豫北梅花拳拳堂的歷史尋繹

梅花拳拳會(huì)大都有自己的“拳堂”。在梅花拳民內(nèi)部，只要提起“拳堂”，一種神秘感就會(huì)油然而生，令人不禁肅然起敬。為了傳承梅花拳文化的精髓，讓古老智慧不被遺忘，挖掘其中蘊(yùn)含的民族記憶，增強(qiáng)文化歸屬感，弘揚(yáng)其精神價(jià)值，激發(fā)后人對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)文化的熱愛(ài)，同時(shí)也為傳統(tǒng)武術(shù)研究提供詳實(shí)資料，有必要對(duì)梅花拳堂做一歷史尋繹。

一、豫北梅花拳堂的歷史遺存

近些年來(lái)在豫北地區(qū)的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，清代的梅花拳堂遺存如下：

從調(diào)查情況來(lái)看，保留下來(lái)的拳堂有四處：原址原貌保存的三處（清豐縣雷家村、內(nèi)黃縣井店北街、滑縣珠照村），在原址上重建的一處（內(nèi)黃縣后化村）。另選址新建的六處（清豐縣雷家村、內(nèi)黃縣司馬村、內(nèi)黃縣大黃灘村、濮陽(yáng)縣老人集、濮陽(yáng)縣吳寨、濮陽(yáng)縣劉寨）。拆除或消失的原因：一是年久失修，二是新中國(guó)成立后被村集體占用，三是自然災(zāi)害（如洪水泛濫掩埋）?，F(xiàn)在仍存留下來(lái)的老拳堂見(jiàn)證了梅花拳的傳承和歷史的興衰。

最近在清豐縣北陽(yáng)建村發(fā)現(xiàn)了一本1880年（光緒六年）“拳堂清賬”賬本。因賬本被老鼠嚙嚼，已不能查看它的全部記載，但從支離破碎的殘卷上仍能看到這個(gè)拳堂是由清豐縣的北陽(yáng)建、雷家、東陽(yáng)邵、寒泗濱、報(bào)錄、陳村，內(nèi)黃縣的吉村等周邊村莊的梅花拳弟子出資修建的。每個(gè)村都有“首事人”，即“主管其事的頭面人物”，記錄著為拳堂運(yùn)行期間貢獻(xiàn)財(cái)資的人員、時(shí)間和金額，少者一百、二百文，多者成千上萬(wàn)……到光緒六年清賬時(shí)，已經(jīng)累計(jì)花費(fèi)京錢(qián)二十五萬(wàn)三千文。

至今仍靜靜矗立著的飽經(jīng)滄桑的老拳堂及其遺留下的賬本，是梅花拳傳承與發(fā)展的無(wú)言見(jiàn)證者，詳細(xì)記載著梅花拳的榮辱興衰。每一塊斑駁的磚石、每一根古老的木梁，都承載著梅花拳先輩們的熱血與汗水。

二、梅花拳堂的起源

梅花拳堂起源于何時(shí)？最早見(jiàn)于文獻(xiàn)的是《習(xí)武序》。在《習(xí)武序》中專門(mén)設(shè)立了“立教條目”一節(jié)，明確規(guī)定拳堂中間要立“天地君親師”神位，并制定了神位前設(shè)爐次第、上香定則和祭拜祖師、師父的禮數(shù)。楊炳先師在這篇著作中還告誡弟子“凡入拳堂時(shí)，務(wù)要沉細(xì)，不可喧嘩”“凡出拳堂時(shí)，務(wù)要如見(jiàn)大敵，不可輕忽”。這篇文獻(xiàn)著于乾隆七年，可見(jiàn)梅花拳的拳堂在乾隆之前就已經(jīng)存在，例如清豐縣北陽(yáng)建村的拳堂建立在1666年6月（康熙五年）。

明朝末年，社會(huì)動(dòng)蕩不安，戰(zhàn)亂頻繁。萬(wàn)歷年間李自成起義使明朝統(tǒng)治搖搖欲墜，百姓生活困苦，需要一種防身自衛(wèi)的技能。這種不安定的社會(huì)環(huán)境為梅花拳的產(chǎn)生和傳播提供了契機(jī)，人們渴望通過(guò)學(xué)習(xí)武術(shù)來(lái)保護(hù)自己和家人。于是在這種背景下梅花拳便應(yīng)運(yùn)而生。

梅花拳產(chǎn)生有著深厚的文化基礎(chǔ)。“梅花”寄托著創(chuàng)拳者的美好精神追求。梅花歷來(lái)是中國(guó)人民日常生活中的重要審美對(duì)象，而疏影橫斜、嫵媚脫俗、傲霜斗雪的錚錚風(fēng)骨，成為人們的精神向往。梅花拳的根源經(jīng)云：“家傳的父子拳無(wú)名無(wú)根，取梅花耐寒暑持久永存?！泵坊ㄈ悦坊⒚?，首先汲取了“梅花”不畏嚴(yán)寒、傲雪凌霜、獨(dú)步早春、自強(qiáng)不息的高潔品質(zhì)和報(bào)春而不爭(zhēng)春、奉獻(xiàn)而不索取、厚德載物的博大胸懷。梅花又是我國(guó)傳統(tǒng)寓意的“歲寒三友”之一，對(duì)梅花孕育的精神品格、堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性、典雅美好和浩然正氣有著無(wú)限的向往，使梅花拳更具有一種精神上的美好追求。取名梅花拳體現(xiàn)了創(chuàng)拳者的初衷。

“梅花”飽含傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)特有的情感支持。梅花拳的根源經(jīng)中還寫(xiě)道“老祖栽棵梅花樹(shù)，梅花普度萬(wàn)道開(kāi)”“開(kāi)道法名為梅花，梅花能把人度開(kāi)”“展開(kāi)梅花拳，傳文又傳武”等，將梅花冠名包含著“治世”“度人”的教化思想。入了梅花門(mén)就“得了此道能成真”，就有了衛(wèi)國(guó)衛(wèi)家、濟(jì)世度人的本領(lǐng)?！懊坊ā币辉~被視為對(duì)所修之“道”、所練之“拳”的一個(gè)釋義，一個(gè)被符號(hào)化的象征。于是乎，在古代社會(huì)動(dòng)蕩、生存環(huán)境十分惡劣的鄉(xiāng)土農(nóng)村，梅花拳的種種傳文習(xí)武活動(dòng)，在很大程度上獲得了一種傳統(tǒng)鄉(xiāng)土社會(huì)特有的情感支持，于是將傳播梅花拳稱作“開(kāi)梅花大道”。

梅花拳有自己的獨(dú)特信仰?！读?xí)武序》中規(guī)定，梅花拳堂中間一定要設(shè)“天地君親師”神位。神位兩旁的對(duì)聯(lián)為“振三綱須賴真武，整五常全憑大文”“論綱常要恃文友講，定太平還讓武將能”。設(shè)“天地君親師”神位，目的在教育弟子們斂束身心，戒除惡念，上不敢犯天戒，下不敢犯地戒，中不敢犯君戒，內(nèi)不敢犯親戒，外不敢犯師戒。同時(shí)明白三綱五常大禮，孝悌忠信禮義廉恥，做事要合天理，出言須順人情，不可行兇放蕩，不可仗強(qiáng)壓弱。梅花拳的信仰和拳規(guī)戒律體現(xiàn)了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的思想基礎(chǔ)、道德基礎(chǔ)和人格基礎(chǔ)。梅花拳的組織不是沒(méi)有信仰的一群烏合之眾，而是有著共同訴求和嚴(yán)格規(guī)誡的團(tuán)隊(duì)。它奮斗的目標(biāo)不是一介赳赳武夫，而是文武雙修的賢達(dá)之士。因此，梅花拳對(duì)廣大群眾有很大的吸引力，有著廣泛的群眾基礎(chǔ)。

梅花拳堂的設(shè)置還與梅花拳有“文場(chǎng)”和“武場(chǎng)”，并且“文場(chǎng)”領(lǐng)導(dǎo)“武場(chǎng)”組織體制有關(guān)。文場(chǎng)主要負(fù)責(zé)研究拳理、經(jīng)義，負(fù)責(zé)拳會(huì)的思想教育和組織管理，是梅花拳的思想和文化核心。因此它需要有一個(gè)相對(duì)固定的空間，讓文場(chǎng)的老師們系統(tǒng)地講解梅花拳所蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，以及以儒家文化為核心的道德準(zhǔn)則。從組織管理層面來(lái)講，文場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)武場(chǎng)需要一個(gè)集中的地點(diǎn)進(jìn)行議事、制定規(guī)則、傳播指令、舉行儀式等，通過(guò)這些來(lái)強(qiáng)化門(mén)派內(nèi)部的秩序和傳承觀念，對(duì)拳會(huì)實(shí)現(xiàn)有效的管理。再者，從凝聚人心的角度，拳堂是梅花拳弟子們的精神家園。文場(chǎng)通過(guò)在拳堂開(kāi)展活動(dòng)，能夠?qū)⒋蠹揖奂谝黄穑尩茏觽兏惺艿介T(mén)派的凝聚力。文場(chǎng)在拳堂中宣揚(yáng)的團(tuán)結(jié)互助等理念，有利于在武場(chǎng)訓(xùn)練和對(duì)外交流等活動(dòng)中增強(qiáng)弟子們的歸屬感和集體榮譽(yù)感。

拳堂作為梅花拳活動(dòng)的重要場(chǎng)所，是信仰教育、知識(shí)學(xué)習(xí)、理念傳播的基地，從而強(qiáng)化弟子們對(duì)門(mén)派價(jià)值觀的理解，明白自身的道德責(zé)任。

三、梅花拳堂的功能

因應(yīng)梅花拳堂設(shè)立的初衷，在拳堂里面的日?；顒?dòng)主要有以下內(nèi)容：

1.敬拜祖師。除了對(duì)創(chuàng)拳前六輩祖師頂禮膜拜外，還供奉著對(duì)梅花拳傳承發(fā)展做出貢獻(xiàn)的歷代“文武眾先師”。例如雷家村拳堂里懸掛著梅花拳的“家譜”，與眾先師們一起“享受香火”。這種祭拜活動(dòng)既有常規(guī)又有特例，既有組織領(lǐng)導(dǎo)的也有自發(fā)行事的。

2.議事問(wèn)事。拳堂是梅花拳文武二場(chǎng)師父?jìng)冊(cè)谝黄鹱h事、問(wèn)事的地方。議事的范圍既有事關(guān)梅花拳傳承發(fā)展方向的長(zhǎng)遠(yuǎn)大事，也有拳會(huì)中需要決策定奪的當(dāng)前事宜。在莊嚴(yán)的拳堂之內(nèi)、眾先師目光如電的睽睽之下，人不欺心，精神專注，心無(wú)旁騖，在這樣的環(huán)境下，議事效率高，決策也更加公正果敢。當(dāng)然也有舉棋游移、難以定論的時(shí)候，此時(shí)就要上香問(wèn)祖，請(qǐng)梅花拳祖師們給以明示。雖然有幾分唯心成分，也走出了眾口紛紜、議而不決的圍城。

3.講經(jīng)說(shuō)法。梅花拳有自己的經(jīng)典，如“根源經(jīng)”“文底”“習(xí)武規(guī)矩”“處世準(zhǔn)則”……文場(chǎng)的師傅們經(jīng)常在這里給弟子們“講經(jīng)說(shuō)法”，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、“三教精義”洗練門(mén)派成員的思想。儒家教義是一條主線，用“仁、義、禮、智、信”的道德觀念修養(yǎng)身心、規(guī)范行為，要求弟子尊師重道、孝順父母、團(tuán)結(jié)拳友，說(shuō)話合人情，辦事順天意，這是為人處世的智慧，也是通向成功的妙方。道家的“陰陽(yáng)五行”“八卦變易”等理論是梅花拳拳理的重要基礎(chǔ)，道家的哲學(xué)思想有助于弟子們悟拳理、明拳法、通拳意。道家的無(wú)為思想，也提醒弟子們順應(yīng)自然之態(tài)練拳，不過(guò)分強(qiáng)求，從而在修煉中更好地挖掘自身潛力，體悟拳術(shù)真諦。佛教的修行理念和禪定方法對(duì)梅花拳的內(nèi)功修煉有一定的啟示作用。梅花拳強(qiáng)調(diào)煉神煉氣，通過(guò)修煉達(dá)到身心合一的境界，這與佛教的修行目標(biāo)有相似之處。

4.過(guò)節(jié)謝上。梅花拳除中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)外還要過(guò)自己的四大節(jié)日，即三月三“桃花節(jié)”、六月六“荷花節(jié)”、九月九“菊花節(jié)”和臘月初八“雪花節(jié)”。梅花拳的節(jié)日按“天人合一”“道法自然”的哲學(xué)思想設(shè)立，連同了自然節(jié)律與人生節(jié)律的“節(jié)點(diǎn)”，遵循了“春生、夏長(zhǎng)、秋收、冬藏”的傳統(tǒng)科學(xué)理論。每到這些節(jié)日，梅花拳弟子們就要在拳堂聚會(huì)，舉行敬拜“天地君親師”、叩拜祖師、祈祥納福儀式，聽(tīng)文場(chǎng)師傅傳道授業(yè)解惑，經(jīng)受一場(chǎng)“窮則保身保家、達(dá)則兼濟(jì)天下”的習(xí)武宗旨教育。拜師收徒、還愿納糧等也要在拳堂舉辦等。此外，過(guò)去在武場(chǎng)開(kāi)練之前，要舉行“點(diǎn)燈”儀式，弟子們?cè)谌靡舷惆葑妫€要上“盤(pán)捶供”“開(kāi)槍棍供”，祈求老祖設(shè)教傳世，保佑弟子習(xí)學(xué)有成，技藝精進(jìn)，平安無(wú)事。

四、梅花拳拳堂的流變

受到政治、社會(huì)、文化等因素的影響，在不同歷史時(shí)期，梅花拳堂發(fā)生了諸多流變。進(jìn)入“改革開(kāi)放”的歷史時(shí)期以來(lái)，梅花拳如枯木逢春，迎來(lái)新的春天，拳堂建設(shè)也隨之進(jìn)入一個(gè)發(fā)展時(shí)期。

首先，老拳堂得到保護(hù)。清豐縣雷家村老拳堂，政府撥款50萬(wàn)元進(jìn)行了“修舊如舊”的維修，并拆遷了周圍三戶人家，辟建了一座拳堂博物院，向海內(nèi)外游客開(kāi)放。內(nèi)黃縣井店鎮(zhèn)北街的梅花拳老拳堂也進(jìn)行了維修，當(dāng)年以梅花拳練拳為掩護(hù)而進(jìn)行革命活動(dòng)的“平家糧行”和“火神廟”在維修后都作為革命舊址保護(hù)起來(lái)。

同時(shí)采取拳民集資和政府資助的辦法修建了一批新的拳堂。雷家村1998年由15輩弟子雷合有投資百萬(wàn)，興建起一座梅花拳堂及梅花拳武校。近年來(lái)在省市鄉(xiāng)三級(jí)政府的支持下對(duì)老拳堂進(jìn)行裝修，并建起了梅花拳文化中心，梅花拳訓(xùn)練館、展覽館，梅花拳碑林和8畝大的梅花拳廣場(chǎng)。內(nèi)黃縣馬上鄉(xiāng)大黃灘村在鄉(xiāng)政府的支持下建起900平米的梅花拳堂和一個(gè)占地1000平米的梅花拳傳習(xí)所；內(nèi)黃縣司馬村在2010年集資建起了4間拳堂和占地1200平米的梅花拳會(huì)館后，鄉(xiāng)政府又給建設(shè)了兩間（40平米）榮譽(yù)室；內(nèi)黃縣丁莊村在政府支持下辟設(shè)了30平米的梅花拳展覽館，2018年又建設(shè)了2667平米的梅花拳文化廣場(chǎng)，搭建了表演舞臺(tái)；內(nèi)黃縣后化村2003年拳民在老爺廟舊址集資建起了一座梅花拳拳堂。濮陽(yáng)縣老人集拳民集資建起128平米的拳堂和占地3000平米的梅花拳廣場(chǎng)；濮陽(yáng)吳寨村集資350萬(wàn)元建起70平米的拳堂、189平米的練功房和占地5.1畝的梅花拳廣場(chǎng)……

目前梅花拳拳堂周圍已經(jīng)形成了獨(dú)特的文化圈，以拳堂為中心的節(jié)日慶典、比武大會(huì)等影響著村莊的民俗和生活方式，成為農(nóng)村文化生活的一道亮麗的風(fēng)景線，助力鄉(xiāng)村振興。

（作者為安陽(yáng)梅花拳研究專家。）