評(píng)《敬善堂太極拳譜》

太極拳是中華傳統(tǒng)武術(shù)中的陽春白雪，是中華傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，是我國傳統(tǒng)武術(shù)類非遺項(xiàng)目中唯一的“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。太極拳的理論體系包括了心法、理法、技法。最早且能夠完美闡述太極拳理論體系的非武氏太極拳宗師李亦畬所著《太極拳論》（即“老三本”）莫屬。“老三本”之后也有不少太極拳經(jīng)典問世，但多是“老三本”內(nèi)容的變通復(fù)述，雖有個(gè)別欲標(biāo)新立異者，也終因水平所限，與“老三本”的[理論]高度相差甚遠(yuǎn)。特別是近年來，著書太過容易，網(wǎng)絡(luò)鋪天蓋地，隨之造成人言無所顧忌。尤其是對“老三本”歷史及內(nèi)容的解釋達(dá)到了胡言亂語、以假亂真的地步。為了匯集李亦畬嫡脈傳承的拳術(shù)體系，撥亂反正，還“老三本”的歷史本來面目，“老三本”作者李亦畬的嫡曾孫李旭藩先生出版了《敬善堂太極拳譜》一書。

李旭藩先生出身太極世家，是李遜之宗師長孫，自幼習(xí)練武氏太極拳，是邯鄲市（武氏太極拳）非遺傳承人，永年廣府武氏太極拳研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長，邯鄲市武氏太極拳研究會(huì)、北京大學(xué)武氏太極拳研究會(huì)、永年廣府太極拳協(xié)會(huì)、魏佩林太極拳功夫研究會(huì)、永年廣府會(huì)傳武氏太極拳研究會(huì)顧問。他十分注重拳史、拳論的研究與挖掘，曾發(fā)表《李亦畬的堂號(hào)敬善堂》《正本清源的歷史文獻(xiàn)》等多篇求實(shí)文章。

《敬善堂太極拳譜》一書資料翔實(shí)、立意高遠(yuǎn)。有四點(diǎn)十分重要、非常值得大家一讀的內(nèi)容。首先：這是以“老三本·自藏本”為依據(jù)，李亦畬嫡脈傳承拳術(shù)體系的最全面匯總，其詳細(xì)記錄了武氏太極拳創(chuàng)始人武禹襄、李亦畬的拳理拳法，以及器械、套路，涵蓋了武禹襄、李亦畬的武術(shù)思想、技藝精髓，通過此書就可以精準(zhǔn)地一覽“老三本·自藏本”的全貌。其次：對“老三本·自藏本”歷史淵源、后續(xù)影響以及所產(chǎn)生的《李氏太極拳譜》《廉讓堂太極拳譜》都有獨(dú)到的論證與評(píng)述，據(jù)此我們可以了解到李啟軒之孫李福蔭在上世紀(jì)二十年代任中學(xué)教員時(shí)發(fā)放的稱為《廉讓堂太極拳譜》的油印本，以及其后1935年在山西印制的《李氏太極拳譜》，均非“老三本·啟軒本”的原貌，特別值得一提的是，《敬善堂太極拳譜》還糾正了將“廉讓堂”作為李亦畬堂號(hào)的錯(cuò)誤認(rèn)知。這一糾正不僅還原了歷史真相，更避免了后人在研究與實(shí)踐中可能產(chǎn)生的誤解與混淆。這種對于歷史細(xì)節(jié)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，體現(xiàn)了《敬善堂太極拳譜》在太極拳史上的重要地位與價(jià)值。第三：在《敬善堂太極拳譜》“史料集萃”一章中，對于武氏太極拳宗師的史料記述尤為詳盡，這不僅為太極拳的歷史研究提供了寶貴的資料，詳細(xì)探究祖師、宗師們的活動(dòng)軌跡，也為后人了解太極拳的起源、發(fā)展及演變提供了重要的線索。第四：以“老三本·自藏本”為主線，對“老三本·郝和本”“老三本·啟軒本”的用字及內(nèi)容的異同，作了比較、注釋和點(diǎn)評(píng)，糾正了由于對正本的不了解，而出現(xiàn)的傳抄和解釋的諸多錯(cuò)誤。

綜上所述，《敬善堂太極拳譜》是一本對太極拳學(xué)習(xí)和研究具有重要價(jià)值的書籍，它不僅全面，而且深入地反映了太極拳的理論和實(shí)踐，對于太極拳的傳承和發(fā)展有著不可忽視的作用?！毒瓷铺锰珮O拳譜》的出版，將在太極拳史研究中具有重要的歷史地位，并產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

（作者為武氏太極拳第五代傳承人。）