打破“棘輪效應(yīng)”的藩籬

棘輪，一種只能前進(jìn)不能后退的齒輪?！凹喰?yīng)”，原指人的消費(fèi)習(xí)慣具有不可逆性，即容易向上調(diào)整而難以向下調(diào)整。這一理論是由經(jīng)濟(jì)學(xué)家杜森貝利提出的。他認(rèn)為，人們?cè)谑杖胱罡咂谶_(dá)到的消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)很難輕易改變，往往易于隨收入提高而增加消費(fèi)，卻不易于因收入降低而減少消費(fèi)。

這一基于人們消費(fèi)習(xí)慣和生活標(biāo)準(zhǔn)的“棘輪效應(yīng)”，實(shí)質(zhì)上恰到好處地印證了司馬光的那句醒世名言——“由儉入奢易，由奢入儉難?！本痛蠖鄶?shù)人而言，消費(fèi)習(xí)慣也好，生活標(biāo)準(zhǔn)也罷，基本觀念都是“只能升不能降”，一旦形成某種消費(fèi)習(xí)慣、達(dá)到自己滿意的生活水平后，再降下來(lái)無(wú)疑是難乎其難的。從這個(gè)意義上說(shuō)，無(wú)論什么人、具備什么樣的生活條件，都應(yīng)當(dāng)遏制奢侈、崇尚儉樸，縱然富可敵國(guó)，也不能花錢如流水、揮霍無(wú)度。而只要適應(yīng)了儉樸淡泊的生活，即使遭遇不測(cè)而使生活條件陡然變?cè)悖舱諛涌梢钥鞓?lè)自在地生活下去。

在這方面，不少古人是看得十分清楚的?！俄n非子·喻老》載：商朝時(shí)，紂王讓人用象牙做了一雙筷子，然后格外開(kāi)心地使用這雙筷子就餐。他的叔父箕子看到后憂心忡忡，對(duì)大臣們說(shuō)：“紂王用象牙做筷子，必定不再用土制的瓦罐盛湯裝飯，而要改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的飯碗；有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗，難道還會(huì)用它來(lái)吃粗茶淡飯和豆子煮的湯嗎？大王從此頓頓要吃牦牛、大象、豹崽等珍饈佳肴了；吃的是珍饈佳肴，穿的自然要綾羅錦緞，住的就要富麗堂皇，還要大興土木筑起樓臺(tái)亭閣以便取樂(lè)了。這樣的后果讓人不寒而栗?！惫?，箕子的預(yù)言很快得到應(yīng)驗(yàn)，商紂王驕奢淫逸、花天酒地，不到5年便斷送了綿延500多年的商朝江山。

其實(shí)，何止在消費(fèi)習(xí)慣和生活標(biāo)準(zhǔn)上存在上易下難的“棘輪效應(yīng)”，在職務(wù)升遷、待遇調(diào)整、福利變化等方面同樣存在“棘輪效應(yīng)”現(xiàn)象。譬如，職務(wù)只能晉升不能降低，待遇只能變好不能變差，福利只能增加不能減少，曾是困擾干部制度和福利政策落實(shí)的一個(gè)難題。盡管我們講了多少年干部要能上能下的道理，可至今能夠泰然接受這個(gè)道理、欣然服從這項(xiàng)政策的人委實(shí)不多。不少干部患得患失、患升患降，在職務(wù)調(diào)整上總是抱著只能升、不能降的觀念，除非因違法亂紀(jì)犯錯(cuò)誤而被革職、降職，其他情況下很難讓人接受由較高職位調(diào)整到較低職位，有的甚至對(duì)“平調(diào)”也心存不滿、牢騷滿腹。即使能力水平再差，當(dāng)事者也會(huì)對(duì)降職決定不服氣。不但本人不服氣，旁人也常常不明白，總以為他犯了什么錯(cuò)誤而被“貶謫”下去的。事實(shí)上，真正不犯錯(cuò)誤而被降職使用的，屈指可數(shù)。

然而，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，干部“能上能下”曾是一種經(jīng)常性普遍性現(xiàn)象。只要稍稍留意一下革命烈士和老一輩革命家的簡(jiǎn)歷便可發(fā)現(xiàn)，不少人曾經(jīng)多次上下，一會(huì)兒當(dāng)軍長(zhǎng)、師長(zhǎng)，一會(huì)兒又當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)、營(yíng)長(zhǎng)，職務(wù)上下好似“家常便飯”一般。雖然那時(shí)職務(wù)調(diào)整與部隊(duì)整編、縮編有關(guān)，但也著實(shí)反映了當(dāng)事者不在乎官位高低、不計(jì)較個(gè)人得失的高風(fēng)亮節(jié)，值得今天每一個(gè)官員好好學(xué)習(xí)。其實(shí)，工作崗位、事業(yè)平臺(tái)才是一個(gè)人最好的職位、最佳的待遇，有了崗位和平臺(tái)，就能一顯身手、大展宏圖，而業(yè)績(jī)大小與官位高低沒(méi)有關(guān)系。

“君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身。是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。”人的欲望不能禁止，更不能放縱。如果總是患得患失，整天想著職務(wù)“步步高”、待遇“月月漲”、條件“年年好”，就難免陷入“棘輪效應(yīng)”之中而難以自拔，必然失去人生最寶貴的淡泊、寧?kù)o、儉樸、知足等美德，最終傷害和痛苦的只能是自己。

（編輯 高倩/圖 槿喑）