宣南往士：文脈傳承出新招

1月29日，乙巳年大年初一，北京市西城區(qū)廠甸廟會正式拉開帷幕。西城文保劇社“宣南往士”表演團隊身著傳統(tǒng)服飾，在裝扮一新的琉璃廠東街、西街上，與眾多北京市民、游客一起開啟廟會之旅，生動再現(xiàn)古代貨郎貨娘走街串巷、售賣貨物的場景：“紀曉嵐”賣力夸贊“歲朝清供圖”、“ 民國小朋友”圍在“朱筠”大人身邊買“中軸線糖葫蘆”、“杜小月”纏著“魏源”要喝一得閣的“墨水兒”飲品、“弘生”熱情推薦文創(chuàng)冰箱貼……

“宣南往士逛廟會”活動將傳統(tǒng)廟會與沉浸式表演相結(jié)合，通過快閃場景設(shè)置和戲劇化表演，讓游客體驗宣南文化曾經(jīng)的輝煌，更為京城百姓首個“非遺版”春節(jié)增添年味兒。這些穿越而來的歷史人物，絕大多數(shù)都出現(xiàn)在西城文保劇社排演的博物館導覽戲劇《宣南往士》中。

近年來，西城區(qū)以文博戲劇為主軸，充分發(fā)揮文博場館對地域文化名人、事件和文化遺產(chǎn)多層次展示、多方位“鏈接”功能，開啟從數(shù)量擴展向質(zhì)量提升的創(chuàng)新實踐，為建設(shè)“博物館之城”提供了借鑒。

創(chuàng)新活化路徑，傳承宣南文脈

北京老城原宣武門以南、中軸線以西地帶，滋養(yǎng)孕育了獨具特色的宣南文化。2005年對外開放的北京宣南文化博物館，坐落于全國重點文物保護單位、明代古剎長椿寺內(nèi)，是展示原宣武門以南地區(qū)歷史悠久、底蘊深厚的士人文化的區(qū)級博物館。館內(nèi)設(shè)基本陳列“風聲、雨聲、讀書聲——北京宣南士鄉(xiāng)歷史文化展”，圍繞宣南士人群體的生活空間、學術(shù)活動、精神追求等，展現(xiàn)清代宣南士人群體的學術(shù)研究、文學藝術(shù)創(chuàng)作及以天下為己任的氣節(jié)與風骨。

在明、清乃至民國數(shù)百年時間里，活躍于宣南地區(qū)的士人不計其數(shù)，即使是歷史上產(chǎn)生一定影響的人物，數(shù)量也相當可觀。據(jù)宣南文化博物館所做的初步統(tǒng)計，史書上有記載的宣南士人數(shù)以百計，展陳中提到的宣南士人數(shù)量接近300人。

不同于講解員對著文字、圖片講解的常規(guī)形式，將宣南大地上幾百年間發(fā)生的重要事件和在文化發(fā)展進程中產(chǎn)生影響的人物故事，通過現(xiàn)場實景演出吸引、感染觀眾，讓觀眾在對節(jié)點性事件有一定印象后再走進展廳細致了解展陳內(nèi)容，為博物館導流，這就是導覽戲劇的初衷。

由北京市西城區(qū)文物保護管理中心（以下簡稱“西城文保中心”）出品、文保劇社排演的沉浸式古裝戲《宣南往士》，把幾百年宣南士鄉(xiāng)的精神成長史濃縮在兩小時左右的戲劇表演中，展現(xiàn)了貫穿宣南士人群體的精神內(nèi)核——浩氣丹心。因彈劾權(quán)臣嚴嵩奸佞誤國而遭殺身之禍的明朝忠臣楊繼盛，在臨刑前寫下《就義詩》，其中的“浩氣還太虛，丹心照千古”令人敬佩不已。后世士人在楊椒山祠舉行的公祭活動歷久不衰，“浩氣丹心”也成為宣南士鄉(xiāng)的精神標簽。這種突破狹隘的個人私欲、以天下利益為重的精神追求，形成宣南士人一以貫之的精神譜系，讓這片土地煥發(fā)出熠熠光彩。

《宣南往士》以1895年進京參加科考、名為“弘生”的舉子視角，在由“宣武門”匾額化身的神仙“石額公”幫助下，得以耳聞目睹明末至民國初年400年左右時間里行走于宣南的眾多歷史名人史跡，如紀曉嵐、曾國藩、左宗棠、梁啟超、譚嗣同、林則徐、龔自珍、魏源、沈家本、邵飄萍等，感受歷代先賢的崇高精神對士人群體的影響。弘生從最初醉心于科舉功名的讀書人，逐漸蛻變?yōu)椴挥媯€人得失、勇?lián)鷷r代重任的弘毅之士，以報人身份宣揚救亡圖存道理，顯示出宣南士人精神譜系的強大生命力。

戲劇的重要橋段如歷代士人在楊椒山祠舉行公祭儀式，魏源、龔自珍、林則徐共商禁煙大計，左宗棠、曾國藩商議收復西北邊疆，譚嗣同、梁啟超討論維新變法，譚嗣同慷慨赴死以喚醒國人，沈家本力主改革大清律法……一個個由歷史人物在特定場域營造的歷史情境，通過空間變換持續(xù)在觀眾身邊上演，士人群體傳承不輟的歷史使命感和社會責任感，對觀眾尤其是青少年群體產(chǎn)生的震撼力和感染力，遠超常規(guī)展陳形式。演出中引入相聲、說唱等民間藝術(shù)形式，并在多處設(shè)置了互動環(huán)節(jié)，很受觀眾尤其是青少年群體的歡迎，大大拉近了與觀眾的距離。

打開場館大門，激活文博能量

宣南地區(qū)初步統(tǒng)計，現(xiàn)有16個注冊備案博物館、2個類博物館、5處探索文物建筑活化利用對公眾開放的場所，還有多個尚未被認定文物等級的歷史建筑，多數(shù)與宣南歷史文化相關(guān)。由于這些文博場館體量普遍較小，盡管就在百姓身邊，但存在感較弱，很難調(diào)動起市民參觀的興趣。

《宣南往士》不僅通過場景化的演出讓市民知道它們的存在，而且進一步走出博物館，帶市民走進代表性場館，將導覽由館內(nèi)拓展到實體空間，這就是“天下己任·翩翩風骨耀宣南”宣南士鄉(xiāng)研學主題游徑活動——全套妝發(fā)造型的演員帶領(lǐng)觀眾走進一個個張揚士人精神的場館。不同主題日在場館組合方式上也會有所不同，比如世界讀書日當天上演《典籍映長椿 書香沁宣南》宣南書肆主題劇，重點向觀眾展現(xiàn)琉璃廠一帶的宣南書肆場景；中秋節(jié)主推沉浸式非遺游園劇《歸元2024》，國際兒童節(jié)則會增加適合低幼群體接受的內(nèi)容。

由于形式新穎，許多市民愿意跟隨演員的腳步移步換景，線上打卡、互動問答加線下集章、領(lǐng)取手冊等潮玩形式，對青少年很有吸引力。那些呈現(xiàn)在展板上的圖片和文字化身為具體而真實的歷史場景，有諸多歷史建筑，仿佛被賦予了靈魂，歷史與現(xiàn)實的交融在觀眾心目中留下了深深烙印。與線下同步的視頻直播也吸引了大量觀眾，點贊眾多，熱評不斷。

喜歡的高級境界是參與，那些因看過導覽戲劇而對當年活躍于腳下這片土地的文人士大夫產(chǎn)生好感的市民，紛紛加入文博志愿者行列，以“素人”身份加入文博戲劇創(chuàng)作和演出行列。目前，有近千名非科班出身的“素人”加入劇社，他們按“童生—秀才—舉人—進士”的晉階規(guī)則，由低到高、由淺入深參與劇本創(chuàng)作及登臺表演環(huán)節(jié)，部分志愿者在專業(yè)演員指導下，以配角身份參與演出。大部分志愿者參與了對宣南歷史人物史實的文獻挖掘工作，劇社將此命名為“喚醒計劃”，即調(diào)動公眾力量用扎實的文獻考證將宣南士人從塵封的歷史中喚醒，進入觀眾視野，讓那些有價值的人物故事藉此登上舞臺。文保劇社推出的眾包式“人物小傳”打撈活動，調(diào)動了普通人挖掘宣南歷史名人的熱情，目前參與“喚醒計劃”的“童生”以上級別志愿者超過500人。

受文博戲劇獨特藝術(shù)形式的感召，部分專業(yè)人士甚至主動參演。如北京京劇院國家一級演員索明芳，在得知劇情需要展現(xiàn)藉由宣南這片土地逐漸完善、成型的京劇藝術(shù)魅力后，欣然接受扮演“索老板”一角，以高水平唱功為劇中士人詩會雅集助興，即使腳踝受傷仍堅持演出，成為整場演出的一大亮點。文博戲劇“專業(yè)+業(yè)余”“館內(nèi)+館外”融合的做法，拉近了觀眾尤其是青少年群體與歷史的距離。

自2023年5月18日首演以來，《宣南往士》共演出139場， 接待3.44萬人次。

釋放IP價值，打造生態(tài)聚落

宣南地區(qū)明清以來就因寺廟眾多、會館集聚、書肆林立，匯聚來自全國各地的知識群體，主要供應(yīng)士人所需物品的琉璃廠文玩市場逐漸形成，獨具特色的文市集——廠甸廟會隨之出現(xiàn)，進而形成文化屬性明顯的生態(tài)圈。

同時，宣南地區(qū)的文博場館地域文化深厚，文物古跡眾多，小微型博物館分布密集，在全國范圍內(nèi)都很少見。但與此同時，也存在文博場館人員、資金不足、展示內(nèi)容單一、展示空間有限等問題。因管理屬性復雜，管理形式多樣，很難將這些資源進行有效整合。通過聚落形式實現(xiàn)資源共享，形成合力，有助于化解各場館遇到的共性問題，“博物館生態(tài)聚落”概念就此產(chǎn)生：“聚落”核心成員以博物館為主，吸納區(qū)域內(nèi)具有文化屬性的商業(yè)門店、文化企業(yè)、社區(qū)、學校等更多城市業(yè)態(tài)，推動博物館與周邊城市功能載體的深度融合，形成以博物館為牽引、激發(fā)相關(guān)主體活力、多主體深度融合提升區(qū)域整體形象的良好局面。

拓展博物館參與社會治理新功能，將美好愿景變?yōu)楝F(xiàn)實，關(guān)鍵在于構(gòu)建起多領(lǐng)域、跨行業(yè)的共贏機制?！缎贤俊分饕輪T在首個“非遺”版春節(jié)的大年初一集體赴廠甸廟會巡街，身著古裝、手拿各種文化用品或文創(chuàng)產(chǎn)品帶動節(jié)日消費潮流，就是以文化IP帶動商業(yè)消費的初步嘗試。

此前，西城文保中心與文保劇社等機構(gòu)聯(lián)合制作的光影沉浸劇《宣南往士之林則徐》，在當年林則徐倡建并留下足跡的福州新館演出，作為該館與北京實驗一小校地共建儀式的重要環(huán)節(jié)，用弘揚愛國主義精神和宣南士人家國情懷的創(chuàng)新劇作發(fā)揮文博機構(gòu)的作用，助力“家校社”協(xié)同發(fā)展，這是向外輸出“宣南往士”IP的最初探索。通過打造戲劇IP實現(xiàn)博物館與商業(yè)、教育機構(gòu)有效聯(lián)動，證明通過文博IP構(gòu)建生態(tài)聚落的可行性以及區(qū)域文商旅融合發(fā)展的潛力。

自2023年5月18日首演以來，《宣南往士》共演出139場，接待3.44萬人次。在西城文保中心的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)下，宣南文化博物館用百余場文博戲劇打造“宣南往士”IP，通過開展走讀宣南文化的主題游徑活動、進入中小學校外實踐基地擴大IP應(yīng)用范圍，進而聯(lián)合域內(nèi)商家在“文市集”上營造節(jié)日氛圍、為老字號文創(chuàng)產(chǎn)品代言帶貨，持續(xù)推動博物館生態(tài)聚落建設(shè)，拓展了文化治理的新功能。

（作者系北京師范大學首都高端智庫副教授）