數(shù)字化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能岳家拳傳播模式創(chuàng)新研究

岳家拳是中華傳統(tǒng)武術(shù)的文化瑰寶，由戰(zhàn)場(chǎng)廝殺中發(fā)展而來(lái)，歷經(jīng)八百年，經(jīng)久不衰，不僅承載著深厚的文化底蘊(yùn)，還體現(xiàn)了“精忠報(bào)國(guó)”的愛(ài)國(guó)主義精神。其以悠久的歷史、深厚的文化底蘊(yùn)、精湛的技擊價(jià)值在2008年成功被列入我國(guó)第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，更彰顯了其在武術(shù)文化傳承中的地位。然而，當(dāng)前岳家拳傳播面臨地域局限性強(qiáng)、傳播形式單一、受眾群體窄化等問(wèn)題。這種局限性不僅削弱了其文化傳承的可持續(xù)性，也限制了其在更廣范圍內(nèi)發(fā)揮教育與文化價(jià)值的可能性。

數(shù)字化新質(zhì)生產(chǎn)力的提出和興起，為岳家拳傳播模式的創(chuàng)新提供了新的思路和方法。其本質(zhì)是通過(guò)信息技術(shù)的飛速發(fā)展為驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)文化傳播的全方位變革。此變革過(guò)程特點(diǎn)在“數(shù)字化”，關(guān)鍵在“生產(chǎn)力”，落腳在“智能化技術(shù)”，具體表現(xiàn)在將岳家拳與新媒體平臺(tái)、虛擬現(xiàn)實(shí)AR技術(shù)、人工智能AI技術(shù)等結(jié)合在一起進(jìn)行資源整合創(chuàng)新配置，進(jìn)而打造出一個(gè)系統(tǒng)的數(shù)字化智能傳播體系。

一、岳家拳傳播現(xiàn)狀與挑戰(zhàn)

當(dāng)前，岳家拳的傳播仍主要依賴于師徒傳承、家族傳承、地緣傳承及學(xué)校體育課的教習(xí)等方式，總的來(lái)說(shuō)，還是依靠線下教學(xué)。從歷史角度看，師徒和家族傳承最大程度地保證了岳家拳技法和文化精神得以較完整地傳承和延續(xù)，使岳家拳在特定的地域和人群中得以保存和發(fā)展。但線下教學(xué)的多種傳承形式依然存在傳承者沒(méi)有系統(tǒng)的、科學(xué)的、全面的武術(shù)理論體系及傳承者本身文化水平不高等局限性。學(xué)校體育課程雖有助于提高岳家拳的知名度，但受制于課程設(shè)計(jì)的局限性，難以全面推廣。此外，岳家拳的傳播媒介仍停留在書(shū)本、刊物、官網(wǎng)等傳統(tǒng)媒體形式，對(duì)數(shù)字化媒介的運(yùn)用較少，難以滿足現(xiàn)代受眾對(duì)新興媒體的偏好。單一的傳播形式、數(shù)字化平臺(tái)的缺乏、傳播內(nèi)容的死板等因素共同導(dǎo)致岳家拳的傳播深陷困境，亟需借助數(shù)字化新質(zhì)生產(chǎn)力來(lái)突破現(xiàn)狀。

對(duì)于如何解決岳家拳傳播當(dāng)前面臨的問(wèn)題，新質(zhì)生產(chǎn)力給出的答案是“聚合‘新質(zhì)’發(fā)展動(dòng)能，強(qiáng)化科技創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)”。隨著以人工智能為代表的新一代數(shù)字信息科技的蓬勃發(fā)展，岳家拳傳播模式也應(yīng)由傳統(tǒng)、單一朝著智能化、數(shù)字化轉(zhuǎn)變?？梢越M織開(kāi)展像“尋根岳飛精神”的武術(shù)文化傳播系列的活動(dòng)，通過(guò)線上線下聯(lián)動(dòng)、大屏小屏共振，開(kāi)展多語(yǔ)種、多渠道、跨平臺(tái)、跨文化傳播，推動(dòng)岳家拳拳種、文化及精神內(nèi)涵在海內(nèi)外廣泛傳播。

二、數(shù)字化新質(zhì)生產(chǎn)力賦能岳家拳傳播要素的創(chuàng)新表現(xiàn)

（一）傳播主體的觀念更新

在岳家拳傳播體系中，傳播主體是指涵蓋了岳飛后裔及家族傳人、岳家拳非遺項(xiàng)目代表性傳承人、岳飛武校及教練、岳家拳武術(shù)協(xié)會(huì)及組織等，這些人或組織通過(guò)言傳身教將岳家拳技法、拳法及精神內(nèi)核傳授給受傳者。可以說(shuō)傳播主體發(fā)揮著岳家拳傳播鏈條中最重要的起始節(jié)點(diǎn)的作用，在傳統(tǒng)武術(shù)千百年歷來(lái)最看重“師承”的大背景下來(lái)，認(rèn)為這些傳播者拿捏著岳家拳發(fā)展的命脈也不為過(guò)。所以在當(dāng)前傳播力度微弱的情況下，傳播主體的觀念亟需更新，以適應(yīng)新時(shí)代的傳播需求。

在文化傳播和數(shù)字媒體發(fā)展日新月異的大環(huán)境下，岳家拳傳播主體的觀念更新應(yīng)著眼于以下幾點(diǎn)：首先，由師徒傳承向開(kāi)放教育傳播模式轉(zhuǎn)變。岳家拳傳承人要轉(zhuǎn)變千百年中華傳統(tǒng)倫理固化的僅在“師徒”間傳授的觀念，拋卻門戶之見(jiàn)與宗派之分。在當(dāng)前全民健身熱潮的大環(huán)境下，完全可以開(kāi)放推廣岳家拳技法的學(xué)習(xí)教程，吸引有興趣的民眾進(jìn)行鍛煉。其次，由言傳身教向主流媒體傳播發(fā)展，岳家拳傳承人除了日常承接表演和參加比賽外，還應(yīng)主動(dòng)在學(xué)術(shù)期刊上發(fā)表專業(yè)學(xué)術(shù)論文和在網(wǎng)絡(luò)上更新岳家拳相關(guān)信息，要與時(shí)俱進(jìn)地主動(dòng)刷新“存在感”。最后，傳播團(tuán)隊(duì)由業(yè)余向?qū)I(yè)化發(fā)展，創(chuàng)承人學(xué)習(xí)新興傳播軟件和引進(jìn)專業(yè)團(tuán)隊(duì)可以為岳家拳在數(shù)字化信息時(shí)代的傳播提供技術(shù)支撐。

（二）傳播媒介的技術(shù)升級(jí)

傳播媒介的技術(shù)升級(jí)是岳家拳數(shù)字化傳播過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，其表現(xiàn)在傳播渠道上進(jìn)行拓寬、在傳播途徑上發(fā)掘新賽道。一方面，岳家拳傳播渠道要從單一落后的“書(shū)本+官網(wǎng)”向著“互聯(lián)網(wǎng)+物聯(lián)網(wǎng)”多樣化社交平臺(tái)轉(zhuǎn)移。岳家拳相關(guān)信息可以通過(guò)微信公眾號(hào)、抖音、快手等渠道通過(guò)媒體用戶的分享、轉(zhuǎn)發(fā)實(shí)現(xiàn)全球網(wǎng)絡(luò)范圍內(nèi)的迅速擴(kuò)散。另一方面，可以通過(guò)商場(chǎng)大屏、智能汽車中控屏這些大眾可日常接觸的物聯(lián)網(wǎng)傳播途徑投放岳家拳文化宣傳片，可以有效提升岳家拳這個(gè)地域性拳種的曝光率。此外，將虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)應(yīng)用于岳家拳的教學(xué)與體驗(yàn)中，可為受眾提供沉浸式學(xué)習(xí)環(huán)境。這種技術(shù)革新，不僅增強(qiáng)了傳播的趣味性，也為岳家拳的推廣帶來(lái)顛覆性變革。

（三）傳播內(nèi)容的內(nèi)涵優(yōu)化

首先，岳家拳一直以來(lái)秉承的“精忠報(bào)國(guó)”思想內(nèi)涵與我國(guó)高度提倡的愛(ài)國(guó)主義精神內(nèi)涵高度契合。以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義精神，以愛(ài)國(guó)主義教育弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)傳承中華優(yōu)秀歷史文明，增強(qiáng)中華民族文化自信自強(qiáng)有重要作用。通過(guò)挖掘拳種的精神，可賦予傳播內(nèi)容更強(qiáng)的時(shí)代意義。例如，將岳家拳的文化內(nèi)涵融入愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)中，可進(jìn)一步增強(qiáng)其社會(huì)影響力。其次，構(gòu)建故事化敘述體系，將岳飛抗金的英雄故事與岳家拳的起源有機(jī)結(jié)合，通過(guò)短視頻的形式借助發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)媒體平臺(tái)來(lái)宣傳，使傳播內(nèi)容更加生動(dòng)有趣。這種以文化敘事為核心的傳播方式，能夠顯著提高岳家拳的傳播效果，尤其是在年輕受眾群體中的接受度。

（四）傳播受眾的層面拓展

1.加強(qiáng)對(duì)青少年受眾群體的吸引。青少年受眾群體主要是指青少年學(xué)生群體，考慮到青少年更容易接受新鮮事物的特點(diǎn)，將岳家拳的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行“游戲化設(shè)計(jì)”，以傳播健康觀念的電子競(jìng)技游戲?yàn)橹饕螒蚧问剑谇嗌倌陮W(xué)生群體中形成“社交化傳播”的風(fēng)氣，可以有效引導(dǎo)青少年學(xué)生了解岳家拳內(nèi)涵并主動(dòng)參與到學(xué)習(xí)當(dāng)中。

2.開(kāi)拓海外市場(chǎng)。國(guó)務(wù)院于2019年批準(zhǔn)頒布的《體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)綱要》明確提出“實(shí)施中華武術(shù)‘走出去’戰(zhàn)略，對(duì)標(biāo)奧運(yùn)會(huì)要求，完善規(guī)則、標(biāo)準(zhǔn)，力爭(zhēng)武術(shù)項(xiàng)目早日進(jìn)入奧運(yùn)會(huì)”。盡管這里的武術(shù)項(xiàng)目進(jìn)奧運(yùn)主要是指太極這類大眾知名度高的項(xiàng)目，但岳家拳同樣可以借助這股武術(shù)國(guó)際傳播的東風(fēng)，將自身的武術(shù)理念和技法與海外各國(guó)當(dāng)下正流行的健康與健身理念相融合，通過(guò)Facebook、TikTok等國(guó)外熱門社交軟件為傳播橋梁來(lái)進(jìn)行跨文化適應(yīng)性傳播。

三、少林功夫?qū)τ谠兰胰瓟?shù)字化傳播模式的啟示

少林寺以其自身文化內(nèi)涵及武術(shù)項(xiàng)目特征為前提，以市場(chǎng)需求為發(fā)展導(dǎo)向，牢牢抓住了傳統(tǒng)武術(shù)文化與市場(chǎng)的契合點(diǎn)，形成了產(chǎn)業(yè)化的傳播模式，對(duì)于岳家拳也有積極啟示作用。從不同點(diǎn)來(lái)說(shuō)，岳家拳在受眾群體層面和規(guī)模、傳播范圍、歷史文化的悠久程度、地理優(yōu)勢(shì)等方面上比之少林寺較差。從相同點(diǎn)來(lái)說(shuō)，兩者都是有著歷史和文化傳承的傳統(tǒng)武術(shù)，都是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，岳家拳所蘊(yùn)含的“精忠報(bào)國(guó)”文化精神內(nèi)涵與少林“十三棍僧救唐王”故事在當(dāng)代都與愛(ài)國(guó)主義精神教育有契合之處。因此，岳家拳自身的發(fā)展資源與少林寺相比存在一定差距，當(dāng)下想要直接借鑒少林發(fā)展產(chǎn)業(yè)化的運(yùn)營(yíng)模式顯然不現(xiàn)實(shí)也不可行，合理借鑒少林傳播的成功經(jīng)驗(yàn)才是岳家拳傳播模式創(chuàng)新當(dāng)下的明智之舉。要以文化內(nèi)涵和拳種技法為本體共筑與時(shí)代精神的契合價(jià)值體系，借助新興數(shù)字傳媒技術(shù)創(chuàng)新多元化宣傳路徑，傳播訴求應(yīng)時(shí)刻與多變的市場(chǎng)需求保持一致。

四、岳家拳數(shù)字化傳播模式的創(chuàng)新策略

（一）傳播路徑的優(yōu)化策略

對(duì)于岳家拳的傳播來(lái)說(shuō)，打造“傳統(tǒng)媒體+新媒體”全方位融媒體整體傳播策略勢(shì)在必行。可以以岳家拳技法為基礎(chǔ)，以精神內(nèi)涵為骨架，以全方位融媒體為手段，搭建起數(shù)字化岳家拳傳播平臺(tái)。一方面，借助官方傳統(tǒng)媒體作為主流媒體的權(quán)威優(yōu)勢(shì)，通過(guò)對(duì)岳家拳歷史發(fā)展、民間傳武和武術(shù)創(chuàng)承人進(jìn)行專題報(bào)道，發(fā)掘解讀岳家拳的歷史源流和精神內(nèi)涵。另一方面，借助新媒體數(shù)字技術(shù)進(jìn)行岳家拳宣傳推廣工作，進(jìn)行大范圍的高效傳播。傳統(tǒng)媒體與新媒體傳播路徑雙管齊下，能為岳家拳構(gòu)建社會(huì)認(rèn)同的主流文化價(jià)值觀的同時(shí)進(jìn)行有效地大眾傳播。

（二）技術(shù)支持的實(shí)踐策略

利用數(shù)字技術(shù)的高效便捷、交互、智能等特征，為岳家拳傳播提供更多選擇，將使其傳播方式更多元、傳播內(nèi)容更具吸引力。其一，岳家拳文化場(chǎng)館或文化展示教室可以結(jié)合AI解說(shuō)、全息投影和等數(shù)字技術(shù)讓受眾隨時(shí)隨地掃碼就可以了解學(xué)習(xí)岳家拳，借助其吸引大量受眾是前期目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)岳家拳的廣泛傳播是最終目標(biāo)。其二，在岳家拳教學(xué)過(guò)程中利用動(dòng)作捕捉技術(shù)來(lái)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)當(dāng)中的動(dòng)作不規(guī)范、不連貫等問(wèn)題，可以分擔(dān)老師的教學(xué)壓力和整體提高學(xué)生學(xué)習(xí)的水平。其三，可以利用虛擬互動(dòng)體驗(yàn)技術(shù)開(kāi)發(fā)一款綜合性游戲設(shè)備，用戶可以借助頭戴式設(shè)備、手柄等工具，身臨其境地感受岳家拳對(duì)陣場(chǎng)景，可以在數(shù)字技術(shù)營(yíng)造的岳家拳游戲世界里自由行走、戰(zhàn)斗、發(fā)布任務(wù)及探索更多樣化的場(chǎng)景空間，VR和AR技術(shù)的相互融合，可以帶給用戶更加豐富有趣的游戲體驗(yàn)?；诋?dāng)下先進(jìn)的數(shù)字化智能技術(shù)，岳家拳的學(xué)習(xí)和傳播也將越來(lái)越朝著數(shù)字化、智能化、自動(dòng)化、交互化等方向發(fā)展。

（三）跨界合作與資源整合

岳家拳數(shù)字化傳播模式的創(chuàng)新要擺脫單打獨(dú)斗的局限性發(fā)展模式，向“跨界合作+資源整合”型復(fù)合發(fā)展模式轉(zhuǎn)變。首先，聯(lián)合學(xué)校及教育機(jī)構(gòu)開(kāi)設(shè)岳家拳課程來(lái)推廣其文化，秉持“打開(kāi)傳承大門，迎八方客”的理念才能吸納更廣范圍、更多數(shù)量的岳家拳受眾群體。其次，岳家拳傳播可以與健身、影視、旅游等產(chǎn)業(yè)進(jìn)行資源融合來(lái)創(chuàng)造更高的文化及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，其表現(xiàn)為：一是可以將岳家拳列入全民健身建設(shè)推廣項(xiàng)目，線上主流媒體與新媒體合力宣傳其健身功效，線下在基層社區(qū)大力推廣；二是可以推進(jìn)岳家拳與影視產(chǎn)業(yè)的合作，創(chuàng)造廣告媒體收益的同時(shí)可以極大地提高其知名度；三是有著岳家拳傳承基地的湖北武穴市、河南新鄉(xiāng)市等地區(qū)可以依靠當(dāng)?shù)刈匀蝗宋穆糜尉坝^，開(kāi)發(fā)主題為“尋岳飛精神，品自然意蘊(yùn)”的旅游路線，宣傳岳家拳文化的同時(shí)帶動(dòng)地區(qū)經(jīng)濟(jì)和城市建設(shè)的多方面協(xié)同發(fā)展。

（四）數(shù)字評(píng)價(jià)與反饋機(jī)制

“工欲善其事，必先利其器?！蓖ㄟ^(guò)上述各種岳家拳數(shù)字傳播路徑的開(kāi)發(fā)，如果沒(méi)有一個(gè)能夠收集傳播效果反饋的數(shù)據(jù)平臺(tái)，那后續(xù)的傳播策略調(diào)整就無(wú)從談起。數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)的傳播效果評(píng)價(jià)體系的工作流程是評(píng)價(jià)收集、證據(jù)整理與分析、反饋處理與回應(yīng)。整個(gè)過(guò)程全部依靠數(shù)字技術(shù)智能化進(jìn)行，能夠幫助岳家拳傳承人和組織精確把握傳播受眾的需求與意見(jiàn)，增強(qiáng)岳家拳傳播主體和廣大傳播受眾間的互動(dòng)與信任，也是岳家拳數(shù)字化傳播模式創(chuàng)新策略持續(xù)優(yōu)化的依據(jù)來(lái)源保障。

（作者為河南科技學(xué)院體育學(xué)院研究生。）