沖突與融合：隋唐中原與突厥少數(shù)民族武術(shù)文化互動(dòng)研究

在隋唐時(shí)期地域遼闊的少數(shù)民族草原地區(qū)，由于特殊的居住環(huán)境和生活習(xí)慣的影響，少數(shù)民族風(fēng)俗尚武，身體強(qiáng)健，勇敢善射，武技嫻熟，形成了他們以精于射箭之技為特色的武術(shù)傳統(tǒng)。隋唐王朝與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族之間，既有和好交往的歷史，也出現(xiàn)過(guò)頻繁激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，沖突與融合也為隋唐時(shí)期中原與少數(shù)民族武術(shù)文化交匯互動(dòng)提供了歷史的空間。中原與少數(shù)民族的武術(shù)競(jìng)技交流，對(duì)促進(jìn)民族間的團(tuán)結(jié)進(jìn)步，對(duì)武術(shù)水平的提高有重要的推動(dòng)作用，從中可以看到隋唐武術(shù)在民族交流交往中所起到的獨(dú)特作用。

一、隋朝民族征戰(zhàn)與武術(shù)交往融匯

隋朝與突厥少數(shù)民族的關(guān)系，曾經(jīng)歷了多次沖突征戰(zhàn)，更有著美好相處的相互來(lái)往歲月。突厥民族崇尚武功，是長(zhǎng)期活躍在西北與北方大草原上的一個(gè)重要游牧民族。《隋書·突厥傳》：突厥習(xí)俗尚武，武功擅于角弓、鳴鏑、槊矛、刀術(shù)、劍術(shù)，尤其特別“善騎射”。他們長(zhǎng)短武術(shù)器械都有，重視武術(shù)的訓(xùn)練與實(shí)用。西北地區(qū)的少數(shù)民族突厥是尚武善射的民族，武風(fēng)強(qiáng)盛，他們的武功武技世代相傳。

隋朝在抗擊突厥中，不少人以武技嫻熟立功受獎(jiǎng)。王仁恭，字元實(shí)，天水上邽人。王仁恭“工騎射……從楊素?fù)敉回视陟`武，以功拜上開(kāi)府，賜物三千段”。公元583年（隋開(kāi)皇三年）起家為都督的范安貴，身經(jīng)百戰(zhàn)，勇冠三軍，后授予其左侯衛(wèi)大將軍之職。據(jù)大業(yè)十一年《隋故左侯衛(wèi)大將軍右光祿大夫范公墓志銘》載：“及突厥兇丑，侵犯關(guān)塞，公（范安貴）勒騎遄征，揮戈直指，推鋒轉(zhuǎn)戰(zhàn)，斬將搴旗?！碑?dāng)時(shí)隋軍與突厥在戰(zhàn)場(chǎng)上也有徒手格斗，相互搏擊異常激烈，體現(xiàn)了武術(shù)拳技搏斗技術(shù)的特殊作用?！端鍟肪?3記載：“開(kāi)皇二年之時(shí)，由突厥的沙缽略可汗與弟葉護(hù)和潘那可汗有10多萬(wàn)人，寇掠來(lái)犯，楊堅(jiān)以長(zhǎng)儒擔(dān)任行軍總管，率眾兵2000人迎擊之，長(zhǎng)儒昂揚(yáng)慷慨，其轉(zhuǎn)斗三日，五兵咸盡，士卒以拳毆之，手皆見(jiàn)骨?！币灿性S多人雖武功高強(qiáng)，但終究力不敵眾，隋將李崇與突厥斗戰(zhàn)，為隋王朝拼死血灑疆場(chǎng)?！巴回室庥抵彩怪^崇曰：若來(lái)降者，封為特勤。崇知必不免……乃挺刃突賊，復(fù)殺二人?！?/p>

隋朝民族沖突與交融促進(jìn)了武術(shù)的發(fā)展，中原與西北邊陲的匈奴、突厥等少數(shù)民族和好時(shí)期也常互派使節(jié)來(lái)往，射箭則是交往相聚中的主要娛樂(lè)內(nèi)容，是一種軍事武術(shù)技藝的體現(xiàn)。隋文帝楊堅(jiān)“嘗宴達(dá)頭可汗使者于武德殿，有鴿鳴于梁上。上命彭射之，既發(fā)而中”。文帝大悅，以賜錢獎(jiǎng)賞。崔彭多次參與雙方交流表演武功射藝，可汗令幾十個(gè)擅長(zhǎng)射箭之人，“因擲肉于野，以集飛鳶，遣其善射者射之，多不中。復(fù)請(qǐng)彭射之，彭連發(fā)數(shù)矢，皆應(yīng)弦而落。突厥相顧，莫不嘆服?？珊沽襞聿磺舶兮湃?，上賂以繒彩?！庇捎谒鍖④姶夼砑ǔ霰姡艿叫倥珊沟暮駩?ài)和敬佩，崔彭技驚四座，載譽(yù)歸朝。隋朝與少數(shù)民族交往頻繁，情誼厚重。司馬光撰《資治通鑒·隋紀(jì)五》：“在610年（大業(yè)六年）的正月，隋煬帝以諸蕃酋長(zhǎng)畢集洛陽(yáng)，丁丑，于端門街盛陳百戲，戲場(chǎng)周圍五千步。”隋朝招待少數(shù)民族舉辦的演武和百戲，整夜天地?zé)艋鹜?，終月方停罷。隋朝百戲，始盛于煬帝時(shí)代。隋唐時(shí)期對(duì)有些兵器在民間的流傳存在和使用曾有過(guò)規(guī)定，但對(duì)角抵徒手拳技并未嚴(yán)格限制，社會(huì)武術(shù)活動(dòng)精彩紛呈，角抵相撲不僅受到帝王貴臣的青睞，在民間也同樣深為人們所喜愛(ài)和歡迎，京師和相州每年正月十五百姓大戲的表演活動(dòng)，這個(gè)“大戲”就是“角抵大戲”。其中就有很多人模擬古代武士穿戴的盔甲打扮，相互進(jìn)行熱鬧激烈的角力格斗表演等，武術(shù)也是其中的重要活動(dòng)內(nèi)容，這有助于隋朝與邊疆少數(shù)民族人民的武技文化積極交流。

突厥民族崇尚武功，在長(zhǎng)期與中原地區(qū)交往過(guò)程中，武術(shù)文化相互學(xué)習(xí)與吸收，共同推動(dòng)了武術(shù)的發(fā)展。隋代名將長(zhǎng)孫晟“善彈工射”，武藝精嫻，曾作為使者，往來(lái)于突厥深受歡迎，并互相交流學(xué)練武術(shù)技藝。前后“使人數(shù)十輩，攝圖多不禮見(jiàn)，晟而獨(dú)愛(ài)焉。每共游獵，留之竟歲”。又載：“嘗有二雕，飛而爭(zhēng)肉，因以箭兩支與晟曰：‘請(qǐng)射取之?！赡藦澒Y往，遇雕相攫，遂一發(fā)而雙貫焉。攝圖喜，命諸子弟貴人皆相親友，冀昵近之，以學(xué)彈射。”突厥可汗攝圖被長(zhǎng)孫晟的射箭技藝絕妙傾倒，令人爭(zhēng)相學(xué)練，這是一幅漢胡民族武術(shù)交融的壯美畫面，通過(guò)相互來(lái)往與學(xué)習(xí)，促進(jìn)了各族人民之間武術(shù)文化的交流和融合。

二、突厥的生活環(huán)境和健勇騎射風(fēng)俗

唐一代既是中原漢族人民與少數(shù)民族有著和平相處的美好歲月，同時(shí)，也有戰(zhàn)爭(zhēng)硝煙的風(fēng)云變幻。突厥民風(fēng)強(qiáng)悍，與李唐王朝形成了對(duì)峙之勢(shì)，成為唐代中原北方地區(qū)的最大邊患，雙方曾發(fā)生過(guò)多次激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)。突厥勢(shì)力異常強(qiáng)大，其多有控弦之士百余萬(wàn)之眾，達(dá)到了“戎狄熾強(qiáng)，古未有也”的空前強(qiáng)盛程度。

突厥民族普遍開(kāi)展的騎射活動(dòng)非?；钴S，對(duì)唐朝統(tǒng)治者的政權(quán)和邊地穩(wěn)定構(gòu)成了重要危機(jī)隱患。射箭武技直接影響到軍事斗爭(zhēng)的勝利和政權(quán)的鞏固，掌握規(guī)范正確的弓弩射箭技術(shù)訓(xùn)練，是士兵提高遠(yuǎn)射武技水平的關(guān)鍵，為了邊境安全，防范突厥侵?jǐn)_，因而也受到唐朝統(tǒng)治者高度的重視和提倡，并有詳明的方法要求和標(biāo)準(zhǔn)。少數(shù)民族之間的各個(gè)部落也經(jīng)常發(fā)生沖突，以武力相互攻戰(zhàn)爭(zhēng)奪，騎射是必不可少的武術(shù)技能?！短茣?huì)要》卷94載：“西突厥與北突厥為敵，建庭于龜茲北三彌山……北并鐵勒，控弦十萬(wàn)?！笨梢?jiàn)在西突厥可汗國(guó)也有眾多騎射高超之士，他們的習(xí)武風(fēng)俗濃厚，勇武善戰(zhàn)，素以強(qiáng)悍著稱，聞名于四方。

突厥以騎射之勇，強(qiáng)勁勇猛，變化無(wú)常，常侵?jǐn)_邊關(guān)，不斷對(duì)唐軍作戰(zhàn)犯進(jìn)，給唐王朝常常帶來(lái)不小的威脅?！巴回视麚糁?，暾欲谷曰：兵千里遠(yuǎn)出，士殊死斗，鋒不可當(dāng)也?！痹蜗铝蠲滠娚浼奥惚鄢譂M外注”，因天寒而兵卒裂膚，不能以手拉弓而敗退，“突厥遂大振?！蓖回实膹?qiáng)健在于有一支騎射之軍，他們的騎射武技的形成，是與平時(shí)突厥的生活生存環(huán)境和草原狩獵射箭的習(xí)武活動(dòng)密不可分。這種以射獵為主的生活習(xí)俗，培養(yǎng)和造就了強(qiáng)盛的突厥騎射軍旅人材，進(jìn)而才出現(xiàn)了突厥部隊(duì)屢犯中原的雄勇騎射之武技。

三、唐朝與突厥攻戰(zhàn)中的武功交斗之勇

唐太宗李世民（598-649年），少年習(xí)武從戎，擅長(zhǎng)騎射武技，尤善于謀略用兵，是一位杰出的政治家和軍事家。唐朝建立初，被封為秦王等，他為唐朝的第二位皇帝（626—649年在位），廟號(hào)太宗。武德七年8月，頡利、突利可汗率軍進(jìn)犯，至原州占高排陣，將卒遂為大驚，李世民則自帶百騎，馳前虜陣相告：“我秦王也，故來(lái)一決?！崩钍烂裼至畈肯赂嬷獙?duì)方首領(lǐng)突利說(shuō)：“爾往與我盟，急難相救；爾今將兵來(lái)，何無(wú)香火之情也？亦宜早出，一決勝負(fù)。”于是突厥軍稍有引卻，繼而各自收兵而退，后來(lái)李世民又與突利結(jié)為兄弟友好之誼。李世民曾多次與突厥騎射驍勇交手陣戰(zhàn)，在他為秦王時(shí)就以武功名世。據(jù)《舊唐書·突厥傳上》：“突厥候騎馳告始畢曰：王師大至，由是解圍而遁。”當(dāng)年太宗李世民剛十八歲時(shí)，有一高陽(yáng)賊將名魏刀兒，自號(hào)稱為歷山飛者?！疤谝暂p騎突圍而進(jìn)，射之，所向皆披靡?！崩钍烂裼⑽渖浦\，攻戰(zhàn)突厥，沖鋒陷陣，武技驚人，為大唐的建立與統(tǒng)一立下赫赫戰(zhàn)功。

為抵御外族的侵掠進(jìn)犯，統(tǒng)治者大力在軍中推行士卒的弓箭技術(shù)等武功訓(xùn)練，以不斷提高唐軍應(yīng)對(duì)突厥的戰(zhàn)斗力?！顿Y治通鑒·唐紀(jì)八》載：“李世民公元522年（武德五年）9月，殿庭之上引數(shù)百人員教習(xí)射技，李世民親臨于試，對(duì)于中多者賞以弓、刀、帛等獎(jiǎng)?！崩钍烂褡鳛橐淮⒅?，他和諸多領(lǐng)兵統(tǒng)將親自傳授將士武功，教練他們射箭技藝。顯然，這對(duì)于唐軍大規(guī)模的提升武術(shù)水平，有著極大的發(fā)展推動(dòng)作用。公元725年（唐開(kāi)元十三年），唐玄宗李隆基將要東巡，擔(dān)任中書令的張說(shuō)提出加強(qiáng)兵力，以備勇武好戰(zhàn)的突厥生變?！巴回时入m請(qǐng)和，獸心難測(cè)。”而且，突厥的首領(lǐng)人物“闕特勒驍武善戰(zhàn)，所向無(wú)前”。為了增強(qiáng)防衛(wèi)，長(zhǎng)治久安，唐朝還在邊陲之地選募強(qiáng)兵，加緊備戰(zhàn)，習(xí)練武功，以提升騎射、戈、矛等兵器使用技能。《冊(cè)府元龜》卷992：“明教令，則狃習(xí)戎事……近戰(zhàn)則守家，遠(yuǎn)戰(zhàn)則利貨，并對(duì)武功訓(xùn)練強(qiáng)調(diào)要‘精飾戈矛，來(lái)則懲而御之，去則備而守之’。又具體提出了‘命秋狝冬狩，以教戰(zhàn)陣’?！边@從側(cè)面也反映出突厥民族的武術(shù)實(shí)力強(qiáng)大，唐朝才如此重視在邊關(guān)地區(qū)的武術(shù)訓(xùn)練和防范來(lái)敵犯境。

對(duì)唐朝發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)中，勝敗之際，軍中武技在其中發(fā)揮重要的作用。在平定安史之亂中，來(lái)自少數(shù)民族的唐朝將領(lǐng)仆固懷恩武藝非凡，他“善戰(zhàn)斗”，屢立軍功，于乾元元年“擊安慶緒于相州，從郭子儀領(lǐng)朔方行營(yíng)，破安太清……圍相州，戰(zhàn)愁思岡，凡經(jīng)五月，常為先鋒”。愁思岡位于今安陽(yáng)南嶺之上，是當(dāng)年的古戰(zhàn)場(chǎng)所在。乾元二年，仆固懷恩“其男玚又以開(kāi)府儀同三司從將兵于其軍，每深入虜陣，以勇敢聞，軍中號(hào)為斗將”。安史之亂中將士們疆場(chǎng)上用訓(xùn)練有素的威武陌刀，沖向敵陣，為大唐克敵制勝立下赫赫戰(zhàn)功。以陌刀著稱的李嗣業(yè)為平息“安史之亂”發(fā)揮了重要作用。李嗣業(yè)“與子儀等圍相州…，獨(dú)嗣業(yè)被堅(jiān)數(shù)奮，為諸軍冠。中流矢……與賊戰(zhàn)，大呼，創(chuàng)潰，血流數(shù)升卒，謚曰忠勇”。一代陌刀名將李嗣業(yè)，最后勇猛殺敵戰(zhàn)死在相州安陽(yáng)古戰(zhàn)場(chǎng)上，他的卓絕武功為人所稱頌。從中可知沙場(chǎng)上所使用武技之威力，搏斗之時(shí)兵械相擊，斗智斗勇，向人們展示了一幅激烈的兩軍陣戰(zhàn)中武技比試的畫面。

唐朝名將張守珪（公元684-740年），英勇善戰(zhàn)，武功卓著。張守珪“率眾救援，在路逢賊甚眾”，張守珪沖突在前，與敵激戰(zhàn)，最終，“生擒賊率（帥）頡斤一人?！睂?duì)其還載：“唐開(kāi)元年時(shí)突厥又寇北庭，張守珪大敗突厥，以功進(jìn)授為游擊將軍，后又升為幽州良社府果毅?！薄笆孬晝x形瑰壯，善騎射?！彼L(zhǎng)期戍邊，戎馬倥傯，治軍有方，多次與突厥等少數(shù)民族首領(lǐng)人物交手作戰(zhàn)，成為威震一時(shí)的戍邊將領(lǐng)。隋唐時(shí)期，游牧民族與農(nóng)耕民族之間相互沖突，互相吸收交往，逐漸形成了民族之間的文化融合和增強(qiáng)了中華民族共同體意識(shí)的提升。突厥長(zhǎng)期以騎射精銳之師與中原對(duì)抗，在不斷發(fā)生的沖突與戰(zhàn)爭(zhēng)中，促進(jìn)了雙方在武技上的交匯相融，同時(shí)也進(jìn)一步推動(dòng)了中華民族武術(shù)運(yùn)動(dòng)在各個(gè)層面上的開(kāi)展。隋唐中原武術(shù)與少數(shù)民族武術(shù)交往傳統(tǒng)是民族共同體意識(shí)的體現(xiàn)，蘊(yùn)含著強(qiáng)大的民族尚武精神，各民族在歷史上長(zhǎng)期發(fā)展形成獨(dú)特豐厚的武術(shù)遺產(chǎn)，是為我們留下的珍貴文化資源，傳承民族武術(shù)優(yōu)秀基因，講好民族武術(shù)交往故事意義重大，民族武術(shù)對(duì)維系和加強(qiáng)中華民族的認(rèn)同感具有重要的凝聚作用。

（作者單位/廣州城市理工學(xué)院體育部。）