鄉(xiāng)村振興背景下涉農(nóng)高職院校耕讀文化育人路徑探索與實踐

加強涉農(nóng)高職院校的耕讀教育，將耕讀文化融入課程思政育人機制，不僅是培養(yǎng)合格的農(nóng)業(yè)領域技術技能人才的必然要求，還是助力鄉(xiāng)村人才振興的時代需要。當前，在涉農(nóng)高職院校課程思政中融入耕讀文化仍然面臨內(nèi)容系統(tǒng)完整性不足、融入方法創(chuàng)新性不強以及評價體系精準性不夠等問題，這些問題都在一定程度上制約了耕讀文化在涉農(nóng)高職教育中的作用發(fā)揮。本文從課程設計與內(nèi)容整合、教材建設與資源開發(fā)、教學評價與反饋機制三個方面探索了寓教于融、寓教于新、寓教于精的應對策略，為耕讀文化融入課程思政探索了新的實踐路徑。

黨的二十大報告強調(diào)，在全面建設社會主義現(xiàn)代化國家的進程中，農(nóng)村發(fā)展仍然是最艱巨和最繁重的任務所在。當前，隨著城市化進程的加快，農(nóng)村地區(qū)出現(xiàn)了諸如“空巢化”“空心化”和“老齡化”等問題，農(nóng)村勞動力老齡化現(xiàn)象越來越嚴重，農(nóng)村人力資本匱乏已經(jīng)成為擋在鄉(xiāng)村振興前面的首要難題。鄉(xiāng)村要振興，人才是基石，如果基層的建設力量缺失，就沒有辦法解決“誰來種地”“誰來養(yǎng)殖”的基本問題，更何談振興鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)。長期以來，一些農(nóng)村青年群體則陷入了“城市留不住人，家鄉(xiāng)留不住心”的尷尬境地。針對這些問題，黨中央出臺了一系列政策進行戰(zhàn)略調(diào)整和部署，自十九大以來，中央一號文件多次強調(diào)要在高校中加強耕讀文化的傳播與學習，包括開展耕讀教育、完善耕讀教育體系、實施農(nóng)耕文化保護和傳承等工作。此外，中共中央辦公廳、國務院辦公廳、教育部等多部門也相繼出臺了多項政策文件，如《關于加快推進鄉(xiāng)村人才振興的意見》和《加強和改進涉農(nóng)高校耕讀教育工作方案》，特別是后者明確提出要“全面加強涉農(nóng)高校耕讀教育，將耕讀教育相關課程作為涉農(nóng)專業(yè)學生的必修課”。這些政策頒布的目的就是要通過耕讀文化在高校的融入，強化學生的勞動觀念，從源頭上讓學生感知中華優(yōu)秀農(nóng)耕文化，涵養(yǎng)“勤耕重讀”的真切情懷，從而培養(yǎng)出一代又一代知農(nóng)愛農(nóng)的新型人才。

加強涉農(nóng)高校的耕讀教育，最有效的途徑是將耕讀文化融入課程思政，使學生在各科學習中通過接受耕讀文化的思政元素，進而達到潤物無聲、潛學篤行的效果。當前，在涉農(nóng)高職院校課程思政中融入耕讀文化仍然面臨諸多挑戰(zhàn)，比如內(nèi)容系統(tǒng)的完整性不足、融入方法的創(chuàng)新性不強以及評價體系的精準性不夠等問題，這些因素都在一定程度上制約了耕讀文化在涉農(nóng)高職教育中的作用發(fā)揮。鑒于此，本文將從寓教于融、寓教于新、寓教于精等方面探討應對策略。

1 耕讀文化融入涉農(nóng)高職課程思政的價值意蘊

耕讀文化是一種歷史悠久的文化傳統(tǒng)，將農(nóng)事耕作與讀書識字相結(jié)合，體現(xiàn)了古人追求物質(zhì)與精神雙重發(fā)展的理念。隨著時代的變遷，耕讀文化經(jīng)歷了從“耕讀傳家”到“耕讀分家”再到“耕讀復歸”的演變，如今已成為推動鄉(xiāng)村振興的重要文化支撐。習近平總書記指出，“耕讀文明是我們的軟實力?！痹卩l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的深入實施過程中，涉農(nóng)高職作為培養(yǎng)知農(nóng)、愛農(nóng)新型人才的重要載體，將耕讀文化有效融入學校課程思政，有助于推動鄉(xiāng)村人才振興的實施，有助于提升課程思政的實踐養(yǎng)成，有助于提升學生服務“三農(nóng)”的意識。

1.1 有助于推動鄉(xiāng)村人才振興的實施

耕讀文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，它倡導的是“耕以養(yǎng)身，讀以明理”的生活哲學。隨著時代的發(fā)展和社會的進步，耕讀文化逐漸被賦予了新的內(nèi)涵和意義。尤其是在當前鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的大背景下，將耕讀文化融入涉農(nóng)高職的課程思政教育之中，不僅是對傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承和發(fā)展，還是推動鄉(xiāng)村人才振興的必然要求。

首先，從文化傳承的角度來看，耕讀文化蘊含著中華民族勤勞、智慧和堅韌不拔的精神特質(zhì)。這些精神特質(zhì)對于培養(yǎng)學生的綜合素質(zhì)具有重要意義。通過在高職院校課程中融入耕讀文化的內(nèi)容，在農(nóng)學類專業(yè)中增加耕作實踐課，可以讓學生親身體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程，不僅能夠加深他們對農(nóng)業(yè)知識的理解，還能幫助學生樹立正確的勞動觀念，增強學生的社會責任感和使命感，促進學生全面發(fā)展。

其次，從人才培養(yǎng)的角度來看，鄉(xiāng)村的振興首先是人才的振興，需要大量的知農(nóng)、愛農(nóng)的專業(yè)技術人才。涉農(nóng)高職院校作為培養(yǎng)技術技能型人才的重要基地，承擔著為鄉(xiāng)村輸送合格人才的重任。通過開設相關選修課程或組織社會實踐項目，將耕讀文化融入課程思政教育中，可以讓學生有機會深入農(nóng)村地區(qū)，了解當?shù)氐膶嶋H需求和發(fā)展?jié)摿?，進而有針對性地學習相關技能，從而引導學生更加深刻地理解現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢和需求，激發(fā)他們投身鄉(xiāng)村振興的熱情。

1.2 有助于提升課程思政的實踐養(yǎng)成

將耕讀文化融入涉農(nóng)高職院校的課程思政教育，不僅能夠提升課程的實踐性和實效性，還能培養(yǎng)學生愛農(nóng)村、愛農(nóng)業(yè)的情懷，增強學生投身鄉(xiāng)村振興的責任意識，這對于提升學生的綜合素質(zhì)、促進鄉(xiāng)村人才振興具有重要作用。

首先，從課程思政的育人過程來看，在涉農(nóng)高職院校的課程思政教育中融入耕讀文化，可以實現(xiàn)理論與實踐的有機結(jié)合。一方面，通過課堂講授耕讀文化的歷史背景、價值觀念等內(nèi)容，幫助學生理解耕讀文化的精神實質(zhì)；另一方面，通過安排學生參與實際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和社區(qū)服務活動，讓他們在實踐中感悟耕讀文化的內(nèi)涵。耕讀文化強調(diào)根據(jù)個體差異進行個性化的教育，在課程思政的育人過程中，可以根據(jù)專業(yè)特點和學生的興趣愛好，設計形式多樣、內(nèi)容各異的耕作實踐項目和讀書活動，滿足學生不同的成長需求。此外，在耕讀文化融入課程思政的過程中，不僅僅局限于在課堂上與知識傳授相結(jié)合，還可以借助課外活動和社會實踐的開展，組織學生參與社區(qū)服務和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實現(xiàn)從入學到畢業(yè)的全過程育人。

其次，從課程思政的育人目標來看，耕讀文化倡導人與自然和諧相處，強調(diào)勞動與學習的結(jié)合，通過耕讀文化的實踐活動，學生能夠在真實的農(nóng)業(yè)環(huán)境中學習和應用專業(yè)知識，提高解決實際問題的能力，這種實踐性的學習方式有助于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維和實踐能力。此外，耕讀文化不僅關注學生的專業(yè)技能培養(yǎng)，還重視學生的全面發(fā)展，通過與課程思政的深度融合，創(chuàng)設豐富多彩的文化活動，在實踐中鍛煉學生的綜合素質(zhì)，使他們成長為既有專業(yè)技能又有良好人文素養(yǎng)的高素質(zhì)人才。

1.3 有助于提升學生服務“三農(nóng)”意識

將耕讀文化融入涉農(nóng)高職院校的課程思政教育，不僅有助于傳承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還能有效提升學生對“三農(nóng)”問題的認識和服務“三農(nóng)”的自覺性。通過理論與實踐相結(jié)合的方式，學生不僅能夠深入了解“三農(nóng)”問題的現(xiàn)狀和挑戰(zhàn)，還能在實踐中培養(yǎng)起服務“三農(nóng)”的責任感和使命感。

首先，從增強學生對“三農(nóng)”認識的角度，通過將耕讀文化融入課程思政教育，可以實現(xiàn)理論學習與實踐操作的有機結(jié)合。在課程中增加農(nóng)業(yè)倫理、農(nóng)業(yè)歷史、鄉(xiāng)土文化等內(nèi)容，讓學生從理論層面深入了解耕讀文化的價值和意義。同時，通過安排學生參與實際的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動，讓他們在實踐中感受農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的艱辛與樂趣，從而加深對“三農(nóng)”問題的理解。通過開展耕讀文化實踐活動，組織學生到農(nóng)村進行田野調(diào)查、參與農(nóng)作物種植和收獲，讓學生親身經(jīng)歷農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過程，更好地理解農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的復雜性和多樣性，進而增強他們對“三農(nóng)”問題的認識。利用典型的農(nóng)業(yè)案例進行教學，讓學生了解現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢和面臨的挑戰(zhàn)，幫助他們認識到“三農(nóng)”問題的重要性和緊迫性。

其次，從培養(yǎng)學生服務“三農(nóng)”的自覺性的角度，耕讀文化強調(diào)人與自然的和諧共生，通過在課程思政中融入耕讀文化的內(nèi)容，可以培養(yǎng)學生的社會責任感和人文關懷。通過舉辦耕讀文化節(jié)等耕讀實踐活動，不僅可以讓學生在日常生活中接觸并體驗耕讀文化，從而激發(fā)他們服務“三農(nóng)”的熱情，還可以提高學生的實踐技能，進而提高他們解決問題的能力。當學生具備了這些技能后，他們更有可能主動參與到服務“三農(nóng)”的活動中去，運用所學知識解決實際問題，鼓勵學生參與各種社會服務項目，通過實際行動為“三農(nóng)”作出貢獻。這些活動不僅能夠提升學生的社會責任感，還能讓他們在服務過程中獲得成就感，從而進一步增強服務“三農(nóng)”的自覺性。

2 耕讀文化融入涉農(nóng)高職課程思政的困難阻力

在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略大背景下，各涉農(nóng)高職院校在本校課程思政育人過程中積極推動知農(nóng)、愛農(nóng)新型人才培養(yǎng)，為廣大鄉(xiāng)村輸送了部分知農(nóng)、愛農(nóng)型人才，這些人才在和美鄉(xiāng)村建設上發(fā)揮了積極作用，但同時我們也看到，當前涉農(nóng)高職院校將農(nóng)耕文化融入課程思政還存在一些共性的困難和問題。

2.1 課程設計與內(nèi)容整合的科學性不夠

在課程設計方面，一是缺乏系統(tǒng)規(guī)劃。當前許多涉農(nóng)高職院校在設計耕讀文化融入課程時缺乏整體性和系統(tǒng)性的考慮。一些課程設計往往過于孤立，未能與其他學科形成良好的互補關系，導致學生難以建立完整的知識框架。僅在農(nóng)業(yè)技術課程中加入耕作實踐的內(nèi)容，而忽視了與人文社科等領域的聯(lián)系，使得耕讀文化的內(nèi)涵未能得到充分展現(xiàn)。二是實踐環(huán)節(jié)薄弱。雖然耕讀文化強調(diào)理論與實踐相結(jié)合，但在實際操作中，很多課程的實踐環(huán)節(jié)仍然較為薄弱。一方面，由于師資力量和實訓基地建設不足，學生很難獲得足夠的實踐經(jīng)驗；另一方面，實踐環(huán)節(jié)的設計往往過于簡單，無法真正激發(fā)學生的創(chuàng)新思維和解決問題的能力。

在教學內(nèi)容整合方面，一是內(nèi)容交叉重疊。在整合耕讀文化與專業(yè)課程的過程中，有時會出現(xiàn)內(nèi)容交叉重疊的現(xiàn)象。比如，在多個不同的課程中反復介紹同一耕作技術，或者在人文類課程中過度強調(diào)農(nóng)業(yè)技術細節(jié)，這種重復不僅浪費教學資源，也會影響學生的學習興趣。二是缺乏現(xiàn)代元素。耕讀文化本身具有深厚的傳統(tǒng)底蘊，但在現(xiàn)代社會背景下，如果不能適時引入新的元素和技術，則可能會讓學生覺得課程內(nèi)容陳舊、缺乏吸引力。比如，在講解耕作方式時，僅僅局限于傳統(tǒng)的耕作方法，而沒有涉及智能農(nóng)機設備、精準灌溉技術等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技的應用。

2.2 教材建設與資源開發(fā)的時效性不強

在教材建設方面，一是內(nèi)容更新緩慢。當前部分耕讀文化融入課程思政的教材內(nèi)容相對陳舊，未能及時反映最新的研究成果和發(fā)展趨勢。在農(nóng)業(yè)技術、生態(tài)環(huán)保等方面的新進展未能及時納入教材中，導致學生所學的知識與社會需求脫節(jié)。二是編寫模式單一?，F(xiàn)有的教材編寫往往采用傳統(tǒng)的“章節(jié)劃分+知識點嵌入”的編寫模式，這種模式很難在教材內(nèi)容上推陳出新，不利于提升教材的吸引力，也不利于學生批判性思維和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。而數(shù)字化時代已經(jīng)出現(xiàn)了“多媒體融合+互動元素嵌入”等新型教材編寫模式，這種模式編寫的教材更加注重學生的個性化學習，教材內(nèi)容更新也更加及時。

在教學資源開發(fā)方面，一是資源整合不足。一方面，現(xiàn)有的教學資源分散且缺乏系統(tǒng)性，難以滿足教師和學生對綜合性學習資料的需求；另一方面，對于耕讀文化與現(xiàn)代科技、社會發(fā)展的結(jié)合點挖掘不夠深入，導致資源的實用性大打折扣。二是技術應用滯后。隨著信息技術的快速發(fā)展，數(shù)字化教學資源已經(jīng)成為提高教學質(zhì)量的重要手段。然而，在耕讀文化融入課程思政的教學資源開發(fā)中，對于現(xiàn)代信息技術的應用仍顯滯后，在線課程、虛擬仿真實驗平臺等新型教學工具的開發(fā)和利用還不充分，影響了教學效果的提升。

2.3 教學評價與反饋機制的有效性不高

在教學評價方面，一是評價標準單一。目前，大多數(shù)涉農(nóng)高職院校在耕讀文化融入課程思政的教學評價中，依然沿用傳統(tǒng)的成績評定方式，即主要依據(jù)期末考試成績來評判學生的學習效果。這種方式忽略了對學生實踐能力和綜合素質(zhì)的考量，無法全面反映學生的真實學習情況。二是評價方式落后。傳統(tǒng)的教學評價方式往往側(cè)重于筆試或閉卷考試，缺乏多樣化的評價手段。這種方式難以調(diào)動學生學習的內(nèi)在動力，也無法準確評估學生在實踐操作、團隊協(xié)作等方面的能力。

在評價反饋機制方面，一是反饋渠道不暢。當前，耕讀文化融入課程思政的教學反饋機制還不夠完善，師生之間的溝通渠道有限。學生對于教學內(nèi)容和方法的意見往往難以及時傳達給教師，而教師也難以獲得關于教學效果的真實反饋，這直接影響了教學質(zhì)量的持續(xù)改進。二是反饋內(nèi)容不具體。即使是在現(xiàn)有的反饋機制中，也存在著反饋內(nèi)容籠統(tǒng)、針對性不強的問題。教師收到的反饋往往是泛泛之談，缺乏具體的改進意見，這使得教師難以根據(jù)反饋調(diào)整教學策略。

3 耕讀文化融入涉農(nóng)高職課程思政的路徑思考

3.1 寓教于融，提高課程設計與內(nèi)容整合的科學性

寓教于融，其核心在于將知識傳授與價值引領有機融合，特別是在涉農(nóng)高職專業(yè)課程與思政課程的交匯點上，應注重在傳授農(nóng)業(yè)技術、農(nóng)村發(fā)展、農(nóng)民服務等專業(yè)知識的同時，巧妙融入思想政治教育元素，使學生在學習專業(yè)技能的過程中，自然而然地接受并內(nèi)化社會主義核心價值觀、職業(yè)道德、生態(tài)文明觀等思政內(nèi)容，實現(xiàn)知識傳授與價值塑造的雙重目標。

要提高耕讀文化融入涉農(nóng)高職課程思政課程設計與內(nèi)容整合的科學性，首先，需明確教育目標。涉農(nóng)高職院校應始終把培養(yǎng)既具備扎實專業(yè)技能又擁有高尚品德的新時代農(nóng)業(yè)人才作為教育目標，在課程設計上，應打破傳統(tǒng)界限，構(gòu)建跨學科、綜合性的課程體系，將耕讀文化中蘊含的勤勞、智慧、尊重自然等優(yōu)秀品質(zhì)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術、農(nóng)村社會治理、農(nóng)業(yè)政策法規(guī)等課程內(nèi)容深度融合。通過案例分析、實地考察、項目驅(qū)動等教學方式，讓學生在實踐中感受耕讀文化的魅力，理解其與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系。

其次，需注重教學內(nèi)容的創(chuàng)新與整合。利用現(xiàn)代信息技術手段，如虛擬現(xiàn)實、在線課程等，豐富教學資源，增強教學互動性。通過模擬真實農(nóng)業(yè)場景，讓學生在虛擬環(huán)境中體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程，加深對農(nóng)業(yè)知識的理解，同時融入思政元素，引導學生思考農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展、農(nóng)村生態(tài)文明建設等重大問題，培養(yǎng)其責任感和使命感。

再次，還需加強師資隊伍建設。教師應不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng)和思政教學能力，成為既能傳授專業(yè)知識又能引導學生思想成長的“雙師型”教師。通過組織教師參加培訓、交流研討等活動，促進教師之間的知識共享與經(jīng)驗交流，共同推動耕讀教育與涉農(nóng)高職課程思政的深度融合。

3.2 寓教于新，增強教材建設與資源開發(fā)的時效性

寓教于新，作為一種緊跟時代步伐的教育策略，其關鍵在于不斷探索與創(chuàng)新，以增強耕讀文化融入涉農(nóng)高職課程思政教材建設與資源開發(fā)的時效性為目標。這意味著我們不僅要深入挖掘耕讀文化的精髓，更要結(jié)合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展趨勢和高職學生的實際需求，創(chuàng)造出既富有時代感又貼近學生生活的教育內(nèi)容與資源。

首先，在教材建設方面，我們需打破傳統(tǒng)教材的框架束縛，融入最新的農(nóng)業(yè)科技成果、農(nóng)村發(fā)展政策以及思政教育的熱點話題。例如，可以編寫以“智慧農(nóng)業(yè)”為主題的章節(jié)，介紹物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等現(xiàn)代技術在農(nóng)業(yè)領域的應用，同時引導學生思考科技發(fā)展與農(nóng)民素質(zhì)提升的關系，培養(yǎng)其創(chuàng)新意識和科技興農(nóng)的理念。同時，在教材中穿插真實案例和人物故事，如成功轉(zhuǎn)型的現(xiàn)代農(nóng)民、農(nóng)業(yè)創(chuàng)業(yè)典型等，以生動的方式展現(xiàn)耕讀文化在新時代的傳承與發(fā)展。

其次，在資源開發(fā)方面，我們需利用現(xiàn)代信息技術手段，如數(shù)字化教材、在線課程、虛擬現(xiàn)實平臺等，打造多元化、互動性的教學資源庫。通過開發(fā)互動式模擬軟件，讓學生能夠在虛擬環(huán)境中親身體驗農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的全過程，從播種到收獲，每一步都融入思政元素，提高學生的環(huán)保意識、勞動觀念、團隊協(xié)作精神。此外，還可以通過深化校企合作機制，引入農(nóng)業(yè)企業(yè)真實項目作為教學案例，讓學生在實踐中學習，在學習中成長，實現(xiàn)教育與產(chǎn)業(yè)的深度融合。

3.3 寓教于精，促進教學評價與反饋機制的有效性

寓教于精，這一教育理念強調(diào)在教育教學過程中，不僅要追求內(nèi)容的精準與深入，更要注重評價與反饋機制的精細化與有效性，以促進耕讀教育更好地融入涉農(nóng)高職課程思政教學之中。

首先，我們在教學評價體系的構(gòu)建上做到科學、全面、細致。針對涉農(nóng)高職院校課程的特點，我們應設計一套既能衡量學生專業(yè)技能掌握情況，又能評估其思想政治素養(yǎng)提升效果的評價指標。可以包括但不限于農(nóng)業(yè)知識掌握程度、實踐操作能力、團隊協(xié)作能力、職業(yè)道德觀念、社會責任感等多個維度。通過量化與質(zhì)性評價相結(jié)合的方式，確保評價的全面性和準確性。

其次，在教學過程中，教師應密切關注學生的學習狀態(tài)和表現(xiàn)，及時收集并整理反饋信息。這些信息不僅來源于學生的作業(yè)、考試成績，還包括課堂互動、小組討論、實踐活動等多個環(huán)節(jié)。通過對這些信息的深入分析，教師可以更準確地判斷學生在耕讀教育與思政融合方面的學習成效和存在問題，進而調(diào)整教學策略，提供個性化的指導和幫助。

最后，我們還需建立一種開放、互動的評價與反饋文化。鼓勵學生參與評價過程，發(fā)表自己的學習體驗和感受，提出改進意見和建議。同時，加強師生之間的溝通與交流，共同探討教學過程中的難點和熱點問題，形成教學相長的良好氛圍。通過這種方式，不僅可以提高教學評價的客觀性和公正性，還可以激發(fā)學生的學習興趣和積極性，促進其全面發(fā)展。

本文系四川省教育廳2022-2024年職業(yè)教育人才培養(yǎng)和教育教學改革研究一般項目“習近平新時代中國特色社會主義思想進高職思政課堂的實踐研究”（課題編號：GZJG2022-118）；四川省教育廳2022-2024年教育教學改革研究重點項目“高職涉農(nóng)專業(yè)‘課程思政’育人機制的研究與實踐”（課題編號：GZJG2022-099）；四川省2024年度教育科學規(guī)劃重點課題“產(chǎn)教融合視域下高職院校實踐教學課程思政育人體系優(yōu)化研究”（課題編號：SCJG24B019）的階段性成果。