之間的互動(dòng)與交流，掌握世界最先進(jìn)的思想理念，做好實(shí)時(shí)更新，真正讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠落地，讓地方文化能夠真正意義上“活起來(lái)”。

四、把握地方文史命脈，緊跟國(guó)家鄉(xiāng)村振興，拓展創(chuàng)業(yè)機(jī)遇

當(dāng)前國(guó)家對(duì)實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略進(jìn)行了全面部署。連續(xù)多年中央一號(hào)文件都涉及“三農(nóng)”問(wèn)題，可以說(shuō)農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民是黨和國(guó)家非常關(guān)注的一個(gè)重要問(wèn)題。其中涉及的特色鄉(xiāng)村旅游、文化創(chuàng)意農(nóng)業(yè)必然面臨眾多創(chuàng)業(yè)機(jī)遇。因此，一要把握國(guó)家相關(guān)文件精神，如農(nóng)業(yè)農(nóng)村部先后制定出臺(tái)包括《中國(guó)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)》在內(nèi)的一系列有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)和管理制度，吃準(zhǔn)吃透國(guó)家政策，要認(rèn)真把握國(guó)家的政策趨勢(shì)，在響應(yīng)國(guó)家政策的同時(shí)，更好地讓創(chuàng)業(yè)落地實(shí)踐。二是把握農(nóng)村創(chuàng)業(yè)人才需求的現(xiàn)實(shí)缺口，抓住國(guó)家鄉(xiāng)村振興的政策扶持，暢通學(xué)生的智力、技術(shù)和實(shí)踐通道，扎根基層，讓創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)有更鮮明的時(shí)代特征。

（作者單位：四川職業(yè)技術(shù)學(xué)院）