以新時(shí)代幸福觀豐富思想道德與法治理論課

[摘要]新時(shí)代幸福觀在當(dāng)代社會(huì)具有深遠(yuǎn)而廣泛的意義，不僅揭示了幸福的真諦，也指明了生活和奮斗的方向。思想道德與法治理論課，作為大學(xué)思政課程的關(guān)鍵部分，其職責(zé)在于培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)世界，從而引導(dǎo)學(xué)生改造世界。新時(shí)代幸福觀闡釋了人民幸福、全面幸福以及奮斗幸福的豐富內(nèi)涵，為大學(xué)生提供了理解幸福、追求幸福的新視角。新時(shí)代幸福觀的融入，不僅有助于加深大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)識(shí)，提高理論水平，而且還能增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的洞察力，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中不斷努力，推動(dòng)社會(huì)的均衡和穩(wěn)定發(fā)展，從而助力中華民族的偉大復(fù)興。

[關(guān)鍵詞]新時(shí)代幸福觀；思想道德與法治理論課；價(jià)值意蘊(yùn)

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2025.03.031

新時(shí)代幸福觀是以人民為中心、通過(guò)奮斗途徑、實(shí)現(xiàn)全面幸福的總的觀點(diǎn)和根本看法，指引人民“確立了社會(huì)發(fā)展的終極目的是人民的普遍自由和幸?！盵1]。新時(shí)代幸福觀和思想道德與法治理論課之間存在著深刻的內(nèi)在聯(lián)系，二者可以實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合?，F(xiàn)實(shí)中，大學(xué)生對(duì)于何為幸福的觀點(diǎn)莫衷一是，在思想道德與法治理論課中融入新時(shí)代幸福觀內(nèi)容，具有一定的必要性。

一、新時(shí)代幸福觀的核心要義

新時(shí)代幸福觀深刻地解答了三個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：“為誰(shuí)實(shí)現(xiàn)幸福”“實(shí)現(xiàn)什么樣的幸?！币约啊霸鯓訉?shí)現(xiàn)幸?！薄！盀檎l(shuí)實(shí)現(xiàn)幸福”的答案是人民。社會(huì)主義社會(huì)“以保障人民的幸福生活為己任”[2]，中國(guó)式現(xiàn)代化的努力方向始終與人民的思考、期望和憂慮緊密相連。幸福是否實(shí)現(xiàn)，人民最有發(fā)言權(quán)。中國(guó)式現(xiàn)代化、特色社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)都以人民為中心?，F(xiàn)代化目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)十四億多人口的現(xiàn)代化，特色社會(huì)主義事業(yè)讓人民受益，共產(chǎn)主義社會(huì)是人民追求自由的目標(biāo)。人民是社會(huì)發(fā)展的主體，治理與改革旨在解決人民問(wèn)題，依靠人民力量，成果由人民共享。人民評(píng)價(jià)問(wèn)題解決成效，用人民的方法解答問(wèn)題。

“實(shí)現(xiàn)什么樣的幸?！钡拇鸢甘菍?shí)現(xiàn)全面幸福。物質(zhì)生活水平的提升促進(jìn)精神生活的豐富，“青年精神傳播更加自覺(jué)主動(dòng)”[3]，青年以多元文化滋養(yǎng)心靈，借創(chuàng)新思維拓展視野，于社交互動(dòng)中傳遞正能量，追求物質(zhì)與精神的平衡，構(gòu)建全面幸福觀。全面幸福強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由發(fā)展、社會(huì)和諧及人與自然的共生。中國(guó)致力于提升民生福祉，推動(dòng)全面發(fā)展，確保教育公平、社會(huì)公正和文化多元，為世界人民的幸福貢獻(xiàn)智慧和力量。

“怎樣實(shí)現(xiàn)幸?！钡拇鸢甘菉^斗?！皥?jiān)持團(tuán)結(jié)奮斗體現(xiàn)了中國(guó)在現(xiàn)代化進(jìn)程中凝聚民心、統(tǒng)一意志、共同奮進(jìn)的重要原則和策略?！盵4]社會(huì)主義建設(shè)中，目之所及的各領(lǐng)域的成功，都依靠扎實(shí)且持續(xù)地奮斗。沒(méi)有奮斗和實(shí)踐，幸福無(wú)法實(shí)現(xiàn)。奮斗中，應(yīng)守正創(chuàng)新，探索新路徑，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)奮斗精神。守正指遵循傳統(tǒng)和規(guī)律，創(chuàng)新指開(kāi)拓新方法。堅(jiān)持守正創(chuàng)新，創(chuàng)造幸福條件，實(shí)現(xiàn)個(gè)人和社會(huì)目標(biāo)。人民通過(guò)奮斗實(shí)現(xiàn)價(jià)值，體驗(yàn)幸福，為國(guó)家和世界貢獻(xiàn)特色道路、理論和選擇。奮斗精神是積極、不屈的狀態(tài)，包括努力、上進(jìn)、抗?fàn)幒颓髮?shí)，體現(xiàn)在個(gè)人和集體的奮斗中。

二、思想道德與法治理論課與新時(shí)代幸福觀的契合點(diǎn)

思想道德與法治理論課程與新時(shí)代幸福觀相輔相成，共同為大學(xué)生的全面發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和實(shí)踐指導(dǎo)。新時(shí)代幸福觀與思想根基的結(jié)合，培養(yǎng)勞動(dòng)創(chuàng)造幸福生活的思維；與道德品格的結(jié)合，引導(dǎo)大學(xué)生向善而行；與法治觀念的結(jié)合，提升大學(xué)生法律素養(yǎng)。

（一）新時(shí)代幸福觀筑牢大學(xué)生思想根基

“青春只有在為祖國(guó)和人民的真誠(chéng)奉獻(xiàn)中才能更加絢麗多彩。”[5]新時(shí)代幸福觀堅(jiān)定大學(xué)生理想信念，激發(fā)其改革創(chuàng)新精神，并引導(dǎo)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，從而鞏固其思想根基。新時(shí)代幸福觀倡導(dǎo)大學(xué)生勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，不畏艱難，堅(jiān)持創(chuàng)新，以實(shí)際行動(dòng)為社會(huì)進(jìn)步作出貢獻(xiàn)，引導(dǎo)大學(xué)生成為有擔(dān)當(dāng)、有責(zé)任感的新時(shí)代青年。

用好人民幸福觀，堅(jiān)定理想信念，實(shí)現(xiàn)讓中國(guó)人民幸福的中國(guó)夢(mèng)。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大征程中，不僅需要關(guān)注物質(zhì)層面的富足，更要注重精神文化的繁榮，讓人民能在社會(huì)的溫暖懷抱中找到歸屬感和成就感。通過(guò)社會(huì)事業(yè)的全面發(fā)展，盡力為民眾打造一個(gè)公正、公平的社會(huì)環(huán)境，有機(jī)會(huì)展示個(gè)人才華，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。繼承并弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使文化自信成為推進(jìn)社會(huì)前進(jìn)的強(qiáng)大力量。

用好全面幸福觀，堅(jiān)持踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)全面發(fā)展。當(dāng)前中國(guó)社會(huì)的主流價(jià)值觀提倡物質(zhì)的豐裕、精神的充實(shí)以及個(gè)人德行的提升要同步發(fā)展。全面幸福觀的推廣和實(shí)踐，推動(dòng)個(gè)人全方位成長(zhǎng)，為社會(huì)的協(xié)調(diào)與前進(jìn)作出奉獻(xiàn)，是構(gòu)建社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的重要基石，有助于形成共同的價(jià)值追求，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，推動(dòng)國(guó)家向更加繁榮昌盛的方向發(fā)展。

用好奮斗幸福觀，堅(jiān)持改革創(chuàng)新，發(fā)揚(yáng)奮斗精神。通過(guò)持續(xù)不懈地努力與奮斗，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與幸福感的提升。堅(jiān)持奮斗不僅應(yīng)在個(gè)體層面，更應(yīng)在社會(huì)與集體層面推動(dòng)改革創(chuàng)新，以適應(yīng)環(huán)境的動(dòng)態(tài)變化和不斷演進(jìn)的需求。激發(fā)內(nèi)在潛能，克服挑戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)自我超越，積極傳承奮斗精神，使之成為社會(huì)進(jìn)步的強(qiáng)大動(dòng)力。

（二）新時(shí)代幸福觀錘煉大學(xué)生道德品格

學(xué)習(xí)理論，堅(jiān)持社會(huì)主義道德?！凹热粺o(wú)產(chǎn)階級(jí)道德最終指向人的解放，那么無(wú)產(chǎn)階級(jí)政權(quán)就必定將人民群眾的利益視為社會(huì)主義倫理秩序的至高準(zhǔn)則?！盵6]無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德展現(xiàn)出其強(qiáng)大的生命力和活力。新時(shí)代幸福觀是科學(xué)理論在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，與堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道德具有內(nèi)在的一致性，要求在規(guī)范個(gè)人道德風(fēng)范的同時(shí)，調(diào)節(jié)社會(huì)道德風(fēng)尚。

借古鑒今，傳承中華傳統(tǒng)美德。“中華傳統(tǒng)美德是社會(huì)主義道德建設(shè)的源頭活水?！盵7]新時(shí)代幸福觀深刻汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)儒家所倡導(dǎo)的“福德統(tǒng)一”的幸福理念、道家所強(qiáng)調(diào)的“天地人和”的和諧理念以及墨家所主張的“義利一體”的道德理念，都有著深刻的繼承和發(fā)揚(yáng)。理解并吸收其中的道德智慧，將傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代生活相結(jié)合，形成符合時(shí)代要求的道德行為規(guī)范。

投身實(shí)踐，踐行人生真、善、美?！皩?shí)踐，只有實(shí)踐，才是通往理想彼岸的橋梁?！盵8]實(shí)踐是通往理想彼岸的必由之路。在新時(shí)代幸福觀的科學(xué)指引下，廣大青年學(xué)子積極投身社會(huì)實(shí)踐，追求做一個(gè)為人好的真誠(chéng)的人、一個(gè)為人好的善良的人、一個(gè)為人好的美好的人。通過(guò)個(gè)人層面的改變，促進(jìn)社會(huì)層面的變革。

（三）新時(shí)代幸福觀融入大學(xué)生法治觀念

圍繞奮斗幸福觀，在實(shí)踐幸福中塑造規(guī)則意識(shí)。在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，法治體系的構(gòu)建，“為全體人民法律規(guī)則意識(shí)的形成夯實(shí)基礎(chǔ)”[9]。在追求個(gè)人幸福的過(guò)程中，不僅要積極投身于社會(huì)實(shí)踐，親身體驗(yàn)奮斗的樂(lè)趣與成就，還要在實(shí)踐的廣闊舞臺(tái)上不斷塑造和強(qiáng)化規(guī)則意識(shí)。在享受奮斗帶來(lái)的幸福的同時(shí)，自覺(jué)遵守和維護(hù)社會(huì)規(guī)則，用實(shí)際行動(dòng)為構(gòu)建更加美好、有序的社會(huì)貢獻(xiàn)力量，讓奮斗與規(guī)則并行不悖，共同推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。圍繞人民幸福觀，在法治教育中彰顯人文關(guān)懷?！凹訌?qiáng)大學(xué)生法治教育則是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要抓手?！盵10]法治教育要融入溫度關(guān)懷，從大學(xué)生需求出發(fā)，結(jié)合生活，幫助大學(xué)生掌握知識(shí)，提升意識(shí)和自保能力。圍繞全面幸福觀，依法行使權(quán)利和履行義務(wù)?！皣?guó)民作為一種基本的社會(huì)政治身份，既享有由國(guó)家保障的權(quán)利，也必須對(duì)國(guó)家承擔(dān)義務(wù)?！盵11]權(quán)益與責(zé)任相互依存、不可分離，大學(xué)生應(yīng)恰當(dāng)處理個(gè)人權(quán)益和社會(huì)責(zé)任之間的關(guān)系，確保個(gè)人的福祉與社會(huì)的平穩(wěn)進(jìn)步相互促進(jìn)。

三、以新時(shí)代幸福觀豐富思想道德與法治理論課的價(jià)值意蘊(yùn)

新時(shí)代幸福觀的理論價(jià)值在于，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想理論學(xué)習(xí)。新時(shí)代幸福觀是人民群眾現(xiàn)實(shí)生活的重要反映，為新時(shí)代青年追求幸福指引正確道路。大學(xué)生思想觀念和價(jià)值取向都處于形成關(guān)鍵期，需與時(shí)代精神、社會(huì)實(shí)際緊密相連。將新時(shí)代幸福觀融入課程，既能助力大學(xué)生領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，融合個(gè)人與家國(guó)理想，為民族復(fù)興出力；又能推動(dòng)高校思政教育創(chuàng)新，深化大學(xué)生對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的認(rèn)同，提升其責(zé)任感與使命感，為培育時(shí)代新人筑牢思想道德根基。

新時(shí)代幸福觀的個(gè)體價(jià)值在于，增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知能力。在增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界認(rèn)知能力上，新時(shí)代幸福觀強(qiáng)調(diào)實(shí)踐與認(rèn)知統(tǒng)一，大學(xué)生通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，將理論與實(shí)際結(jié)合，提升對(duì)社會(huì)的理解與把握。它倡導(dǎo)終身學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)大學(xué)生拓寬知識(shí)視野，緊跟時(shí)代掌握前沿知識(shí)。還強(qiáng)調(diào)個(gè)人與社會(huì)價(jià)值統(tǒng)一，引導(dǎo)大學(xué)生將個(gè)人成長(zhǎng)與國(guó)家命運(yùn)相連，在服務(wù)社會(huì)中深化認(rèn)知。新時(shí)代幸福觀倡導(dǎo)提升心理健康與幸福感，大學(xué)生面對(duì)多方面壓力，學(xué)會(huì)自我調(diào)節(jié)、保持積極心態(tài)，能增強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的適應(yīng)能力。

新時(shí)代幸福觀的社會(huì)價(jià)值在于促進(jìn)社會(huì)和諧與穩(wěn)定發(fā)展。新時(shí)代幸福觀以獨(dú)特視角和深刻內(nèi)涵，為社會(huì)和諧穩(wěn)定提供思想支撐與精神動(dòng)力。它引導(dǎo)人們樹(shù)立正確幸福觀，以積極理性態(tài)度面對(duì)生活工作，促進(jìn)社會(huì)和諧。其強(qiáng)調(diào)“世界一家”與“和諧共處”，增進(jìn)社會(huì)各階層團(tuán)結(jié)協(xié)作，凝聚發(fā)展合力。新時(shí)代幸福觀倡導(dǎo)共享發(fā)展成果，各族人民努力實(shí)現(xiàn)“七有”局面，共享改革開(kāi)放成果，不斷滿足人民對(duì)幸福生活的追求，為民眾構(gòu)筑幸福基石，讓社會(huì)發(fā)展充滿活力。

四、結(jié)語(yǔ)

新時(shí)代幸福觀解答了三個(gè)核心問(wèn)題：為全體人民實(shí)現(xiàn)幸福，追求物質(zhì)和精神生活的全面豐富，以及通過(guò)改革、科學(xué)發(fā)展等途徑實(shí)現(xiàn)幸福。新時(shí)代幸福觀與思想道德與法治理論課程相輔相成，為大學(xué)生全面發(fā)展提供理論與實(shí)踐指導(dǎo)。新時(shí)代幸福觀有助于筑牢大學(xué)生思想根基，錘煉道德品格，引導(dǎo)他們?cè)趯?shí)踐中積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，深化對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)，增強(qiáng)了大學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)知，促進(jìn)了社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展，指導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)奮斗實(shí)踐領(lǐng)悟和踐行新時(shí)代幸福觀，實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展的雙贏。

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作者簡(jiǎn)介：韓玥（2000.6-），女，漢族，河北涿州人，碩士在讀，研究方向：思想政治教育。