美學(xué)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

摘 要：城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是城市建設(shè)的基礎(chǔ)，關(guān)系著城市的整體發(fā)展及各項(xiàng)設(shè)施功能的發(fā)揮。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)不能只注重功能性，還需要從美學(xué)方面進(jìn)行綜合考量。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中融入美學(xué)思想，能夠使城市建設(shè)效果更理想。對(duì)美學(xué)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的作用進(jìn)行分析，并提出美學(xué)在城市規(guī)劃中的具體應(yīng)用策略，促進(jìn)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)工作的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：美學(xué)；城市規(guī)劃設(shè)計(jì)；城市建設(shè)

城市是一種人為創(chuàng)造的生活環(huán)境，通過(guò)對(duì)城市的規(guī)劃設(shè)計(jì)，可以使城市空間環(huán)境更便捷，更美觀。當(dāng)前，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中美學(xué)的應(yīng)用得到廣泛重視。通過(guò)美學(xué)的應(yīng)用，可以結(jié)合城市的地理環(huán)境，對(duì)建筑及街道等進(jìn)行合理劃分，形成更有序、健康的城市空間。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用美學(xué)，涉及建筑的選址規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)、園林綠化以及交通組織等多種內(nèi)容，既要從宏觀角度把握城市的整體發(fā)展，又要從微觀層面實(shí)現(xiàn)對(duì)城市美觀性和功能性的體現(xiàn)。

一、美學(xué)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的作用

城市規(guī)劃中的美學(xué)是以視覺(jué)美感為基礎(chǔ)，結(jié)合自然價(jià)值、生態(tài)倫理價(jià)值形成的規(guī)劃設(shè)計(jì)思想，具有唯美性和功能性雙重功能，能夠?qū)⒊鞘信c大自然進(jìn)行多樣性結(jié)合，形成更完美的自然圖景?，F(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)自然與人文的結(jié)合，在現(xiàn)代城市景觀中引入美學(xué)及生態(tài)學(xué)設(shè)計(jì)理念，將城市的自然環(huán)境與文化結(jié)合，能夠形成更具魅力的環(huán)境形式，讓人們形成更好的體驗(yàn)和感知。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)城市景觀的設(shè)計(jì)和布局，利用美學(xué)規(guī)律和美學(xué)思想進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，能夠使城市環(huán)境形成更具有藝術(shù)巧思的結(jié)構(gòu)形式。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用美學(xué)，能夠使城市規(guī)劃不再只從城市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度進(jìn)行分析，更強(qiáng)調(diào)人文性和體驗(yàn)性，使城市的整體建設(shè)具有較強(qiáng)的形式美，反映出城市的特點(diǎn)，滿足城市居民對(duì)理想生活的向往，對(duì)構(gòu)建和諧城市、和諧社會(huì)具有重要作用。

二、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中美學(xué)的應(yīng)用現(xiàn)狀

我國(guó)城市在近現(xiàn)代發(fā)展過(guò)程中，為了改善城市面貌，加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，形成現(xiàn)代化、工業(yè)化發(fā)展模式，往往會(huì)對(duì)傳統(tǒng)建筑形式進(jìn)行改造，使得傳統(tǒng)經(jīng)典建筑、民俗建筑等不斷減少，且在發(fā)展的過(guò)程中出現(xiàn)了“千城一面”的問(wèn)題。這與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中以行政為導(dǎo)向，缺乏對(duì)歷史文化的重視具有直接的關(guān)系，導(dǎo)致城市失去文化個(gè)性，難以體現(xiàn)出城市真實(shí)的美感。

（一）城市規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)于強(qiáng)調(diào)服務(wù)經(jīng)濟(jì)

當(dāng)前，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中出現(xiàn)“千城一面”問(wèn)題的主要原因是，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)及建設(shè)中過(guò)于注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展。城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展會(huì)促進(jìn)城市規(guī)模不斷擴(kuò)大，城市的建筑數(shù)量增多，交通壓力也持續(xù)增大。為了保證城市的有序運(yùn)轉(zhuǎn)，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中需要快速完成空間布局，滿足城市發(fā)展膨脹的需求，難以結(jié)合城市功能以及人文、美學(xué)方面形成整體發(fā)展。這種過(guò)于強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，不利于城市的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）城市規(guī)劃設(shè)計(jì)過(guò)于注重行政導(dǎo)向

在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，行政導(dǎo)向尤為重要，關(guān)系著城市的發(fā)展方向。但是如果在城市規(guī)劃中過(guò)于注重行政導(dǎo)向，也會(huì)導(dǎo)致城市規(guī)劃有失偏頗。特別是城市現(xiàn)代化發(fā)展中，大部分城市都會(huì)結(jié)合城市發(fā)展情況，形成分區(qū)發(fā)展的形式，并以大城市的區(qū)域規(guī)劃為分區(qū)規(guī)劃模板，沒(méi)有結(jié)合城市自身的人文性特點(diǎn)以及地理環(huán)境從美學(xué)方面進(jìn)行優(yōu)化，導(dǎo)致城市規(guī)劃科學(xué)性不足。

（三）城市規(guī)劃設(shè)計(jì)出現(xiàn)文化斷層

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)不僅要從現(xiàn)代化發(fā)展的角度入手，還需要注重對(duì)歷史文化的傳承，體現(xiàn)出城市的文化美。但是當(dāng)前城市規(guī)劃設(shè)計(jì)往往對(duì)文化傳承發(fā)展的重視度不足，盲目進(jìn)行城市規(guī)模擴(kuò)展，造成城市現(xiàn)代化發(fā)展與傳統(tǒng)文化割裂，失去原有的地域性文化特色，難以形成個(gè)性化的城市發(fā)展理念。歷史沉淀深厚的城市具有古典美和民族美，體現(xiàn)出獨(dú)特的美感。因此，當(dāng)前城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中要注重對(duì)城市傳統(tǒng)文化的融入，加強(qiáng)對(duì)城市歷史文明的保護(hù)，形成高品質(zhì)的城市文化體系，為城市的發(fā)展注入活力。

三、美學(xué)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的物化要素

美學(xué)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，需要借助物化要素體現(xiàn)出美學(xué)特點(diǎn)。通過(guò)自然環(huán)境要素、人工干預(yù)要素以及社會(huì)要素三個(gè)方面，加強(qiáng)對(duì)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的優(yōu)化。根據(jù)城市自身的自然形態(tài)，形成更美的意境及良好的城市生態(tài)空間，滿足城市發(fā)展和居民生活中對(duì)美的需求。

（一）自然環(huán)境要素

城市建設(shè)本身需要立足于自然環(huán)境，因此，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中首先需要構(gòu)建建筑、園林等與自然融合的關(guān)系體系。要結(jié)合城市所處的地形，打造不同的城市形態(tài)，形成不同的美學(xué)意境，將城市與自然環(huán)境有效融合。比如，如果城市處于丘陵地帶，可結(jié)合丘陵地帶的特點(diǎn)使建筑適應(yīng)丘陵地形，形成連綿起伏的城市輪廓，讓城市與自然景觀相輔相成，最大程度地保護(hù)自然生態(tài)。同時(shí)，園林建設(shè)也是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的一項(xiàng)重要內(nèi)容，包括公園、景區(qū)以及綠化等方面的建設(shè)。城市園林綠化具有多重價(jià)值和作用，也是城市環(huán)境美化的重要內(nèi)容。以美學(xué)角度來(lái)看，在城市園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中，不僅要結(jié)合園林藝術(shù)規(guī)律進(jìn)行設(shè)計(jì)，還需要綜合傳統(tǒng)文化、城市歷史等多方面形成綜合性審美意識(shí)。在現(xiàn)代城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，需要將自然與人工環(huán)境有效融合，在保護(hù)自然風(fēng)光特點(diǎn)的情況下，對(duì)城市景觀進(jìn)行優(yōu)化，使城市規(guī)劃更接近自然，實(shí)現(xiàn)城市與生態(tài)環(huán)境的和諧發(fā)展。

（二）人工干預(yù)要素

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的美學(xué)表現(xiàn)需要結(jié)合城市的特點(diǎn)，形成物質(zhì)化的表現(xiàn)形式。規(guī)劃設(shè)計(jì)要具有標(biāo)志性的符號(hào)，作為城市最醒目的標(biāo)識(shí)，這也是展現(xiàn)城市個(gè)性和魅力的重要方式。人們對(duì)城市的認(rèn)知和體驗(yàn)的第一印象，往往是來(lái)源于對(duì)城市空間形態(tài)的判斷。城市空間的規(guī)劃與建筑空間規(guī)劃具有一定的相似性，需要形成多個(gè)獨(dú)立的空間，并將各個(gè)空間有序排列，形成一定的關(guān)聯(lián)性。同時(shí)，城市空間與建筑空間也有一定的區(qū)別，建筑空間更注重獨(dú)立空間的功能，城市規(guī)劃則更注重不同空間的聯(lián)系性、功能性和序列性。城市空間規(guī)劃需要結(jié)合城市發(fā)展需要形成不同的區(qū)塊，并結(jié)合不同區(qū)塊的形態(tài)以及面積等，規(guī)劃建筑、交通、園林以及廣場(chǎng)等設(shè)施，這些設(shè)施間要具有一定的序列性。美學(xué)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中也主要體現(xiàn)在序列性方面。建筑等人文景觀是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中非常重要的元素，建筑規(guī)劃并不在于一座建筑的美學(xué)設(shè)計(jì)，而是要結(jié)合城市的整體建筑群形成更美觀的空間組合，形成更生動(dòng)的城市面貌，保證城市建筑的協(xié)調(diào)性。對(duì)城市空間的比例、序列等進(jìn)行全面分析，然后結(jié)合建筑的高度、色彩、形態(tài)以及結(jié)構(gòu)韻律方面形成協(xié)調(diào)的變化形式，打造富于變化又具有統(tǒng)一性質(zhì)的城市建筑體系，美化城市空間。同時(shí)，要善于使用環(huán)境藝術(shù)對(duì)城市環(huán)境進(jìn)行美學(xué)設(shè)計(jì)，形成綜合的藝術(shù)形態(tài)。環(huán)境藝術(shù)的規(guī)劃設(shè)計(jì)要從城市的整體環(huán)境出發(fā)，營(yíng)造良好的藝術(shù)氛圍，促進(jìn)城市的審美與功能實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一發(fā)展。例如，可以利用雕塑、建筑以及各種廣告裝飾物等對(duì)城市的細(xì)節(jié)進(jìn)行美化。

（三）社會(huì)要素

城市是歷史文化發(fā)展過(guò)程中形成的物質(zhì)文化和精神文化的載體，每個(gè)城市的背后都有歷史和文化的積淀，因此，一個(gè)有質(zhì)感的城市能夠體現(xiàn)出生命力。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是城市發(fā)展的重要指導(dǎo)，要強(qiáng)調(diào)體現(xiàn)城市歷史和文化，形成特有的歷史和文化藝術(shù)魅力。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)要結(jié)合人口、資源、經(jīng)濟(jì)以及文化，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的美學(xué)體現(xiàn)，要從城市建設(shè)的功能性方面出發(fā)，并與城市居民的生活結(jié)合，從宏觀和微觀兩個(gè)角度對(duì)城市審美進(jìn)行分析，既要反映城市整體發(fā)展的意識(shí)，又要與城市生活融合。城市中的居民是城市生活的主體，也是城市審美的主要影響因素，他們需要參與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的審美創(chuàng)造和評(píng)價(jià)。在城市現(xiàn)代化的快速發(fā)展中，人們的生活水平得到有效提升，對(duì)精神需求方面的要求也進(jìn)一步提升。同時(shí)，隨著科技的發(fā)展，人們休閑的時(shí)間更充裕。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中需要考慮到當(dāng)前人們的生活習(xí)慣和需求，滿足人們對(duì)體育、娛樂(lè)等方面的要求。因此，在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中應(yīng)用美學(xué)，需要將城市的形態(tài)美作為主要研究?jī)?nèi)容，通過(guò)對(duì)居民審美意識(shí)和審美習(xí)慣的了解，保證規(guī)劃設(shè)計(jì)的合理性。

四、美學(xué)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用策略

美學(xué)在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，需要從多個(gè)方面進(jìn)行考量，以保證美學(xué)與城市規(guī)劃設(shè)計(jì)融合的科學(xué)性和有效性，通過(guò)形式美的客觀體現(xiàn)，樹(shù)立良好的城市形象，為市民提供更舒適的空間。通過(guò)自然美的設(shè)計(jì)，將城市與自然融合，符合“天人合一”思想，實(shí)現(xiàn)和諧統(tǒng)一發(fā)展。此外，還需要從功能美方面進(jìn)行考量，將城市規(guī)劃設(shè)計(jì)功能與美學(xué)有效結(jié)合，形成更適合生存和發(fā)展的城市空間體系。

（一）注重城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的形式美

美是一種可以具體感知的客觀表現(xiàn)形態(tài)，因此，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的美學(xué)體現(xiàn)需要通過(guò)具體的形式進(jìn)行表達(dá)。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)形式美可以體現(xiàn)在城市各項(xiàng)規(guī)劃元素的材料、結(jié)構(gòu)等方面，保證各元素自身的美學(xué)特點(diǎn)。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的形式美體現(xiàn)的是一種統(tǒng)一性，但又要在統(tǒng)一的基礎(chǔ)上求新、求變。如元素間的構(gòu)成要具有一定的規(guī)律性，比如在樓群的建設(shè)中可以通過(guò)反復(fù)、對(duì)稱等方式形成一定的節(jié)奏性。同時(shí)，城市規(guī)劃中的交通、建筑、園林等需要保持多樣性特點(diǎn)，避免產(chǎn)生審美疲勞。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)涵蓋的內(nèi)容豐富，包括建筑、街道、水系、各種園林等。這些元素間具有一定的內(nèi)在聯(lián)系，同時(shí)也存在一定的差別。從城市規(guī)劃的整體來(lái)講，這些事物本身是一個(gè)整體；從各個(gè)事物的構(gòu)成情況來(lái)看，每種事物可以看作獨(dú)立的部分，具有動(dòng)態(tài)性和變化性的特點(diǎn)。這些事物的秩序性連接，凸顯出城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的美感，因此，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)還需要注重整體的和諧統(tǒng)一，這也是形式美表達(dá)的最終目標(biāo)。例如，城市規(guī)劃設(shè)計(jì)要保證人工干預(yù)形成的一切元素與自然山水和諧發(fā)展。再如，在現(xiàn)代城市建設(shè)中必須保留城市原來(lái)的面貌，避免對(duì)城市的大規(guī)模改造，以免對(duì)于城市的整體發(fā)展產(chǎn)生不利影響。可以利用現(xiàn)代化的元素對(duì)城市傳統(tǒng)建筑進(jìn)行改造，實(shí)現(xiàn)古典與現(xiàn)代的碰撞，這種反差感有利于形成和諧統(tǒng)一的設(shè)計(jì)效果。

（二）強(qiáng)調(diào)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的自然美

自然美是最和諧、最具有秩序性的美，比如落日夕陽(yáng)下的湖光瀲滟、三山五岳中的福地洞天等都具有秩序性的美。自然美是一種人為創(chuàng)造難以達(dá)到的美感，城市環(huán)境的創(chuàng)造也需要體現(xiàn)出城市地域環(huán)境的特征，將城市融入自然中。城市空間原本是在自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，根據(jù)社會(huì)生活需要，通過(guò)人為構(gòu)建出來(lái)的，需要與自然和生態(tài)形成平衡和聯(lián)系，而不是強(qiáng)硬在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行加法設(shè)計(jì)。自然美并非藝術(shù)美，但是藝術(shù)美的來(lái)源卻是自然。我國(guó)古典園林都是從自然中提取的元素，比如水體、假山等，都是仿照自然景觀通過(guò)藝術(shù)打磨形成的。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，除了園林可以參考自然美外，城市的整體規(guī)劃也可以參考自然。比如以自然環(huán)境為基礎(chǔ)，規(guī)劃街道、廣場(chǎng)、小區(qū)庭院等，對(duì)城市的生態(tài)環(huán)境進(jìn)行改善。

（三）加強(qiáng)城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的功能美

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的美是必要的，但美也不能忽視功能。同時(shí)，美的產(chǎn)生和審美標(biāo)準(zhǔn)也往往與事物的功能性有關(guān)。比如，對(duì)田野的審美要以肥沃為尚，對(duì)馬匹的審美則以健壯為佳。可見(jiàn)，功能性往往也是審美的一項(xiàng)重要標(biāo)準(zhǔn)。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)的本質(zhì)功能是服務(wù)市民，促進(jìn)城市發(fā)展和文化傳承，因此，功能性是永恒的主題。城市規(guī)劃設(shè)計(jì)要以功能性為基礎(chǔ)，進(jìn)一步進(jìn)行裝飾和美化。在城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中，為了更好地體現(xiàn)美，也需要從功能性方面進(jìn)行優(yōu)化，使城市規(guī)劃元素的美與功能并存，打造更美好的城市形象和面貌。同時(shí)，良好的功能性規(guī)劃又能夠體現(xiàn)出城市的美。比如，大到道路、建筑、防洪設(shè)施，小到消防栓、垃圾桶等，都是城市發(fā)展中必需的基礎(chǔ)性設(shè)施，也是城市規(guī)劃設(shè)計(jì)中的重要元素。為了保證這些功能性物件能夠有效發(fā)揮功能，并能夠形成和諧的城市形象，需要對(duì)其進(jìn)行美化處理，形成美的秩序。比如：將海綿城市的排水系統(tǒng)設(shè)計(jì)成小型公園水系，兒童樂(lè)園的垃圾桶可以采用卡通造型等，形成更和諧、更具有美感的城市空間。

五、結(jié)語(yǔ)

城市規(guī)劃設(shè)計(jì)是城市建設(shè)和發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。在當(dāng)前的城市發(fā)展中，無(wú)論是為了提升城市形象，還是滿足市民的精神文化需求，都要打破傳統(tǒng)的功能設(shè)計(jì)理念，融入美學(xué)設(shè)計(jì)思想，使城市規(guī)劃設(shè)計(jì)與自然環(huán)境和諧統(tǒng)一，保留城市原有的文化內(nèi)涵，符合現(xiàn)代化的審美需求，從而保證城市的協(xié)調(diào)性、功能性、舒適性與審美性共存，打造更加和諧的城市空間。

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