武禹襄趙堡研拳考析

武禹襄先生曾經(jīng)前往溫縣趙堡鎮(zhèn)訪陳清平師，“研究月余”“奧妙盡得”，成為太極拳壇佳話，已經(jīng)得到充分的文獻資料證實。只是在諸如何時前往、是否專訪等細節(jié)上，各方記載頗有出入。本文嘗試指出疑點，加以考析，以就教于方家。

一、關于武禹襄在趙堡研習太極拳的記載

目力所及，有5種著述載有此事：

1.《永年太極拳志》載：“咸豐二年（1852年），（武禹襄）因公赴豫，繞道溫縣趙堡鎮(zhèn)，訪陳清平”。

2.李亦畬在《太極拳小序》中提到：“素聞豫省懷慶府趙堡鎮(zhèn)，有陳姓名清平者，精于是技，逾年，母舅（武禹襄）因公赴豫省，過而訪焉。研究月余，而精妙始得，神乎技矣?！币虼瞬诺节w堡鎮(zhèn)從陳清平研習。

3.師承于李亦畬之子李遜之的姚繼祖在《武氏太極拳全書·武禹襄先生》中記載：（武禹襄）“奉母命前往舞陽省兄之機……便道過河南溫縣陳家溝，拜訪陳長興，但陳長興年事已高，臥床不起，復介紹其到趙堡鎮(zhèn)拜訪當?shù)孛麕熽惽迤迹ㄆ剑?，并得到陳清萍（平）傾囊相授，研究月余，奧妙盡得。”

4.唐豪、顧留馨在《太極拳研究》中提到，武禹襄在赴武澄清任所途中，順道經(jīng)過陳溝，當時陳長興已八十二歲，可能因老病無法教授，故武禹襄轉(zhuǎn)而向趙堡鎮(zhèn)的陳清平學習月余。

5.楊明漪編著的《近今北方健者傳》，又名《拳勇見聞錄》中記述：“楊陸禪（即楊露禪—筆者注）廣平府人也，初與武禹襄同精長拳，至河南，遇陳清平弟子，敗焉，旁觀者曰，此陳先生劣弟子耳，君且不敵耶。楊百計求學不得遂。越數(shù)年……祈諒苦衷而終教之……楊由河南歸，述之武禹襄，武至河南值陳清平病，然亦詳細傳之。李載堂述之甚詳，載堂聞之陳秀峰，秀峰廣平人班侯弟子也。”

二、何時赴趙堡鎮(zhèn)研拳？

《永年太極拳志》的記載，是在咸豐二年即1852年。翟金錄亦持此說，他在《值得太極拳界永遠銘記的武、李家族》一文提到：“1852年，武禹襄奉母之命往河南舞陽探望兄長武澄清，乃攜太和堂店東信函，取道溫縣”（《武當》2018年10期）。

翟金錄文中提到，武禹襄此行是“奉母之命往河南舞陽探望兄長武澄清”，此處與其他文獻記載有所沖突。

根據(jù)《北京圖書館出版社年譜叢刊》所錄《武秋瀛自訂年譜》（清·武澄清編，清光緒十四年刻本）記載，“（武澄清在咸豐）二年壬子，五十三歲，是年，恩科會試中式；三年葵丑，五十四歲，……六月‘粵匪’圍懷慶，道路梗塞，持部照從兵戈擾之中赴豫省。奉兩司會委稽查北門，盤詰奸宄商民，出入毫無留難。八月，匪眾由山西折回竄擾直隸，臨洺關失守。九月借差回籍省親；四年甲寅（1854年），五十五歲，八月題補舞陽，九月奉藩憲札飭先行赴任，十月十一日接印任事”。武澄清自訂的年譜，自然可信。年譜表明，武澄清1854年9月始赴任舞陽，1852年尚在原籍廣府，因此武禹襄不可能是因探望兄長而前往河南舞陽。

由此推斷，至少有兩種可能，如果時間記載無誤，那么1852年武禹襄已經(jīng)到過趙堡鎮(zhèn)；如果因探望兄長繞道趙堡鎮(zhèn)，則時間應在1854年10月之后。

李亦畬在《太極拳小序》中記載，自咸豐癸丑年（1853年）起，他年逾二十，開始從其母舅武禹襄學習太極拳。鑒于武禹襄作為儒塾先生的身份，其在拳法上的造詣必然達到一定的精深程度，方能承擔起教授的責任。從李亦畬于1853年從武禹襄學習太極拳推論，武禹襄在1853年之前已赴趙堡鎮(zhèn)進行過為期“月余”的深入研究。以此觀之，1852年一說似更妥當。

三、武禹襄是否專訪陳清平？

關于此事，又有兩種說法，一種說法是，武禹襄先到陳溝拜訪陳長興，由陳長興介紹給趙堡鎮(zhèn)陳清平。關于這種說法，除了上文3和4所提及的，徐震亦采此說。他在《太極拳考信錄》中記載，武禹襄原本計劃前往陳溝向陳長興學習，途經(jīng)趙堡鎮(zhèn)時，旅店主人為了留住他以獲得食宿費用，向他推薦了陳清平，稱其技藝在陳長興之上。武禹襄聽后大喜，遂跟隨陳清平學習月余，掌握了其技藝。

另一種說法，則只說了武禹襄訪陳清平，見上文的1、2、5。

武禹襄之所以跋涉數(shù)百里研習太極拳，其目的明確，顯然是為了向特定的拳師學習。倘如唐、顧所言，若陳長興因老病無法教授，那么陳長興的同門師兄弟及子侄傳人中應有能勝任教授武禹襄之人。倘如徐哲東所說，則趙堡與陳溝相距不過三里路程，若武禹襄真是為了向陳長興學拳而來，絕不會因旅店主人的游說而放棄跟隨近在咫尺的陳長興學習的機會。

作為武禹襄的外甥和徒弟的李亦畬，持第二種說法，似乎更可采信。

同時，據(jù)楊明漪記載，武禹襄是從楊露禪處得知陳清平“精于是技”，隨后才前往趙堡鎮(zhèn)跟隨陳清平學習。趙堡拳界一直有楊露禪“學拳于陳溝，得理于趙堡”的傳說，于楊明漪的記載中也得到了證實。

從傳承至今的拳法看，楊露禪所傳留的拳術與武氏拳術，均無彈抖震足、纏繞顯力的特點，這與陳溝的拳架、拳理、拳技有較大差異，而與趙堡陳清平大弟子和兆元傳承拳架相近，突出了綿柔自然的風格。

綜上所述，武禹襄赴趙堡鎮(zhèn)訪陳清平“研拳”經(jīng)歷，不僅對其個人的武學修為進境有著重要的意義，也對太極拳的傳承和發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。同時，也揭示了趙堡鎮(zhèn)在太極拳發(fā)展史上的重要地位。

（作者和有祿為當代和式太極拳領軍人物。）