禪武薪傳：千年拳脈與武魂圖騰——少林寺尋訪記

踏入少林寺的山門，仿佛踏入了一個(gè)時(shí)光的漩渦，千年佛影與武術(shù)精神交織，讓時(shí)間在此刻凝固。晨霧輕籠，少室山宛如一朵初醒的蓮花，在朦朧中緩緩舒展。山門處，北魏石獅前爪微曲，宛如羅漢拳的起勢(shì)，足下青石深陷三寸，正契合《少林拳譜秘要》中“震腳開(kāi)山”的功法要訣。歲月的雕琢讓北魏的刀工痕跡依稀可見(jiàn)，仿佛在訴說(shuō)著古老而神秘的往事。遙想當(dāng)年，跋陀禪師開(kāi)山立雪，傳法東土，其壯舉如星辰般照亮了這片佛國(guó)圣地。如今，山門匾額上的“少林寺”三字，帶著康熙御筆的金石之氣，剛勁雄渾，與《北齊造像碑》題記中的禪意相互呼應(yīng)，奏響了深沉的梵音。

寺前古柏虬枝如龍，盤曲伸展，蒼勁的枝干暗合元代《息庵禪師碑》中“少溪南流，翠柏蓊郁”的清幽之境。在這靜謐的氛圍中，時(shí)光仿佛凝固，成為一道神秘的碑影，將千年的佛影與今朝的塵世緊緊相連。而在這千年歲月中，少林武術(shù)的傳承從未中斷，它如同古柏的根脈，深深扎根于這片土地，歷經(jīng)風(fēng)雨卻愈發(fā)堅(jiān)韌。

漫步碑林，刀鋒下的文明密碼悄然開(kāi)啟。北齊天統(tǒng)二年的《董丑造像碑》靜靜佇立，發(fā)愿文環(huán)刻其上，宛如梵音繞梁。岳曉鋒曾考其“造像題記程式化，實(shí)為北朝民間信仰縮影”，碑身密密麻麻的供養(yǎng)人姓名，仿佛重現(xiàn)了北朝士庶們虔誠(chéng)禮佛的場(chǎng)景，他們的信仰與祈愿都鐫刻在這冰冷的石碑之上。而在這信仰的基石上，少林武術(shù)的傳承者們也以石碑為證，將武術(shù)的智慧與精神代代相傳。《皇唐嵩岳少林寺碑》背面，十三武僧的姓名如星辰列陣，每道刻痕都暗藏棍法軌跡。考古學(xué)家曾用拓片復(fù)原發(fā)現(xiàn)，碑陰鑿痕走向竟與《棍經(jīng)》中的“風(fēng)攪雪”招式完全契合。明代《豁免糧差碑》上的裂紋，恰似武僧習(xí)練梅花樁時(shí)在地面留下的足跡圖譜。金代《惠威塔銘》中“日練拳五百，夜修禪三更”的戒律，將武術(shù)傳承的密碼鐫刻進(jìn)寺院作息制度，化作千年不滅的香火。

午后的陽(yáng)光灑在塔林之上，金黃一片。金代畫像碑上，居士衣袂翩然，仿佛在微風(fēng)中飄動(dòng)，帶著超凡脫俗的靈動(dòng)。元塔銘“法脈歸祖庭”的篆額，帶著大都官印的痕跡，莊重威嚴(yán)，見(jiàn)證了禪宗法脈的傳承。據(jù)《元代少林碑刻研究》記載，此時(shí)的碑文“敘事綿密，單碑載萬(wàn)言”，如《邵元塔銘》中，日僧筆鋒流轉(zhuǎn)，暗藏中日禪宗交融之秘。明代《蔣公生祠碑》的殘?jiān)?，“邑侯德政”四字風(fēng)化難辨，恰如呂宏軍所言“明碑半數(shù)，時(shí)光蝕文如沙漏”。石塔如林，訴說(shuō)著世事無(wú)常，歲月滄桑，而少林武術(shù)的傳承者們卻在這滄桑中堅(jiān)守著武術(shù)的純粹與神圣。

在少林寺的深處，錘譜堂靜靜地佇立著。這里是少林武術(shù)的傳承之地，記錄著歷代武僧的智慧與心血。錘譜堂內(nèi)陳列著古老的兵器和拳譜，每一幅拳譜都是一代代武僧的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，每一把兵器都承載著少林武術(shù)的精魂。宋代的流星錘鐵鏈已沁入掌紋狀的包漿，元代月牙鏟刃口仍泛著寒光，暗合《兵器譜》中“兵無(wú)常形，禪有定法”的奧義。東壁拳譜浮雕里，小洪拳的弓步馬步化作陰陽(yáng)雙魚(yú)，大洪拳的沖拳擺腿構(gòu)成八卦陣圖。特別引人注目的是清代《心意把圖譜》，二十四式拳招竟以《易經(jīng)》卦象標(biāo)注，每個(gè)招式都對(duì)應(yīng)著禪宗公案，印證了“拳禪一體”的至高境界。

千佛堂則是少林寺的另一處禪武圣地，這里供奉著千尊佛像，象征著佛法無(wú)邊。千佛堂不僅是僧人修行的場(chǎng)所，也是武僧們演練功夫的地方。這里地磚上的四十八個(gè)陷坑如星辰陣列，這是歷代武僧“震腳發(fā)力”的時(shí)空印記。晨曦中，當(dāng)代武僧仍在這些凹陷處習(xí)練金剛指，指尖在磚面刻出新痕。西北角的《武僧演武圖》壁畫里，明代武僧騰空踢腿的瞬間，竟與殿外現(xiàn)代武校弟子凌空側(cè)踢的身影完美重疊。這種跨越時(shí)空的招式復(fù)現(xiàn)，恰如《少林武典》所言：“拳法如水，容器雖變，水性恒常?！痹谶@里，武術(shù)與禪修相互促進(jìn)，武僧們?cè)诙U修中領(lǐng)悟武術(shù)的真諦，在武術(shù)中體會(huì)禪的境界。這種“禪武合一”的修行方式，使得少林武術(shù)在千年傳承中始終保持著旺盛的生命力。少林武術(shù)的傳承者們，以他們的堅(jiān)持與努力，詮釋著中華武術(shù)的精髓——堅(jiān)韌、智慧、包容與傳承。

暮鼓聲中，緩緩邁出寺門?；厥淄?，碑林如同一部厚重的史冊(cè)，承載著千年的歷史與文化。自北朝造像至民國(guó)題刻，六百余碑“集政教、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)于一身”，所謂“一石一世界，一塔一乾坤”。歷代文人的墨痕，留下了才情與智慧；武僧的罡氣，彰顯了勇猛與堅(jiān)毅；帝王的朱批，賦予了古剎無(wú)上的榮耀。這一切，熔鑄成“禪武醫(yī)藝”的文明基因，成為嵩山之魂的重要組成部分。

斜陽(yáng)西下，甘露臺(tái)似花蕊，連綿的乳狀峰巒構(gòu)成蓮花，遠(yuǎn)處若隱若現(xiàn)的輪廓暗合《金剛經(jīng)》“如露亦如電”的哲思。東側(cè)峰壁被鍍成鎏金佛面，西側(cè)溝壑仍沉溺于黛藍(lán)夢(mèng)影。移步間，云海漫過(guò)塔林時(shí)，七十二座古塔化身《華嚴(yán)經(jīng)》所述的蓮臺(tái)，在氤氳中若即若離。遠(yuǎn)處山巖層褶皺處沉淀著寒武紀(jì)海相沉積的密碼，而少林武術(shù)的傳承者們，如同這些古塔，歷經(jīng)歲月的洗禮，卻始終屹立不倒。天地之中見(jiàn)證了地質(zhì)運(yùn)動(dòng)、物候輪回、建筑遺存與禪宗奧義，熔鑄為立體的悟道場(chǎng)，回答了人類對(duì)宇宙永恒的追問(wèn)，每個(gè)視覺(jué)元素都折射出佛家“一花一世界”的微觀宇宙和“山不再是山，又終究是山”的禪意境界。

暮色中的山門甬道，武校弟子正以掃帚為槍演練夜戰(zhàn)套路，百年前武僧護(hù)寺的場(chǎng)景在此刻復(fù)活?！渡倭炙轮尽酚涊d的“晝習(xí)經(jīng)，夜演武”傳統(tǒng)，化作當(dāng)代少年手機(jī)燈光下的夜訓(xùn)。方丈室傳出的誦經(jīng)聲與練功場(chǎng)的喊殺聲，在星空下匯成獨(dú)特的文化和弦——這是活著的傳統(tǒng)，是呼吸著的文明基因。立雪亭西側(cè)，武術(shù)傳承的微觀宇宙在此顯現(xiàn)。元代《裕公碑》記載的“七百武僧，冬練三九”，在今日化作武校廣場(chǎng)上的霜天對(duì)練。少年們呵出的白氣凝結(jié)在眉睫，與達(dá)摩面壁巖的晨露同頻震顫。禪醫(yī)堂前的藥臼，搗藥聲與練功場(chǎng)的吐納聲交織成韻，實(shí)踐著《少林醫(yī)秘》“未習(xí)打，先習(xí)藥”的祖訓(xùn)。最動(dòng)人的是暮色中的兵器架，現(xiàn)代合金鍛造的刀劍與千年古兵器共沐夕陽(yáng)，金屬反光在墻面投射出流動(dòng)的武學(xué)譜系。

當(dāng)最后一式收勢(shì)與晚鐘共鳴，山門前“武林圣地”的石刻泛起青光。這青光里沉淀著達(dá)摩洞九年的面壁定力，激蕩著十三棍僧的救主忠勇，凝結(jié)著白玉峰注解《易筋經(jīng)》的智慧，更躍動(dòng)著當(dāng)代少年武者的蓬勃朝氣。從北魏僧稠禪師“以武攝亂”的傳說(shuō)，到今日全球五千余家少林文化中心的輻射，武術(shù)傳承在此完成從肉身修煉到精神圖騰的升華，將“自強(qiáng)不息”的民族基因，鑄進(jìn)每個(gè)習(xí)武者的骨髓。

（作者為鄭州市太極拳愛(ài)好者。）