端午藥俗與中醫(yī)藥文化的千年傳承

【導(dǎo)讀】本文以端午節(jié)習(xí)俗作為切入點(diǎn)，運(yùn)用文獻(xiàn)研究與實(shí)地調(diào)研相結(jié)合的方法，對(duì)端午節(jié)的來源、習(xí)俗以及與中醫(yī)藥相關(guān)的民俗文化進(jìn)行系統(tǒng)梳理，探討“未病先防，調(diào)治結(jié)合”“天人合一，整體觀念”等傳統(tǒng)中醫(yī)思想，以期為發(fā)展中醫(yī)藥文化提供依據(jù)。

端午節(jié)在我國(guó)傳承至今已有兩千余年的歷史，其節(jié)日習(xí)俗形式多樣，全國(guó)各地各具特色。2009年9月，中國(guó)端午節(jié)成功入選《世界人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。關(guān)于端午的起源，主要有三種說法：其一為人物紀(jì)念說，主要是紀(jì)念屈原、曹娥、伍子胥等忠孝之士；其二是圖騰祭典說，相傳這是古代吳越地區(qū)關(guān)于龍的一個(gè)節(jié)日；其三為時(shí)令風(fēng)俗說，在巴蜀地區(qū)，農(nóng)歷五月氣候濕熱，蛇蟲出沒，百姓“采百草攘毒氣”，而中醫(yī)藥文化與這種說法的關(guān)系最為密切。

端午節(jié)在漫長(zhǎng)的歷史演變中，其內(nèi)涵不斷豐富。最初，端午節(jié)具有“驅(qū)邪避害、除瘟、止惡氣”的意義，堪稱最早的“衛(wèi)生防疫日”。在古代，人們通過懸掛菖蒲、艾草，飲用雄黃酒等方式來驅(qū)邪防疫。菖蒲形似利劍，象征斬除邪氣；艾草清香，能夠驅(qū)蟲避穢；雄黃酒則有防蟲祛毒的功效。到了六朝時(shí)期，端午節(jié)逐漸融入了屈原的傳說，這種結(jié)合為節(jié)日注入了更加深厚的文化內(nèi)涵。隨著時(shí)間的推移，這一認(rèn)知逐漸成為普遍共識(shí)，端午節(jié)也發(fā)展成為人們緬懷屈原、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神以及傳承傳統(tǒng)文化的重要節(jié)日。

一、端午節(jié)的原始意義

端午節(jié)被視為“惡日”的觀念由來已久。漢代便有“五月是惡月，重五之日更是惡日”的記載，傳說該月五毒齊出，瘟疫流行。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《呂氏春秋·仲夏記》提到，人們要在五月禁欲、齋戒；《夏小正》提道：“此日蓄藥，以蠲除毒氣?！蔽鳚h時(shí)期的《大戴禮記》中也有“五月五日蓄蘭為沐浴”的記載。由此可見，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，古人普遍認(rèn)為陰歷五月初五是“惡日”。為了驅(qū)邪避災(zāi)、消除毒氣，人們?cè)谶@一天采藥、用藥沐浴，同時(shí)為了避諱“端五”的忌諱，將其稱為“端午”。

此外，端午節(jié)所在的“毒月”還有許多禁忌。南朝梁宗懔的《荊楚歲時(shí)記》記載：“五月，俗稱惡月，多禁。忌曝床席，及忌蓋屋?！睎|漢應(yīng)劭的《風(fēng)俗通義·佚文》也提到：“午日以五彩絲系臂，避鬼及兵，令人不病瘟，一名長(zhǎng)命縷，一名辟兵增。”這些禁忌是端午節(jié)習(xí)俗的早期表現(xiàn)，體現(xiàn)了古人通過特定行為避免災(zāi)難、保護(hù)生命的智慧。端午節(jié)的藥俗中保留著古人樸素的中醫(yī)藥記憶，這些傳統(tǒng)一直延續(xù)至今，成為端午節(jié)文化的重要組成部分。

二、端午節(jié)風(fēng)俗中遺存的中醫(yī)藥記憶

（一）懸艾葉

梁宗懔《荊楚歲時(shí)記》中記載：“荊楚人以五月五日并蹋百草，采艾以為人，懸于門戶上，以禳毒氣?！彼未?shī)人蘇轍、王曾都在詩(shī)中提及此事：“九夏清齋奉至尊，消除癘疫去無痕。太醫(yī)爭(zhēng)獻(xiàn)天師艾，瑞霧長(zhǎng)縈堯母門”（蘇轍《學(xué)士院端午貼子二十七首皇太妃閣五首其三》）；“明朝知是天中節(jié)，旋刻菖蒲要辟邪。”（王曾《端陽(yáng)帖子》）端午正值初夏雨季，潮濕多雨使得蚊蟲繁殖較快，容易傳播疾病，可借助艾葉的氣味驅(qū)趕蚊蟲。如今，每到端午節(jié)，人們便早早地將艾葉懸掛在大門和窗戶上，以期鎮(zhèn)宅驅(qū)邪，消除毒氣?！侗静菥V目》記載了艾葉理氣血、逐濕寒的功效，現(xiàn)代藥理學(xué)也證明艾葉具有殺菌抗病毒的作用，對(duì)呼吸系統(tǒng)疾病有防治作用，可見端午節(jié)懸掛艾葉確實(shí)有醫(yī)療保健的作用。

（二）佩戴香囊

佩戴香囊的習(xí)俗在很多地方都存在，《清嘉錄》中有關(guān)于雄黃荷包的記載：“制秀囊絕小，類荷包之形，中盛雄黃，謂之雄黃荷包……皆系襟帶間以辟邪?！比藗儗⒅胁菟幏湃胂隳?，除了雄黃，也可放入白芷、藿香、艾葉等。這些中草藥具有殺菌消毒和增強(qiáng)身體抵抗力的作用。香囊的圖案多以五毒為裝飾紋樣，寓意以毒攻毒、驅(qū)邪治病。

（三）洗藥浴

端午洗藥浴的習(xí)俗在全國(guó)廣泛存在，一直延續(xù)至今。《楚辭》中的《九歌·云中君》就有“浴蘭湯兮沭芳”的詩(shī)句。在廣東梅縣一帶，人們?cè)诙宋绻?jié)取各種草藥熬水洗澡，以預(yù)防疾病，強(qiáng)身健體。在江蘇南京一帶，人們會(huì)在水中加入雄黃和鵝眼錢，用來清洗眼睛，相信這樣可以免除一年的眼部疾病。在江蘇淮安一帶，人們?cè)诙宋绻?jié)這天用菖蒲、艾葉等草藥煮水，叫作“香湯”，大人、小孩都用來洗澡擦身，避邪驅(qū)災(zāi)。特別是新生兒，人們會(huì)用艾葉和花椒煮水為他們洗澡或擦拭身體，寓意孩子身體健康、長(zhǎng)命百歲。

（四）喝雄黃酒

目前最早可查到的飲雄黃酒的記載是明代謝肇淛的《五雜俎》：“飲菖蒲酒也……而又以雄黃入酒飲之?！泵鞒瘯r(shí)，人們除飲用菖蒲酒外，還將雄黃加入酒中。除了飲用外，人們還將雄黃灑掃庭院，驅(qū)蟲避害。《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》記載：“午前細(xì)切蒲根，伴以雄黃，曝而浸酒。飲余則涂抹兒童面頰耳鼻，并揮灑床帳間，以避毒蟲?！薄堆嗑q時(shí)記》記載：“每至端陽(yáng)，自初一日起，取雄黃合酒灑之，用涂小兒額及鼻耳間，以避毒物?！鄙鲜鍪妨媳砻?，古人已熟練掌握了雄黃的使用方法。在《白蛇傳》口耳相傳的過程中，端午節(jié)飲用雄黃酒的民間習(xí)俗也得到了進(jìn)一步普及。

三、端午藥俗的中醫(yī)藥思想

（一）未病先防，調(diào)治結(jié)合

《素問》中提出“凡人之病，不病于已病而病于未病”，這體現(xiàn)了“治未病”的理念，其核心在于“預(yù)防為主”，強(qiáng)調(diào)在疾病未發(fā)生之前進(jìn)行防治，而非等到疾病發(fā)生后再進(jìn)行治療。中醫(yī)強(qiáng)調(diào)預(yù)防保健，認(rèn)為保持良好的心態(tài)與健康的生活方式可以預(yù)防疾病。在端午節(jié)，懸掛艾葉、佩香囊、泡藥浴、喝雄黃酒等習(xí)俗都可以體現(xiàn)“治未病”的觀念，人們用中藥材驅(qū)趕蚊蟲、預(yù)防疾病，表達(dá)祈求平安健康的美好愿望。

（二）天人合一，整體觀念

《靈樞》有言：“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑，和喜怒而安居處，節(jié)陰陽(yáng)而調(diào)剛?cè)?。”這體現(xiàn)了“天人合一”的理念，即人與自然、社會(huì)是一個(gè)相互聯(lián)系、不可分割的統(tǒng)一整體。中醫(yī)認(rèn)為，人體也是一個(gè)有機(jī)的整體，強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)平衡。古人認(rèn)為，端午時(shí)節(jié)陽(yáng)氣最為旺盛，藥物吸收的天地精華也最充沛，藥效最強(qiáng)，因此會(huì)在端午節(jié)外出采藥。周星在《端午節(jié)和“宇宙藥”》中提出了“端午藥”就是“宇宙藥”的觀點(diǎn)，認(rèn)為端午節(jié)的諸多藥俗都依據(jù)了陰陽(yáng)五行、歲時(shí)天候的古代宇宙論。端午當(dāng)日的艾葉、菖蒲、雄黃等草藥凝聚了天地宇宙間的精華，蘊(yùn)含了天地宇宙的運(yùn)行規(guī)律，所以民間才有“端午節(jié)前都是草，到了端午便成藥”的諺語。從陰陽(yáng)學(xué)說來看，端午之日是“陰陽(yáng)相會(huì)”的時(shí)刻，陽(yáng)氣達(dá)到最高點(diǎn)，陰氣開始萌動(dòng)、泛濫。陰陽(yáng)相爭(zhēng)，正是齋戒、保壽的節(jié)點(diǎn)。此時(shí)，各種草藥汲取天地精華，長(zhǎng)得愈發(fā)茂盛，這也是藥力最強(qiáng)盛之時(shí)，可以驅(qū)邪避毒，有益于人體健康。

四、端午節(jié)助推中醫(yī)藥文化傳承

（一）豐富中醫(yī)藥故事素材

《中醫(yī)藥文化傳播行動(dòng)實(shí)施方案（2021—2025年）》明確提出“講好中醫(yī)藥故事”。端午節(jié)起源多樣，節(jié)俗活動(dòng)豐富，尤其與中醫(yī)藥關(guān)系緊密。端午時(shí)節(jié)正值仲夏，蚊蟲滋生，極易引發(fā)各種傳染疾病。為祛除邪氣、預(yù)防疾病，人們?cè)诙宋缥幕凶⑷肓酥嗅t(yī)藥元素。端午節(jié)豐富的文化內(nèi)涵為講述中醫(yī)藥故事提供了大量生動(dòng)的素材。人們通過深入挖掘端午節(jié)的習(xí)俗、藥俗及其禁忌，并經(jīng)過文藝加工，創(chuàng)作出許多中醫(yī)藥傳說故事。這些故事講述了人們?nèi)绾尾杉俨菀则?qū)除毒氣，解釋了菖蒲、艾草以及雄黃酒的神奇功效，生動(dòng)展現(xiàn)了中醫(yī)藥文化的獨(dú)特魅力。這些故事能夠向大眾普及中醫(yī)藥知識(shí)，讓更多人了解中醫(yī)的智慧和價(jià)值。端午節(jié)文化在傳承和弘揚(yáng)的過程中，也為中醫(yī)藥文化的傳播開辟了新的路徑，使古老的中醫(yī)藥文化在新時(shí)代煥發(fā)出更加耀眼的光芒。

（二）宣傳中醫(yī)藥文化

端午藥俗故事能夠喚起人們對(duì)中醫(yī)藥文化的熱愛。通過了解這些藥材的防疫保健作用，人們會(huì)對(duì)中醫(yī)藥文化產(chǎn)生更濃厚的興趣。在現(xiàn)代社會(huì)，人們?nèi)找嬷匾暯】?，中醫(yī)藥“治未病”的保健作用在端午節(jié)俗的映照下更加凸顯。端午節(jié)習(xí)俗的傳承，讓更多人認(rèn)識(shí)到中醫(yī)藥在預(yù)防疾病、維護(hù)健康方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步宣傳和推廣了中醫(yī)藥“治未病”的理念，為人們的健康生活提供了更多有益的選擇。

五、結(jié)語

中醫(yī)藥文化作為中華文明的瑰寶，承載著豐富的生命健康與保健知識(shí)，在歷史長(zhǎng)河中一直守衛(wèi)著炎黃子孫的健康。端午節(jié)作為我國(guó)重大節(jié)日之一，其習(xí)俗在民間廣泛流傳與推廣，且與中醫(yī)藥關(guān)系緊密，端午節(jié)的各種習(xí)俗都蘊(yùn)含著中醫(yī)藥的智慧。這些習(xí)俗不僅能讓人們?cè)诠?jié)日氛圍中直觀地接觸中醫(yī)藥文化，還能喚起人們對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥的興趣與關(guān)注。我們應(yīng)當(dāng)通過端午節(jié)讓更多人了解中醫(yī)藥的獨(dú)特價(jià)值和魅力。

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