“非遺”項(xiàng)目傳統(tǒng)武術(shù)校園傳承的困境與突破路徑研究

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各族人民世代相傳，并視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，以及與傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關(guān)的實(shí)物和場(chǎng)所。傳統(tǒng)武術(shù)作為“非遺”項(xiàng)目的重要組成部分，承載著中華民族的歷史記憶和文化基因。校園作為文化傳承的重要陣地，開展“非遺”項(xiàng)目傳統(tǒng)武術(shù)傳承具有極其重要的意義。它不僅有助于增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)健康，培養(yǎng)學(xué)生的堅(jiān)韌意志和民族精神，還能使中華武術(shù)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以延續(xù)和發(fā)展，讓更多青少年領(lǐng)略傳統(tǒng)武術(shù)的魅力，提高文化自信。

一、“非遺”項(xiàng)目傳統(tǒng)武術(shù)校園傳承的價(jià)值

（一）健身價(jià)值

“非遺”項(xiàng)目傳統(tǒng)武術(shù)包含豐富多樣的動(dòng)作形式，如拳術(shù)、器械、功法等。這些動(dòng)作要求身體各部位的協(xié)調(diào)配合，能夠全面鍛煉學(xué)生的力量、速度、靈敏、耐力和柔韌等身體素質(zhì)。長(zhǎng)期習(xí)練傳統(tǒng)武術(shù)，有助于促進(jìn)學(xué)生身體的正常發(fā)育，增強(qiáng)心肺功能，提高身體的免疫力和抗病能力，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。例如，一些傳統(tǒng)武術(shù)中的站樁練習(xí)，能夠增強(qiáng)腿部力量和身體穩(wěn)定性；而各種拳法套路中的伸展、扭轉(zhuǎn)動(dòng)作，則對(duì)身體的柔韌性和協(xié)調(diào)性有著良好的鍛煉效果。

（二）教育價(jià)值

傳統(tǒng)武術(shù)蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵和道德規(guī)范。在校園傳承過程中，學(xué)生通過學(xué)習(xí)武術(shù)的禮儀、招式名稱、拳理拳法等，能夠了解中華民族的傳統(tǒng)文化、歷史典故和哲學(xué)思想。同時(shí)，武術(shù)訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)尊師重道、團(tuán)結(jié)協(xié)作、堅(jiān)韌不拔、自強(qiáng)不息等品德修養(yǎng)，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。如在武術(shù)的師徒傳承中，徒弟需恭敬地向師傅請(qǐng)教，遵循師傅的教誨，這種傳統(tǒng)禮儀規(guī)范有助于培養(yǎng)學(xué)生的尊師重道精神。

（三）文化傳承價(jià)值

“非遺”項(xiàng)目傳統(tǒng)武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，它承載著中華民族幾千年的智慧結(jié)晶和精神追求?，F(xiàn)在已普及九年制義務(wù)教育，人才都是校園走出來的，通過校園傳承，可以使傳統(tǒng)武術(shù)在青少年群體中得到廣泛傳播，讓更多的年輕人了解、喜愛和傳承這一獨(dú)特的文化遺產(chǎn)，避免傳統(tǒng)武術(shù)文化的流失，確保中華民族傳統(tǒng)文化的連續(xù)性和完整性。

二、永春白鶴拳校園傳承現(xiàn)狀分析

（一）教學(xué)開展情況

在福建省永春縣當(dāng)?shù)氐囊恍W(xué)校，永春白鶴拳已被納入體育課程體系。例如，永春實(shí)驗(yàn)小學(xué)每周安排了一定課時(shí)的永春白鶴拳專項(xiàng)課。體育教師在課堂上會(huì)教授白鶴拳的基本手型、步型，如鶴嘴手、三戰(zhàn)馬，或白鶴拳操等，并逐步引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單的套路動(dòng)作。然而，在教學(xué)過程中也面臨著一些問題，部分體育教師并非永春白鶴拳的專業(yè)傳承人，其對(duì)拳法的理解和掌握程度有限，在教學(xué)中難以將白鶴拳的精髓準(zhǔn)確傳授給學(xué)生。而且，教學(xué)方法相對(duì)傳統(tǒng)，多以示范和模仿為主，缺乏創(chuàng)新性的教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（二）社團(tuán)活動(dòng)與賽事參與

附城一些學(xué)校成立了永春白鶴拳社團(tuán)，社團(tuán)成員利用課余時(shí)間進(jìn)行訓(xùn)練和交流。這些社團(tuán)會(huì)定期組織校內(nèi)表演活動(dòng)，展示白鶴拳的技藝，在一定程度上提升了學(xué)生對(duì)白鶴拳的學(xué)習(xí)熱情。在賽事參與方面，部分學(xué)校會(huì)選派學(xué)生參加永春縣中小學(xué)白鶴拳的縣級(jí)比賽。比如，在今年的永春縣中小學(xué)生武術(shù)（白鶴拳）運(yùn)動(dòng)會(huì)上，學(xué)生們通過與其他隊(duì)伍的切磋，提高了自身的技藝水平。如永春縣石鼓中心小學(xué)成立的永春白鶴拳社團(tuán)，常年開展活動(dòng)，也取得了不菲的成績(jī)，但由于參賽機(jī)會(huì)有限，且部分比賽的組織規(guī)模和影響力較小，學(xué)生的參與度和受益面有待進(jìn)一步擴(kuò)大。

（三）文化傳承與宣傳

學(xué)校在傳承永春白鶴拳文化方面做了一些努力，如在校園文化建設(shè)中設(shè)置了永春白鶴拳的宣傳欄，展示白鶴拳的歷史淵源、名人故事等。但整體宣傳力度仍顯不足，學(xué)生對(duì)永春白鶴拳背后所蘊(yùn)含的閩南文化、武術(shù)哲學(xué)等深層次文化內(nèi)涵的了解不夠深入。在文化傳承方面，缺乏系統(tǒng)的教材和課程體系來深入講解永春白鶴拳的文化價(jià)值，導(dǎo)致文化傳承流于表面。

三、“非遺”項(xiàng)目傳統(tǒng)武術(shù)校園傳承的困境

（一）師資力量薄弱

目前，許多學(xué)校缺乏專業(yè)的傳統(tǒng)武術(shù)教師?，F(xiàn)有的體育教師大多畢業(yè)于體育教育專業(yè)，其武術(shù)專項(xiàng)技能和理論知識(shí)相對(duì)有限，難以系統(tǒng)、深入地傳授“非遺”項(xiàng)目傳統(tǒng)武術(shù)的精髓。就如在永春白鶴拳的教學(xué)中，非專業(yè)出身的教師難以精準(zhǔn)把握白鶴拳的獨(dú)特技法和文化內(nèi)涵，在教學(xué)時(shí)只能進(jìn)行簡(jiǎn)單的動(dòng)作示范，無法深入講解其拳理拳法。此外，由于缺乏專業(yè)培訓(xùn)機(jī)會(huì)，教師的教學(xué)水平和教學(xué)方法也有待提高，無法滿足學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)的需求。

（二）教學(xué)內(nèi)容單一

在校園武術(shù)教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容往往局限于簡(jiǎn)化太極拳、初級(jí)長(zhǎng)拳等少數(shù)幾個(gè)套路。對(duì)于永春白鶴拳的教學(xué)也存在類似問題，教學(xué)內(nèi)容多集中在基礎(chǔ)動(dòng)作和簡(jiǎn)單套路的傳授，缺乏對(duì)其功法、器械以及實(shí)戰(zhàn)應(yīng)用的教學(xué)。這些內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單、枯燥，缺乏趣味性和挑戰(zhàn)性，難以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。而且，教學(xué)內(nèi)容與“非遺”項(xiàng)目傳統(tǒng)武術(shù)的豐富內(nèi)涵和多樣形式脫節(jié)，學(xué)生無法深入了解傳統(tǒng)武術(shù)的文化底蘊(yùn)和技藝特色，不利于傳統(tǒng)武術(shù)的傳承與發(fā)展。

（三）傳承途徑有限

“非遺”項(xiàng)目傳統(tǒng)武術(shù)在校園中的傳承主要依賴于體育課堂教學(xué)，傳承途徑較為單一。以永春白鶴拳為例，校園內(nèi)的傳承主要依靠有限的體育課時(shí)間，校園武術(shù)社團(tuán)活動(dòng)開展不夠普及，且缺乏專業(yè)指導(dǎo)和規(guī)范管理。武術(shù)比賽和交流活動(dòng)較少，學(xué)生缺乏展示自我和相互學(xué)習(xí)的平臺(tái)。校園文化建設(shè)中對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化宣傳和滲透不足，未能營(yíng)造出濃厚的傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)習(xí)氛圍。

四、“非遺”項(xiàng)目傳統(tǒng)武術(shù)校園傳承的突破路徑

（一）加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

學(xué)校應(yīng)加大對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)師資隊(duì)伍的建設(shè)力度。一方面，招聘具有專業(yè)傳統(tǒng)武術(shù)背景的教師，充實(shí)教師隊(duì)伍；另一方面，定期組織現(xiàn)有體育教師參加傳統(tǒng)武術(shù)專項(xiàng)培訓(xùn)，邀請(qǐng)“非遺”項(xiàng)目傳統(tǒng)武術(shù)傳承人、專家學(xué)者等來校講學(xué)，提高教師的專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。對(duì)于永春白鶴拳的教學(xué)，可邀請(qǐng)永春白鶴拳的“非遺”傳承人和武館拳師到校，為教師們?cè)敿?xì)講解拳法的技術(shù)要點(diǎn)、文化內(nèi)涵和教學(xué)方法。鼓勵(lì)教師開展傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)研究，創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)模式，提高教學(xué)質(zhì)量。

（二）豐富教學(xué)內(nèi)容

結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)、興趣愛好和身體素質(zhì)，開發(fā)多樣化的“非遺”項(xiàng)目傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)內(nèi)容。如在永春白鶴拳的教學(xué)中，除了基本動(dòng)作和套路外，可增加白鶴拳的功法練習(xí)，如鶴功的呼吸吐納訓(xùn)練，以及器械教學(xué)，如白鶴棍的使用方法等。同時(shí)，深入挖掘傳統(tǒng)武術(shù)背后的文化故事、歷史淵源和哲學(xué)思想，如白鶴拳師祖方七娘的故事和拳師鄭禮等的故事，白鶴拳名師林興珠的保家衛(wèi)國(guó)、收復(fù)失地等的故事，弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神，將文化教育融入到武術(shù)教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)武術(shù)技藝的同時(shí)，感受中華傳統(tǒng)文化的魅力。

（三）拓展傳承途徑

充分利用校園社團(tuán)活動(dòng)開展傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)與訓(xùn)練，成立傳統(tǒng)武術(shù)社團(tuán)，配備專業(yè)指導(dǎo)教師，制定科學(xué)合理的訓(xùn)練計(jì)劃和活動(dòng)方案，定期組織社團(tuán)活動(dòng)和表演展示。舉辦校園傳統(tǒng)武術(shù)比賽、文化節(jié)等活動(dòng)，邀請(qǐng)其他學(xué)?；蛭湫g(shù)團(tuán)體參與，為學(xué)生搭建交流展示的平臺(tái)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。加強(qiáng)校園文化建設(shè)，通過校園廣播、宣傳欄、文化講座等形式，宣傳傳統(tǒng)武術(shù)文化，營(yíng)造濃厚的傳統(tǒng)武術(shù)校園氛圍。利用現(xiàn)代信息技術(shù)，開發(fā)傳統(tǒng)武術(shù)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，拓展傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)時(shí)空，讓學(xué)生隨時(shí)隨地都能學(xué)習(xí)傳統(tǒng)武術(shù)。例如，制作永春白鶴拳的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻，以供學(xué)生課后自主練習(xí)和復(fù)習(xí)。

“非遺”項(xiàng)目傳統(tǒng)武術(shù)校園傳承具有重要的價(jià)值和意義，但在實(shí)際傳承過程中面臨著師資力量薄弱、教學(xué)內(nèi)容單一、傳承途徑有限等困境。通過加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)、豐富教學(xué)內(nèi)容、拓展傳承途徑等突破路徑的實(shí)施，可以有效促進(jìn)“非遺”項(xiàng)目傳統(tǒng)武術(shù)在校園中的傳承與發(fā)展。以永春白鶴拳為例的分析也表明，各“非遺”傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目在校園傳承中既有共性問題，也有自身的特色情況，需根據(jù)具體情況因地制宜，針對(duì)性地制定傳承方案策略，讓傳統(tǒng)武術(shù)在校園中煥發(fā)出新的生機(jī)與活力，為中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)做出積極貢獻(xiàn)。

（作者為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“永春白鶴拳”尚武研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，作者單位：福建省永春縣石鼓中心小學(xué)。）