基于設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)原理的自然博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)

摘要：基于設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)相關(guān)理論，探析當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)規(guī)律，提出對(duì)自然博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)策略，提升其創(chuàng)新度，增強(qiáng)國(guó)潮文化的輸出；通過(guò)對(duì)自然博物館文化元素符號(hào)的語(yǔ)義、語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)用進(jìn)行可視化流程設(shè)計(jì)，總結(jié)元素符號(hào)的語(yǔ)義內(nèi)涵-語(yǔ)構(gòu)形式-語(yǔ)用表現(xiàn)及三者相互傳遞與轉(zhuǎn)化的規(guī)律；依據(jù)對(duì)元素符號(hào)的可視化信息設(shè)計(jì)得出的設(shè)計(jì)規(guī)律，把城市的文化地域特色融入文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)中，進(jìn)而完成自然博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)；利用設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)三分法原理并經(jīng)過(guò)可視化設(shè)計(jì)的過(guò)程，使得符號(hào)傳遞與轉(zhuǎn)化更加明晰，完成了對(duì)自然博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)；自然博物館；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；地域性文化；可視化設(shè)計(jì)；設(shè)計(jì)策略

中圖分類(lèi)號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2025）01-0076-05

Abstract：Based on the relevant theories of design semiotics， to analyse the design law of the current cultural and creative products， proposing a redesign strategy for nature museums’ cultural products， to enhance its innovation and to strengthen the output of the national tide culture； through the visualization and information design of the cultural elements of the symbols of natural museums， to sum up the semantic connotation - semantic form- semantic performance of the elemental symbols， as well as the law of the mutual transmission and transformation of the three. Based on the design law derived from the visual information design of elemental symbols， in this way，cultural and local characteristics can be incorporated into creative designs for cultural and creative products. By using the principle of semiotics trichotomy and through the process of visual design， the symbols are transmitted and transformed in a clearer way， to complete the transformation of the museum’s cultural and creative products and to achieve the further advancement of cultural and creative products.

Keywords：Design semiotics；Natural museum；Cultural and creative design；Regional culture；Visualisation design；Design strategy

引言

當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展以及國(guó)人的消費(fèi)水平和精神需求的不斷升級(jí)，對(duì)自然博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)提出了新的挑戰(zhàn)，并且當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品存在同質(zhì)化嚴(yán)重、缺乏地域性特征、文化內(nèi)涵表現(xiàn)不顯著等問(wèn)題[1][2]。以設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)為基礎(chǔ)，通過(guò)對(duì)自然博物館的文化元素進(jìn)行語(yǔ)義、語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)用3個(gè)維度的解析，形成文化符號(hào)內(nèi)涵到產(chǎn)品創(chuàng)意表現(xiàn)的可視化信息設(shè)計(jì)，最終實(shí)現(xiàn)具有地域性文化特征的文創(chuàng)產(chǎn)品輸出，這不僅能夠更好地滿足消費(fèi)者的精神需求，同時(shí)也能增強(qiáng)國(guó)潮文化的影響力。

一、自然博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

（一）自然博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

《中國(guó)文物文化統(tǒng)計(jì)年鑒》中將我國(guó)博物館分為綜合性博物館、歷史博物館、藝術(shù)博物館、 自然科技博物館和其他博物館5類(lèi)[3]。目前博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)強(qiáng)勁，但同時(shí)文創(chuàng)產(chǎn)品日趨同質(zhì)化嚴(yán)重，在文化創(chuàng)新創(chuàng)意方面差異性小。自然博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)也不例外，而且相較于歷史博物館和藝術(shù)博物館的文創(chuàng)設(shè)計(jì)，由于其自然、科學(xué)的天然屬性存在一定的局限性[1]，在進(jìn)行文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，自然博物館可選擇的文化元素資源較少且從中可提取的文化內(nèi)涵不深刻，從而導(dǎo)致自然博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品缺乏突出性特征、文化意義傳達(dá)受限等問(wèn)題。

（二）設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)在自然博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用分析

設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)是研究符號(hào)理論的學(xué)科，主要研究?jī)?nèi)容包括符號(hào)內(nèi)涵、發(fā)展變化規(guī)律和與人活動(dòng)間的關(guān)系。莫里斯認(rèn)為設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)是一種元語(yǔ)言，可分為語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)構(gòu)學(xué)和語(yǔ)用學(xué)這3個(gè)維度[4]。在設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)原理視域下，文創(chuàng)產(chǎn)品作為符號(hào)文本，設(shè)計(jì)師需要通過(guò)產(chǎn)品向用戶(hù)傳遞符號(hào)的某種意義，必須尋找產(chǎn)品文本之外的符號(hào)，與其內(nèi)部符號(hào)進(jìn)行合理解釋后完成表意的傳遞[5]。文創(chuàng)產(chǎn)品是能夠表達(dá)文化內(nèi)涵的一個(gè)再現(xiàn)體，文創(chuàng)設(shè)計(jì)則是設(shè)計(jì)師通過(guò)語(yǔ)義提煉或延申有選擇性的將文化元素融入到設(shè)計(jì)中的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)文化符號(hào)有創(chuàng)造性的意義解釋。

然而自然博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)實(shí)踐過(guò)程中，設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)的應(yīng)用仍然存在“能指”與“所指”指向不明確，語(yǔ)義、語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)用的傳遞與轉(zhuǎn)化過(guò)程混亂的現(xiàn)象，會(huì)導(dǎo)致文化傳遞的失真，削弱甚至偏離了文本符號(hào)的意象表達(dá)。并且文化符號(hào)的解析到創(chuàng)意表達(dá)的過(guò)程中文化符號(hào)的應(yīng)用缺乏緊密度，會(huì)造成文化傳播質(zhì)量的降低，使得地域文化的真正價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確傳遞[6]；在消費(fèi)者視角下無(wú)法準(zhǔn)確解析文創(chuàng)產(chǎn)品上的元素符號(hào)所指的真正含義，不利于使用者對(duì)地域文化意義的深入理解。

二、自然博物館元素符號(hào)化分析

自然博物館文物元素符號(hào)在人文語(yǔ)境下，通過(guò)文創(chuàng)產(chǎn)品所呈現(xiàn)的具象信息來(lái)傳遞表達(dá)其深層內(nèi)涵意義，文物的特征表現(xiàn)與文創(chuàng)產(chǎn)品的特征表現(xiàn)對(duì)應(yīng)關(guān)系 見(jiàn)圖1。

自然博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)主要是由文物資源，現(xiàn)代文化，地域文化驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新。文物資源驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新，設(shè)計(jì)師在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，從博物館文物本身進(jìn)行素材提取，尋找設(shè)計(jì)靈感，結(jié)合文物本身特征并適當(dāng)延伸文物內(nèi)涵及形象，將文物特征融入到產(chǎn)品中；現(xiàn)代文化驅(qū)動(dòng)，如今國(guó)潮文化逐漸崛起，文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也受到國(guó)潮文化的影響，這種現(xiàn)代新興文化促進(jìn)了文創(chuàng)業(yè)的發(fā)展創(chuàng)新，比如三星堆盲盒；地域文化驅(qū)動(dòng)創(chuàng)新，博物館當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣珜?duì)文創(chuàng)的設(shè)計(jì)創(chuàng)新具有引領(lǐng)的作用，地域文化代表著本土主要特征，所以將地域文化與自然博物館內(nèi)部元素深層意象與表層形象深入融合既能突出自然博物館特征，也能傳播地域特征。

（一）元素符號(hào)語(yǔ)義層分析

自然博物館文物的語(yǔ)義代表著本土性文化、地域性文化，體現(xiàn)了地域或民族的歷史文化傳承、生活方式、宗教信仰、哲學(xué)理念等內(nèi)涵意義。借助設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)語(yǔ)義分析文物的自然屬性、文化價(jià)值、哲學(xué)意義和科學(xué)意義等隱性特征內(nèi)涵，來(lái)解析文物到文創(chuàng)的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、歷史價(jià)值[7]的傳遞過(guò)程，以及文創(chuàng)到文物的解讀。在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)時(shí)要考慮到中華傳統(tǒng)文化價(jià)值觀念的正向輸出，因此需要選擇性的將有文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、信仰價(jià)值的參考文物的特征并結(jié)合當(dāng)代語(yǔ)境融入到創(chuàng)新設(shè)計(jì)之中[8]。

（二）語(yǔ)構(gòu)層分析

在設(shè)計(jì)符號(hào)學(xué)的視角下，文創(chuàng)產(chǎn)品的語(yǔ)構(gòu)維度分析需要深入研究產(chǎn)品的語(yǔ)言和符號(hào)組合。文創(chuàng)產(chǎn)品的語(yǔ)言及其表達(dá)方式是語(yǔ)構(gòu)維度的重要組成部分[9]。自然博物館內(nèi)文物主要包含了動(dòng)植物、古生物、人類(lèi)、天文和地質(zhì)等具有自然歷史意義的標(biāo)本。其文物符號(hào)特征包括形態(tài)特征、色彩特征、表面圖案特征即生物肌理特征。文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)主要依靠對(duì)文物符號(hào)特征的提煉和演變，文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)當(dāng)深植于文化土壤之中，通過(guò)形象和意境來(lái)傳遞文化的情感和溫度。需要在深層次上與使用者建立情感聯(lián)系，傳遞中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)精神，從而促進(jìn)文化的傳承和進(jìn)一步發(fā)展[4]。賦予現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)載體以文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值以及文物符號(hào)特征是進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的主要設(shè)計(jì)手段。

1.形態(tài)符號(hào)特征

根據(jù)植物、動(dòng)物、古生物、地質(zhì)等標(biāo)本的外在形態(tài)特征提取其主要輪廓。從標(biāo)本上萃取的輪廓形態(tài)可直接設(shè)計(jì)成文創(chuàng)產(chǎn)品整體外觀，也可通過(guò)形態(tài)結(jié)構(gòu)的變形、重復(fù)、對(duì)比、漸變、對(duì)稱(chēng)等平面構(gòu)成手段設(shè)計(jì)裝飾圖案。標(biāo)本形態(tài)特征提取，見(jiàn)圖2。

2.色彩符號(hào)特征

色彩是滿足人們?nèi)粘徝佬枨蟮年P(guān)鍵元素，不僅是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的一種表達(dá)工具，而且在文物再設(shè)計(jì)的過(guò)程中，色彩的提取與創(chuàng)新成為了一種至關(guān)重要的視覺(jué)傳達(dá)手段。通過(guò)這種方式，設(shè)計(jì)師能夠重新詮釋文化符號(hào)，使其在現(xiàn)代審美中煥發(fā)新生[10]。提取生物標(biāo)本自身特有的色彩，見(jiàn)圖3。根據(jù)不同的形態(tài)和應(yīng)用場(chǎng)景通過(guò)色彩平衡、色彩節(jié)奏、色彩比例等變化來(lái)進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品色彩設(shè)計(jì)。

3.紋飾圖案特征

文物標(biāo)本除了形態(tài)特征和色彩特征外，紋飾圖案特征也是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新的主要來(lái)源，根據(jù)生物肌理提取細(xì)節(jié)線條，這些自然形態(tài)的圖案符號(hào)多以曲線和有機(jī)線條作為形式的主要載體，植物紋樣和動(dòng)物紋樣主要是曲線條，地質(zhì)紋樣以幾何形紋樣為主。還可對(duì)提取的紋樣進(jìn)行排列組合形成新的紋飾圖案。標(biāo)本紋飾圖案特征提取，見(jiàn)圖4。

（三）語(yǔ)用層分析

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)正打破固化認(rèn)知，不再局限于禮品饋贈(zèng)和紀(jì)念品收藏，而是深度融入人們的日常生活，服飾用品，家居用品，裝飾品、生活用品和文具用品等各個(gè)生活場(chǎng)景，變得更年輕化、趣味化。增強(qiáng)了國(guó)潮文化的輸出。包含家居生活類(lèi)、藝術(shù)裝飾類(lèi)、彩妝服飾類(lèi)、書(shū)籍文具類(lèi)、飲食文化類(lèi)、娛樂(lè)游戲類(lèi)、包裝產(chǎn)品類(lèi)、數(shù)字產(chǎn)品類(lèi)。見(jiàn)表1（表格來(lái)源：期刊論文《調(diào)研分析：國(guó)內(nèi)博物館文創(chuàng)發(fā)展現(xiàn)狀及創(chuàng)新路徑研究》）[11]。

三、元素符號(hào)語(yǔ)義語(yǔ)構(gòu)語(yǔ)用相互傳遞與轉(zhuǎn)化的可視化設(shè)計(jì)

在設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了確保元素符號(hào)的意義能夠被有效傳達(dá)，設(shè)計(jì)師需要在設(shè)計(jì)啟動(dòng)階段就考慮到文本編寫(xiě)與用戶(hù)解讀之間的文化兼容性。這種考慮有助于確保設(shè)計(jì)師所創(chuàng)作的產(chǎn)品文本能夠被用戶(hù)準(zhǔn)確理解和解讀[12]。文化符號(hào)的語(yǔ)義、語(yǔ)構(gòu)及語(yǔ)用具有整體性聯(lián)結(jié)，若存在某一層維度的缺失，那么符號(hào)的信息傳遞便會(huì)失真。要確保信息傳遞的準(zhǔn)確性，那么針對(duì)元素符號(hào)的語(yǔ)義、語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)用的細(xì)節(jié)分析和整體分析都必不可少。因此，將設(shè)計(jì)過(guò)程從語(yǔ)義、語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)用等3個(gè)維度進(jìn)行流程分析和邏輯梳理，從而展示出有效的信息[13]，對(duì)于元素符號(hào)語(yǔ)義、語(yǔ)構(gòu)、語(yǔ)用相互傳遞與轉(zhuǎn)化的可視化設(shè)計(jì)可增強(qiáng)符號(hào)信息的準(zhǔn)確性?？梢暬O(shè)計(jì)框架 見(jiàn)圖5。

每種文物符號(hào)具有屬于自身的“意”與“形”即語(yǔ)義內(nèi)涵與語(yǔ)構(gòu)形式[14]，在一定程度上這些“意”與“形”成為了地方，甚至國(guó)家形象的象征。通過(guò)“意”到“形”，再由“形”到“意”的相互傳遞與轉(zhuǎn)化，能夠極大擴(kuò)展符號(hào)的“用”，提高文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)造性。設(shè)計(jì)師可通過(guò)分析目標(biāo)符號(hào)可能指涉到的文化語(yǔ)境和生活場(chǎng)景語(yǔ)境，提煉文化要素和功能要素，因此要根據(jù)不同的語(yǔ)義內(nèi)涵、語(yǔ)構(gòu)形式和語(yǔ)用場(chǎng)景進(jìn)行有創(chuàng)造性的設(shè)計(jì)[15]。

以成都自然博物館內(nèi)文化符號(hào)為例進(jìn)行文物符號(hào)的“意”“形”“用”即語(yǔ)義內(nèi)涵、語(yǔ)構(gòu)特征、語(yǔ)用擴(kuò)展具體分析 見(jiàn)表2。

四、自然博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)實(shí)踐

蓋碗茶茶具設(shè)計(jì)

在以元素符號(hào)語(yǔ)義語(yǔ)構(gòu)語(yǔ)用相互傳遞與轉(zhuǎn)化的可視化設(shè)計(jì)基本模型框架內(nèi)，自然博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以圍繞元素語(yǔ)義內(nèi)涵、語(yǔ)構(gòu)擴(kuò)展、語(yǔ)用場(chǎng)景等方面進(jìn)行解釋與創(chuàng)新，再創(chuàng)新的同時(shí)準(zhǔn)確傳達(dá)其文化價(jià)值觀。

在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，自然博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的典型性的屬性要作為最重要的表現(xiàn)形式之一，以元素提取的方法和與產(chǎn)品融合的形式對(duì)符號(hào)進(jìn)行表現(xiàn)，從符號(hào)中提取出需要的設(shè)計(jì)元素，從而實(shí)現(xiàn)更加靈活多樣化的設(shè)計(jì)[16]。以成都自然博物館內(nèi)著名的恐龍化石語(yǔ)構(gòu)中提煉的紋樣元素與蓋碗茶這一四川地域性文化進(jìn)行價(jià)值內(nèi)容轉(zhuǎn)化與傳遞。

（一）語(yǔ)義內(nèi)涵提取與延伸

首先，從自然博物館內(nèi)標(biāo)志性元素符號(hào)入手，尤其是被消費(fèi)者廣泛認(rèn)同的具有鮮明特色的形象——恐龍。有選擇性地從該元素符號(hào)的語(yǔ)義內(nèi)涵中提取和延伸某種或幾種確定性的象征意象，恐龍符號(hào)語(yǔ)義層內(nèi)涵包括自然與原始的自然屬性、崇拜神秘力量的文化價(jià)值、古生物發(fā)展與演變的科學(xué)意義與探索生命、時(shí)間、宇宙的哲學(xué)意義。根據(jù)地域特征、歷史文化以及人文風(fēng)俗等具有特殊風(fēng)格的文化價(jià)值，提取出蓋碗茶在語(yǔ)義層面的文化意義：屬于川蜀人民的傳統(tǒng)飲茶風(fēng)俗，代表自然愜意的生活態(tài)度與社交文化。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新時(shí)，考慮提取恐龍化石當(dāng)中“自然和原始”的價(jià)值內(nèi)涵，與茶的自然屬性的文化價(jià)值重疊，將其文化價(jià)值相似之處進(jìn)行融合與延伸。

（二）語(yǔ)構(gòu)形態(tài)提煉及擴(kuò)展

在語(yǔ)構(gòu)形態(tài)特征層面，歸納提煉特征性語(yǔ)構(gòu)形態(tài)能夠有效傳達(dá)抽象的文化價(jià)值，包括提取整體形態(tài)、色彩特征與紋飾特征，同時(shí)評(píng)估該元素符號(hào)與該地域文化載體是否能夠契合，并準(zhǔn)確傳達(dá)出符號(hào)語(yǔ)義內(nèi)涵。在語(yǔ)構(gòu)提取與創(chuàng)新階段，將恐龍?jiān)睾蜕w碗茶中具有高識(shí)別度、視覺(jué)印象強(qiáng)烈的圖案與色彩，通過(guò)手繪軟件和Photoshop軟件，對(duì)自然博物館與蓋碗茶原始圖片進(jìn)行輪廓形態(tài)、局部細(xì)節(jié)紋飾的提取與制作，并記錄色彩數(shù)據(jù)，最后進(jìn)行融合與轉(zhuǎn)化應(yīng)用到文創(chuàng)產(chǎn)品的造型設(shè)計(jì)中。

（三）語(yǔ)用層應(yīng)用與發(fā)展

在語(yǔ)用維度，設(shè)計(jì)師需要考慮現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的實(shí)用性、文化性、審美性[9]，在現(xiàn)代審美與消費(fèi)者文化基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)者和消費(fèi)者之間的價(jià)值與情感共鳴，形成具有地域性文化特征的自然博物館文化創(chuàng)新創(chuàng)意設(shè)計(jì)；最終達(dá)到自然博物館元素符號(hào)意義的準(zhǔn)確傳遞與轉(zhuǎn)化。

在符號(hào)內(nèi)涵提取到產(chǎn)品設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)設(shè)計(jì)的復(fù)雜過(guò)程中，為了方便各個(gè)元素的融合，對(duì)符號(hào)的語(yǔ)義語(yǔ)構(gòu)語(yǔ)用進(jìn)行編碼：博物館提取的符號(hào)語(yǔ)義（A）、語(yǔ)構(gòu)（B）、語(yǔ)用（C）；其中語(yǔ)義子元素（A0，A1，A2…AN）；語(yǔ)構(gòu)子元素（B0，B1，B2…BN）；語(yǔ)用子元素（C0，C1，C2…CN）。 應(yīng)用的地域文化符號(hào)語(yǔ)義（a）、語(yǔ)構(gòu)（b）、語(yǔ)用（c）；其中語(yǔ)義子元素（a0，a1，a2…an）；語(yǔ)構(gòu)子元素（b0，b1，b2…bn）；語(yǔ)用子元素（c0，c1，c2…cn）。兩種符號(hào)在進(jìn)行解釋并融合后延展出一種新的符號(hào)，包括語(yǔ)義（X）、語(yǔ)構(gòu)（Y）、語(yǔ)用（Z），這種經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)化得到的符號(hào)（P）就實(shí)現(xiàn)了自然博物館符號(hào)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。符號(hào)的轉(zhuǎn)化與融合過(guò)程，如圖6。

蓋碗茶茶具設(shè)計(jì)，可以在碗身和蓋子上加入恐龍?jiān)氐募y飾，為了符合現(xiàn)代審美觀念，對(duì)恐龍?jiān)氐妮喞M(jìn)行簡(jiǎn)化處理，去除過(guò)于復(fù)雜的內(nèi)容，保留主要的形態(tài)特征，紋飾采用雕刻的方式呈現(xiàn)，更具有立體感；配套的茶杯或茶托也可加入簡(jiǎn)約的恐龍紋飾或其他自然紋飾，增加設(shè)計(jì)的多樣性，實(shí)現(xiàn)具有獨(dú)特文化內(nèi)涵和現(xiàn)代風(fēng)格的茶具設(shè)計(jì)。

在語(yǔ)義提取與延伸階段、語(yǔ)構(gòu)提取與創(chuàng)新階段、語(yǔ)用價(jià)值應(yīng)用階段都精確地傳達(dá)了自然博物館內(nèi)恐龍化石的文化價(jià)值。在可視化模型框架內(nèi)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)義層、語(yǔ)構(gòu)層、語(yǔ)用層分析與文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)，見(jiàn)圖7（a）；我們通過(guò)制陶工藝完成簡(jiǎn)單的實(shí)物表達(dá)，見(jiàn)圖7（b）；自然博物館文化產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐三視圖設(shè)計(jì)，見(jiàn)圖7（c）。

五、自然博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的再設(shè)計(jì)策略

（一）語(yǔ)義維度的情感化設(shè)計(jì)

語(yǔ)義主要表現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品的文化價(jià)值觀，是最能實(shí)現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品核心價(jià)值認(rèn)同的內(nèi)容。選擇大眾認(rèn)知度高、共識(shí)性強(qiáng)的文化元素更有利于文化價(jià)值觀的準(zhǔn)確傳遞；文化價(jià)值觀可以通過(guò)情感化設(shè)計(jì)的文創(chuàng)載體來(lái)表達(dá)，賦予產(chǎn)品以故事性、體驗(yàn)性、趣味性。設(shè)計(jì)之初所提取的設(shè)計(jì)原型，在開(kāi)發(fā)時(shí)需要考慮其內(nèi)在的自然屬性、歷史背景、信仰崇拜等情感因素，以滿足消費(fèi)者心理上和思想上的需求。將產(chǎn)品營(yíng)造一種情感氛圍，能夠喚起用戶(hù)潛在的情感意識(shí)，增強(qiáng)用戶(hù)對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品的情感共鳴，以達(dá)到文化價(jià)值的輸出。

（二）基于語(yǔ)構(gòu)學(xué)使文化元素與地域性元素特征融合

自然博物館主要是具有歷史意義的標(biāo)本，呈現(xiàn)出更多的自然性，這些自然性文化元素的文化價(jià)值傳播存在一定的局限性，將文物標(biāo)本的自然特征與地域性傳統(tǒng)題材特征相融合，進(jìn)行衍生產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與創(chuàng)新，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)感與故事性[4]。例如成都自然博物館，該博物館的主題核心是恐龍化石，還包括地質(zhì)、植物、動(dòng)物等標(biāo)本，但是大眾對(duì)于自然屬性的文物元素的價(jià)值認(rèn)同感偏低，在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)可能無(wú)法準(zhǔn)確傳遞文物的價(jià)值內(nèi)涵，通過(guò)與當(dāng)?shù)氐牡赜蛐晕幕卣髟叵嘟Y(jié)合，可增強(qiáng)自然屬性文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新性與文化內(nèi)涵傳播。恐龍和蝴蝶等元素的形態(tài)特征、色彩特征和紋飾特征可與具有傳統(tǒng)文化價(jià)值的臉譜、熊貓、麻將、茶文化和蜀錦等地域元素融合形成國(guó)潮文創(chuàng)。文化元素的特征可通過(guò)萃取原物或意向細(xì)節(jié)、改變顏色大小材質(zhì)等視覺(jué)屬性、簡(jiǎn)化造型特征、故事性聯(lián)想、增加意義圖樣等方法進(jìn)行[17]。有助于在設(shè)計(jì)中有效地傳達(dá)和強(qiáng)化文化元素的特征。

（三）基于語(yǔ)用學(xué)擴(kuò)展使用場(chǎng)景

（1）使用材質(zhì)擴(kuò)展。在符號(hào)學(xué)的視角下，材質(zhì)的“所指”指的是材料本身具備的質(zhì)感，這種質(zhì)感是提升產(chǎn)品審美價(jià)值的重要因素[10]。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要考慮其承載形態(tài)與實(shí)用功能，當(dāng)產(chǎn)品的造型或功能發(fā)生改變，也要有相應(yīng)的材料與工藝作為生產(chǎn)支撐?？紤]應(yīng)用更加廣泛的材料來(lái)擴(kuò)展自然博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的審美需求和文化價(jià)值需求。比如可以使用3D打印技術(shù)及材料來(lái)作為文創(chuàng)產(chǎn)品載體。

（2）交互方式擴(kuò)展。文創(chuàng)產(chǎn)品要想實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，除了要融入地域文化元素并與其外形結(jié)構(gòu)相匹配外，還可以通過(guò)其獨(dú)特的交互方式來(lái)與其他產(chǎn)品區(qū)分開(kāi)來(lái)，從而形成差異化的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)[5]。交互方式驅(qū)動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新能夠從使用需求方面和心理需求方面滿足消費(fèi)者，比如利用AR/VR/MR等虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)數(shù)字化文創(chuàng)的表現(xiàn)。

（3）應(yīng)用場(chǎng)景擴(kuò)展。在數(shù)字化時(shí)代下，文創(chuàng)產(chǎn)品的概念也從傳統(tǒng)意義的文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展出了帶有新時(shí)代意義的數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品，數(shù)字文創(chuàng)產(chǎn)品以豐富的文化創(chuàng)意內(nèi)容為基礎(chǔ)，通過(guò)數(shù)字技術(shù)的加持，旨在為用戶(hù)提供優(yōu)質(zhì)的精神體驗(yàn)，讓用戶(hù)在享受文化內(nèi)容的同時(shí)，感受到更加個(gè)性化和互動(dòng)性的體驗(yàn)[18]。傳統(tǒng)意義的文創(chuàng)產(chǎn)品主要應(yīng)用于紀(jì)念品、日常用品、服飾、學(xué)習(xí)工具等現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，數(shù)字文創(chuàng)熱潮的興起，擴(kuò)展了文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)場(chǎng)景，“科技+文創(chuàng)”融合模式正在孕育新的突破。自然歷史博物館文創(chuàng)設(shè)計(jì)在數(shù)字化的虛擬世界中擴(kuò)展使用場(chǎng)景，創(chuàng)新數(shù)字藏品。自然歷史博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)也可延伸到游戲行業(yè)，比如《王者榮耀》里的“夢(mèng)奇”，采用的是熊貓?jiān)亍⒛樧V元素與游戲里的英雄人物融合而成，以虛擬的狀態(tài)讓用戶(hù)體驗(yàn)文創(chuàng)，感受文化價(jià)值。

結(jié)語(yǔ)

自然博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)由于受到自身自然屬性限制，在進(jìn)行文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)需要結(jié)合自身特色資源，有選擇性地與地域性文化元素聯(lián)系起來(lái)，根據(jù)符號(hào)學(xué)原理的語(yǔ)義學(xué)、語(yǔ)構(gòu)學(xué)、語(yǔ)用學(xué)3層維度來(lái)把握自然歷史博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新性，通過(guò)對(duì)元素符號(hào)本身具有的意象內(nèi)涵進(jìn)行解析，選擇其中最具辨識(shí)度的語(yǔ)義、語(yǔ)構(gòu)特征進(jìn)行分解與再融合，最終在語(yǔ)用層實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵的轉(zhuǎn)化與應(yīng)用，利用文創(chuàng)這一文化載體準(zhǔn)確傳遞出文化價(jià)值內(nèi)涵。完成了準(zhǔn)確解析文創(chuàng)產(chǎn)品上的元素符號(hào)所指的真正含義，使用者能夠有效地完成對(duì)地域文化意義的深入理解。

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