中職語(yǔ)文教學(xué)視野中的“意象”和“意境”

在中職語(yǔ)文教學(xué)中，審美價(jià)值與人文內(nèi)涵對(duì)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)“意象”與“意境”的感知能力和審美情趣有很大的幫助。本文旨在探討中職語(yǔ)文教學(xué)視野中“意象”與“意境”的重要性，分析當(dāng)前教學(xué)中存在的問(wèn)題，并提出相應(yīng)的教學(xué)策略。在這個(gè)過(guò)程中，我們需要充分考慮中職學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)與學(xué)習(xí)需求，運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，激發(fā)他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)他們的文學(xué)鑒賞能力，為他們的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的人文基礎(chǔ)。

“意象”和“意境”在中職語(yǔ)文教學(xué)中的意義

“意象”與“意境”作為中國(guó)古典詩(shī)學(xué)的核心概念，在中職語(yǔ)文教學(xué)中具有深遠(yuǎn)的意義。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，“意象”與“意境”的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，解讀文學(xué)作品中的意象，學(xué)生學(xué)會(huì)將抽象的情感與具體的事物聯(lián)系起來(lái)，提高其想象力與創(chuàng)造力，這種教學(xué)有助于提升學(xué)生的審美能力與情感素質(zhì)。在感悟作品意境的過(guò)程中，學(xué)生體會(huì)作者的情感與思想，培養(yǎng)自身的審美情趣，豐富精神世界?！耙庀蟆迸c“意境”的教學(xué)幫助學(xué)生更好地理解中華傳統(tǒng)文化，許多經(jīng)典意象都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，學(xué)習(xí)這些意象，學(xué)生可加深對(duì)中華文化的認(rèn)識(shí)與認(rèn)同。

中職語(yǔ)文教學(xué)中“意象”和“意境”的現(xiàn)狀分析

一、教師對(duì)“意象”和“意境”教學(xué)重視不足

在當(dāng)前中職語(yǔ)文教學(xué)中，普遍存在教師對(duì)“意象”和“意境”教學(xué)重視不足的問(wèn)題，這一現(xiàn)象的根源追溯到中職教育的功利導(dǎo)向與教師的認(rèn)知局限。實(shí)際教學(xué)中，我們常?？吹浇處熯^(guò)分注重知識(shí)的灌輸與技能的訓(xùn)練，而忽視了文學(xué)審美能力的培養(yǎng)。由于中職教育的實(shí)用性導(dǎo)向，許多教師將重點(diǎn)放在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)與應(yīng)用文寫作等實(shí)用性較強(qiáng)的內(nèi)容上。部分教師自身對(duì)“意象”和“意境”的理解不夠深入，導(dǎo)致在教學(xué)中難以有效引導(dǎo)學(xué)生，忽視了對(duì)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。一些教師認(rèn)為中職學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)基礎(chǔ)較弱，難以理解深?yuàn)W的“意象”和“意境”，因而在教學(xué)中有意回避這些內(nèi)容，這種觀念不僅低估了學(xué)生的潛力，還可能使他們失去提升審美能力的寶貴機(jī)會(huì)。

二、學(xué)生理解和感悟“意象”和“意境”能力欠缺

中職學(xué)生的文學(xué)基礎(chǔ)普遍較薄弱，他們對(duì)文學(xué)作品的理解往往停留在字面意義上，難以深入領(lǐng)會(huì)其中蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。由于缺乏系統(tǒng)的文學(xué)理論知識(shí)，學(xué)生在識(shí)別和解讀“意象”時(shí)常常感到困惑，無(wú)法準(zhǔn)確把握作者的創(chuàng)作意圖。受到快餐文化的影響，一些學(xué)生習(xí)慣于淺嘗輒止的閱讀方式，缺乏深入思考的耐心與毅力，這也在一定程度上阻礙了他們對(duì)“意象”和“意境”的理解與感悟。

三、教學(xué)方法單一，缺乏創(chuàng)新

在中職語(yǔ)文教學(xué)中，許多教師習(xí)慣于采用“滿堂灌”的教學(xué)方式，過(guò)分強(qiáng)調(diào)知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生的感受與體驗(yàn)。教師在教學(xué)中過(guò)度依賴教材，缺乏創(chuàng)新意識(shí)，未能根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)設(shè)計(jì)生動(dòng)有趣的教學(xué)活動(dòng)，忽視了現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用，未能充分利用多媒體等手段來(lái)輔助教學(xué)，使得“意象”和“意境”的呈現(xiàn)缺乏直觀性與生動(dòng)性。

中職語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生“意象”和“意境”感知能力的策略

一、引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別和理解“意象”

在引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別和理解“意象”的過(guò)程中，教師應(yīng)充分利用現(xiàn)代教育技術(shù)，結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，并深入探索文化背景，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與思考能力。教師可利用圖片、視頻等多媒體資源，將抽象的意象具象化。例如，在講解毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》中“獨(dú)立寒秋，湘江北去，橘子洲頭”的意象時(shí)，教師播放湘江和橘子洲的實(shí)景圖片或視頻，讓學(xué)生直觀感受秋天湘江的壯闊和橘子洲的秀美。這種視覺(jué)沖擊能吸引學(xué)生的注意力，幫助他們更好地理解詞中所描繪的場(chǎng)景，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么作者選擇“寒秋”這個(gè)詞？它與“湘江北去”之間有什么聯(lián)系？這種引導(dǎo)能促使學(xué)生更深入地思考意象背后的情感寄托。

教師引導(dǎo)學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)歷，與作品中的意象產(chǎn)生聯(lián)系。如在講解“看萬(wàn)山紅遍，層林盡染”時(shí)，請(qǐng)學(xué)生分享自己觀賞秋景的經(jīng)歷，從而更深入地理解詞中的秋色意象。為激活學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)，幫助他們建立情感連接，使抽象的文學(xué)概念變得具體而親切，教師引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么作者要用“紅遍”和“盡染”這樣的詞？它們傳達(dá)了怎樣的情感？深入探討能幫助學(xué)生更好地理解意象的內(nèi)涵與情感張力。教師可引導(dǎo)學(xué)生探索“意象”的文化背景，許多意象都承載著豐富的文化內(nèi)涵。例如，在講解“鷹擊長(zhǎng)空，魚(yú)翔淺底，萬(wàn)類霜天競(jìng)自由”這一意象時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生探討“鷹”和“魚(yú)”在中國(guó)文化中的象征意義，理解它們所代表的自由和生機(jī)。教師組織學(xué)生查閱相關(guān)資料，了解這些意象在中國(guó)歷史、文學(xué)、藝術(shù)中的地位，以及它們所代表的精神。通過(guò)這種深入的文化探索，學(xué)生能加深對(duì)意象的理解，增強(qiáng)文化自信，培養(yǎng)人文素養(yǎng)。教師引導(dǎo)學(xué)生思考：在當(dāng)代社會(huì)中，這些傳統(tǒng)意象是否還具有現(xiàn)實(shí)意義？我們應(yīng)該如何繼承和發(fā)展這些文化符號(hào)？這種多維度的引導(dǎo)不僅能幫助學(xué)生更好地理解“意象”，培養(yǎng)他們的文化自信與人文素養(yǎng)，還能鍛煉他們的批判性思維能力。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注意因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)和需求，采取靈活多樣的教學(xué)方法，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。

二、培養(yǎng)學(xué)生感悟“意境”的能力

培養(yǎng)學(xué)生感悟“意境”的能力，是提升其文學(xué)鑒賞水平的關(guān)鍵，讓學(xué)生真正體會(huì)到作品的意境，教師需要采取多種策略來(lái)激發(fā)學(xué)生的情感與想象。營(yíng)造情境，激發(fā)學(xué)生情感共鳴。教師通過(guò)音樂(lè)、朗誦、情景再現(xiàn)等方式，營(yíng)造與作品意境相符的氛圍，讓學(xué)生身臨其境。例如，在講解李清照《聲聲慢》時(shí)，播放凄婉的古琴音樂(lè)，讓學(xué)生在音樂(lè)中體會(huì)詩(shī)人的孤寂與哀愁。教師引導(dǎo)學(xué)生閉上眼睛，想象自己置身于詩(shī)中所描繪的場(chǎng)景：寒雨連綿，梧桐葉落，一個(gè)孤獨(dú)的女子獨(dú)自品茗，回憶往事。通過(guò)這種沉浸式的體驗(yàn)，學(xué)生更深刻地感受到作品的情感氛圍。

教師進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生思考：為什么詩(shī)人要選擇這些意象來(lái)表達(dá)情感？這些意象之間有什么聯(lián)系？通過(guò)這種深入的探討，學(xué)生更好地理解意境的構(gòu)建過(guò)程。指導(dǎo)學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)，把握整體意境。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握作品的結(jié)構(gòu)與意境，而不是停留在單個(gè)意象的理解上。如在講解杜甫《登高》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分析詩(shī)歌的起承轉(zhuǎn)合，理解詩(shī)人如何通過(guò)層層遞進(jìn)的描寫，最終塑造出一個(gè)悲涼壯闊的意境。教師將詩(shī)歌分為幾個(gè)部分，引導(dǎo)學(xué)生分析每個(gè)部分的意象和情感變化，然后思考這些部分如何組合成一個(gè)整體的意境。通過(guò)這種結(jié)構(gòu)化的分析，學(xué)生可以更好地理解意境的層次性和復(fù)雜性。

教師引導(dǎo)學(xué)生思考：如果改變?cè)姼璧慕Y(jié)構(gòu)，會(huì)對(duì)整體意境產(chǎn)生什么影響？這種思考幫助學(xué)生更深入地理解結(jié)構(gòu)與意境的關(guān)系。鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行意境再創(chuàng)造。教師鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)自己的理解，用繪畫(huà)、攝影、音樂(lè)等多種形式重新詮釋作品的意境。這種創(chuàng)造性的活動(dòng)不僅能加深學(xué)生對(duì)意境的理解，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力與審美素養(yǎng)。例如，讓學(xué)生為李白的《將進(jìn)酒》創(chuàng)作一幅畫(huà)，或者為蘇軾的《水調(diào)歌頭》譜曲。在創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生需要深入思考作品的意境，將自己的理解轉(zhuǎn)化為具體的藝術(shù)形式。這種跨學(xué)科的創(chuàng)作激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，幫助他們從不同角度理解文學(xué)作品。教師組織學(xué)生展示和討論他們的創(chuàng)作，鼓勵(lì)他們相互學(xué)習(xí)，共同提高。通過(guò)這些策略，學(xué)生感悟作品的意境，在這個(gè)過(guò)程中提升自己的情感體驗(yàn)與藝術(shù)欣賞能力。這種多元化的教學(xué)方法照顧到不同學(xué)生的興趣和特長(zhǎng)，讓每個(gè)學(xué)生都能在文學(xué)學(xué)習(xí)中找到自己的閃光點(diǎn)。

三、創(chuàng)新教學(xué)方法，提高“意象”和“意境”教學(xué)效果

創(chuàng)新教學(xué)方法是提高“意象”和“意境”教學(xué)效果的關(guān)鍵，教師不斷探索新的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效果，運(yùn)用情境教學(xué)法增強(qiáng)感性認(rèn)知。教師創(chuàng)設(shè)與作品內(nèi)容相關(guān)的情境，讓學(xué)生在模擬的環(huán)境中感受作品的意境。例如，在講解李煜《虞美人·春花秋月何時(shí)了》時(shí)，教師在教室中布置一個(gè)“故國(guó)回憶”的場(chǎng)景，準(zhǔn)備一些道具如古風(fēng)的裝飾品、繪有春花秋月的畫(huà)作等，讓學(xué)生在這種氛圍中朗誦詞作，體會(huì)作者的心境。播放東風(fēng)、月光的音效或視頻，讓學(xué)生在視聽(tīng)上也能感受到詞中描繪的場(chǎng)景。在這種多感官的體驗(yàn)中，學(xué)生能更深入地理解詞作中的意象和意境。教師引導(dǎo)學(xué)生思考：李煜為什么要用“春花秋月”這個(gè)意象？“小樓”“故國(guó)”在詞中有什么象征意義？通過(guò)這種深入的探討，學(xué)生能更好地理解作品的內(nèi)涵。

采用小組討論法，促進(jìn)互動(dòng)交流，教師可以設(shè)計(jì)一些開(kāi)放性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生在小組中討論作品中的意象和意境。這種方法不僅能激發(fā)學(xué)生的思維，還能培養(yǎng)他們的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。例如，讓學(xué)生討論“如果你是李煜，你會(huì)如何描寫‘故國(guó)不堪回首’這個(gè)場(chǎng)景？”這種創(chuàng)造性的討論有助于學(xué)生更深入地理解作品。教師鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度思考，如描寫的視角、使用的意象、情感的表達(dá)等，小組討論，學(xué)生能相互啟發(fā)，拓展思維，教師讓每個(gè)小組分享他們的討論結(jié)果，并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)和總結(jié)，幫助學(xué)生歸納和提煉。

教師設(shè)計(jì)一些與“意象”和“意境”相關(guān)的寫作練習(xí)，讓學(xué)生將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。例如，讓學(xué)生模仿某位詩(shī)人的風(fēng)格，創(chuàng)作一首描寫校園生活的詩(shī)歌。在創(chuàng)作過(guò)程中，學(xué)生需要思考如何選擇恰當(dāng)?shù)囊庀?，如何?gòu)建整體的意境，這種實(shí)踐加深他們對(duì)“意象”和“意境”的理解。教師組織學(xué)生互評(píng)作品，討論每首詩(shī)歌中的意象運(yùn)用和意境營(yíng)造，讓學(xué)生在相互學(xué)習(xí)中提高創(chuàng)作水平。教師鼓勵(lì)學(xué)生將自己的作品制作成多媒體作品，如配上音樂(lè)或圖片，這種跨媒體的創(chuàng)作進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。這種創(chuàng)新的教學(xué)方法可以提高“意象”和“意境”的教學(xué)效果，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和實(shí)踐能力，為他們的未來(lái)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這個(gè)過(guò)程中，教師應(yīng)當(dāng)注意因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的特點(diǎn)和需求，采取靈活多樣的教學(xué)方法，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。教師也應(yīng)該不斷反思和改進(jìn)自己的教學(xué)方法，在教學(xué)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和成長(zhǎng)。

未來(lái)展望

人工智能（AI）技術(shù)的發(fā)展將為個(gè)性化學(xué)習(xí)提供更多可能，AI系統(tǒng)根據(jù)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和興趣傾向定制個(gè)性化的“意象”和“意境”學(xué)習(xí)方案。例如，對(duì)于偏好視覺(jué)學(xué)習(xí)的學(xué)生，系統(tǒng)會(huì)推薦更多與繪畫(huà)藝術(shù)結(jié)合的學(xué)習(xí)材料；而對(duì)于聽(tīng)覺(jué)型學(xué)生，則可能會(huì)提供更多音樂(lè)化的詩(shī)詞欣賞資源。個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式將有助于每個(gè)學(xué)生找到最適合自己的學(xué)習(xí)方法，從而更好地理解和感悟“意象”和“意境”。參與式和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)將在未來(lái)的“意象”和“意境”教學(xué)中占據(jù)更重要的地位。教師組織學(xué)生參與各種實(shí)踐活動(dòng)，如詩(shī)歌朗誦比賽、文學(xué)社團(tuán)、創(chuàng)作工作坊等，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)和感悟“意象”和“意境”。例如，組織學(xué)生到自然環(huán)境中進(jìn)行寫生創(chuàng)作，親身體驗(yàn)“意象”的捕捉和“意境”的營(yíng)造過(guò)程，實(shí)踐性的學(xué)習(xí)方式將大大提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和參與度。

總之，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，重視“意象”和“意境”的培養(yǎng)具有重要意義，系統(tǒng)的教學(xué)策略和創(chuàng)新的教學(xué)方法，學(xué)生不僅能夠更好地理解和運(yùn)用“意象”和“意境”，還能在這一過(guò)程中提升想象力、創(chuàng)造力和批判性思維能力。這種教育方式有助于他們更全面地發(fā)展，為未來(lái)的學(xué)習(xí)和生活打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。中職語(yǔ)文教師應(yīng)不斷反思和改進(jìn)教學(xué)方法，因材施教，靈活運(yùn)用多種教學(xué)手段，真正實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。通過(guò)不斷努力，我們?yōu)橹新殞W(xué)生提供更豐富的文學(xué)體驗(yàn)，幫助他們?cè)谡Z(yǔ)文學(xué)習(xí)中找到樂(lè)趣，培養(yǎng)他們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的深厚認(rèn)同感和自豪感。

作者簡(jiǎn)介：

屈斌娟，1980年生，女，漢族，山西運(yùn)城人，本科，講師，研究方向?yàn)橹新氄Z(yǔ)文。作者單位：山西省運(yùn)城市萬(wàn)榮縣第一高級(jí)職業(yè)中學(xué)。