文化符號(hào)轉(zhuǎn)譯視角下畬族圖式的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)探索

摘要：探索重構(gòu)民族符號(hào)傳播話語(yǔ)體系的新路徑，以應(yīng)對(duì)民族文化在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化與表達(dá)中面臨的挑戰(zhàn)；保護(hù)和弘揚(yáng)民族文化，推動(dòng)其在全球范圍內(nèi)獲得認(rèn)知與接受。通過對(duì)畬族傳統(tǒng)繡紋圖式的研究與分析，提取并重構(gòu)畬族紋樣，從物質(zhì)、行為、精神3個(gè)層面對(duì)畬族紋樣進(jìn)行文化轉(zhuǎn)譯。基于設(shè)計(jì)研究，開發(fā)以畬族符號(hào)為核心的文化創(chuàng)意系列產(chǎn)品。圍繞畬族文化，完成角色形象設(shè)計(jì)、表情包創(chuàng)作，結(jié)合數(shù)字技術(shù)完成平臺(tái)開發(fā)。多層次轉(zhuǎn)譯畬族紋樣的“形、境、意”，深入挖掘其內(nèi)在主題與精神內(nèi)核，打破地域限制，實(shí)現(xiàn)畬族文化的互動(dòng)體驗(yàn)；促進(jìn)畬族文化的廣泛傳播，使用戶感受其獨(dú)特魅力。

關(guān)鍵詞：畬族；圖式紋樣；文化轉(zhuǎn)譯；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；IP設(shè)計(jì)；AIGC技術(shù)；AR技術(shù)

中圖分類號(hào)：J51 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2025）01-0042-06

Abstract：Explore a new way to reconstruct the discourse system of national symbol communication，in order to cope with the challenges faced by national culture in the transformation and expression of modernity；protect and promote national culture，and promote its recognition and acceptance on a global scale. Through the research and analysis of the traditional embroidery patterns of the She nationality，extract and reconstruct the She nationality patterns，and translate the She nationality patterns from the three levels of material，behavior and spirit. Based on design research，develop a series of cultural and creative products with the She nationality symbols as the core.Focusing on the culture of the She nationality，complete the character image design，expression pack creation，and combine digital technology to complete the platform development. Translate the \"shape，environment and meaning\" of the She nationality patterns at multiple levels，dig deep into its inner theme and spiritual core，break the geographical restrictions，and realize the interactive experience of the She nationality culture；promote the wide dissemination of the She nationality culture，so that users can feel its unique charm.

Keywords：She nationality；Schema pattern；Cultural translation；Merchandise design；IP design；AIGC technology；AR technology

引言

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的蓬勃發(fā)展以及物質(zhì)生活水平的顯著提升，人民的精神文化需求日益增長(zhǎng)。在這一歷史背景下，鑄牢中華民族共同體意識(shí)成為新時(shí)代黨的民族工作的主線任務(wù)。這不僅是對(duì)中華民族歷史文化的深刻認(rèn)同，更是對(duì)民族大團(tuán)結(jié)、共同繁榮發(fā)展的有力推動(dòng)。[1]我國(guó)的民族文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，具有十分鮮明的本土性與傳統(tǒng)性。作為中華民族的一部分，畬族的織繡紋樣不僅是民間工藝文化的核心視覺元素，更承載著豐富的歷史與文化信息，是畬族人民智慧與創(chuàng)造力的結(jié)晶。在現(xiàn)代化和全球化的背景下，如何有效保護(hù)與傳承這些珍貴的民族文化資源，并使其在新時(shí)代煥發(fā)出新的活力，是亟待解決的問題。本研究將探討畬族織繡紋樣的文化轉(zhuǎn)譯及其在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，旨在響應(yīng)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的號(hào)召，推動(dòng)畬族文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與廣泛傳播。有助于提升畬族文化的認(rèn)知度和影響力，為展示中華民族文化的多樣性與豐富性提供平臺(tái)，促進(jìn)各民族間的交流與理解，共同構(gòu)建中華民族共有的精神家園。

一、畬族文化傳播困境

畬族，生活在中國(guó)東南部深山中的游耕民族，自稱“山哈”或“山達(dá)”，意為“山里的客人”，新中國(guó)成立后，統(tǒng)稱為畬族。[2]其在漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程中，形成了畬族獨(dú)具特色的民族傳統(tǒng)文化，在其民間工藝美術(shù)中，畬族服飾具有較高的藝術(shù)價(jià)值和較深的文化內(nèi)涵[3]，編織和刺繡為其重要部分，深刻體現(xiàn)了畬族的民族性，以及獨(dú)樹一幟的審美藝術(shù)、意識(shí)形態(tài)和精神追求。

畬族因?yàn)樽陨黹L(zhǎng)期的游耕生產(chǎn)與生活使其民族所在的各個(gè)地區(qū)也都處于相對(duì)閉塞偏遠(yuǎn)的山區(qū)[4]，使得在新中國(guó)成立后畬族文化的傳播也面臨著諸多挑戰(zhàn)，絕大多數(shù)長(zhǎng)期生活在漢族聚居區(qū)或城鎮(zhèn)的畬鄉(xiāng)年輕人已不再按照傳統(tǒng)婚俗舉行婚慶儀式；城鎮(zhèn)、街道也已看不到畬鄉(xiāng)百姓身著鳳凰彩帶的民族服飾；能編善唱的草根歌手健在的已為數(shù)不多[5]，傳統(tǒng)的傳播方式如口耳相傳與民間節(jié)慶活動(dòng)，受限于地域和時(shí)間，很難覆蓋現(xiàn)代社會(huì)中的多元受眾。現(xiàn)代傳播手段的缺乏，使得畬族文化在數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代中的傳播效果不佳。這種傳播不足的現(xiàn)狀不僅限制了畬族文化的認(rèn)知度和影響力，也阻礙了其在現(xiàn)代社會(huì)中的融合與發(fā)展。

二、畬族符號(hào)在文創(chuàng)中的現(xiàn)狀分析

隨著全球化和現(xiàn)代化的深入，人們的生活方式、精神信仰和社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大變化，這對(duì)當(dāng)代年輕人的審美觀念和價(jià)值取向產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在此背景下，畬族民俗文化的保護(hù)與傳承面臨新的挑戰(zhàn)與機(jī)遇。當(dāng)前，畬族文化保護(hù)的研究主要集中在宣傳特定民俗活動(dòng)，如“三月三”“封龍節(jié)”等傳統(tǒng)節(jié)日，并通過旅游宣傳等形式進(jìn)行文化傳播。然而，傳播途徑的局限性和手段的單一性導(dǎo)致畬族文化在現(xiàn)代社會(huì)中的影響力不足。

互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的興起及社會(huì)各界的積極參與，為傳統(tǒng)文化的保護(hù)與傳播提供了新的平臺(tái)和機(jī)遇。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)實(shí)踐中，解構(gòu)、重組和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)文化元素已成為一種常見手法。這種轉(zhuǎn)化過程包括將文化元素從其原始語(yǔ)境中剝離，并根據(jù)現(xiàn)代社會(huì)的需求進(jìn)行融合與再創(chuàng)造。然而，目前畬族文化傳播實(shí)踐存在的問題在于，文化元素的改造設(shè)計(jì)往往停留在表象，缺乏對(duì)文化深層精神情感的挖掘，且傳播途徑單一，限制了畬族文化在現(xiàn)代社會(huì)中的傳播效果和影響力。

為具體研究畬族文化符號(hào)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用現(xiàn)狀，了解目標(biāo)受眾對(duì)畬族文化及其文創(chuàng)產(chǎn)品的認(rèn)知、偏好及接受度，本研究通過基于李克特量表的問卷調(diào)查收集相關(guān)數(shù)據(jù)。旨在揭示畬族文化在現(xiàn)代文創(chuàng)領(lǐng)域中的融合問題，并探索如何更有效地實(shí)現(xiàn)文化元素的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化與傳播。共發(fā)放問卷200份，成功回收187份，篩選后有效問卷共計(jì)174份（見表1、表2）。

通過對(duì)問卷數(shù)據(jù)的分析，大多數(shù)受訪者對(duì)畬族文化有一定了解，但整體認(rèn)知程度較淺，只有少數(shù)表示非常了解，且大部分受訪者在日常生活中較少接觸畬族文化。而受訪者對(duì)融合畬族元素的文創(chuàng)產(chǎn)品表現(xiàn)出較高興趣，多數(shù)人表示愿意了解和接觸畬族文化。這反映了通過文創(chuàng)設(shè)計(jì)等手段提升畬族文化認(rèn)知度的必要性，并為其在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用提供了潛在的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。

為了全面而深刻地把握畬族文化的獨(dú)特魅力，及其在現(xiàn)代文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的轉(zhuǎn)化潛力，本研究團(tuán)隊(duì)策劃并進(jìn)行了系列實(shí)地考察活動(dòng)，見圖1。團(tuán)隊(duì)探訪了大均古村、西金塢村等具有代表性的畬族聚居村落，這些地區(qū)較好保留了畬族豐富的歷史文化遺產(chǎn)，展現(xiàn)畬族人民的生活習(xí)俗與文化傳統(tǒng)。調(diào)研中國(guó)畬族博物館、景寧金美畬族服飾設(shè)計(jì)有限公司、莪山畬族館等企業(yè)與文化機(jī)構(gòu)，通過傳承人的講解與豐富的館藏資源，系統(tǒng)性地收集了關(guān)于畬族服飾、紋樣、工藝、節(jié)慶等多方面的第一手資料。

本研究特別關(guān)注畬族傳統(tǒng)繡紋圖式的造型特征、色彩運(yùn)用及文化內(nèi)涵，通過拍照、記錄、訪談等方式，全面收集了這些寶貴的文化符號(hào)。同時(shí)，與鳳舞銀針畬繡館夏安靜老師、畬族彩帶傳承人藍(lán)延蘭老師等非遺傳承人共探畬族文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化方法，調(diào)研傳承人對(duì)畬族文化傳承與發(fā)展的見解與建議，為后續(xù)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

三、畬族紋樣的轉(zhuǎn)譯思路

（一）文化轉(zhuǎn)譯的概念

“轉(zhuǎn)譯”的本意是指一種文字，是通過媒介語(yǔ)言被翻譯為另一種文字的特殊翻譯行為。[6]在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)語(yǔ)境中的文化轉(zhuǎn)譯概念下，跨語(yǔ)際實(shí)踐的可能性，得到不斷拓展，不再是僅停留于不同語(yǔ)言與文本之間的翻譯行為，還可以在多重歷史、政治、文化等關(guān)系相互疊加、綜合作用的場(chǎng)域里，進(jìn)行更有深度，更具實(shí)踐性的轉(zhuǎn)譯行為。[7]在文化交流和傳播的過程中，文化轉(zhuǎn)譯發(fā)揮著關(guān)鍵作用。通過文化轉(zhuǎn)譯，不同文化背景下的符號(hào)元素可以被轉(zhuǎn)換與再創(chuàng)造，使其在新的文化語(yǔ)境中展現(xiàn)出新的功能和價(jià)值。本研究所指的文化轉(zhuǎn)譯基于符號(hào)學(xué)視角，對(duì)有著內(nèi)涵主題的畬族紋樣進(jìn)行解析、轉(zhuǎn)譯和再生。通過對(duì)畬族紋樣中蘊(yùn)含的信息在圖式和意義兩方面進(jìn)行總結(jié)、轉(zhuǎn)換與表達(dá)（見圖2），傳統(tǒng)的畬族元素能夠與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念和市場(chǎng)需求相結(jié)合，創(chuàng)造出既保有民族特色又符合現(xiàn)代審美的文創(chuàng)產(chǎn)品，從而有效促進(jìn)了畬族文化的傳承與發(fā)展。

（二）文化轉(zhuǎn)譯的思路推演

1.物質(zhì)層：

在畬族文化的物質(zhì)層轉(zhuǎn)譯中，傳統(tǒng)服飾中的繡紋圖式、色彩以及織帶上的字符紋樣是重要的表現(xiàn)形式。其中，字符是關(guān)鍵組成部分。畬族人民在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中，在沒有自己文字系統(tǒng)的情況下，巧妙吸收甲骨文的精髓，對(duì)漢字進(jìn)行二次創(chuàng)作，形成了系列的文字符號(hào)和記號(hào)，用以記錄生活、傳承文化和表達(dá)情感。字符蘊(yùn)含畬族獨(dú)特的文化意涵，承載固定的語(yǔ)義信息，歷經(jīng)世代傳承，是畬族文化中的瑰寶?？梢詺w納為：象形類字符、假借漢字字符紋和幾何形組合字符紋（見圖3）。畬族字符多見于國(guó)家級(jí)非物質(zhì)遺產(chǎn)畬族彩帶上，作為裝飾的同時(shí)，承載著民間典故敘事與各類吉祥寓意。

作為有形的物質(zhì)文化，畬族服飾中的傳統(tǒng)繡紋圖式及其造型和色彩是外在層次的另一重要表現(xiàn)形式。畬族字符是畬民在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中創(chuàng)造的視覺符號(hào)，而畬族紋樣為畬族文化的獨(dú)特視覺標(biāo)識(shí)。字符與紋樣的核心載體便是畬族服飾，凝聚了畬族人民的圖騰崇拜、審美觀念、服裝工藝等精神文化和物質(zhì)文化內(nèi)容。[8]為充分提取畬族紋樣的設(shè)計(jì)要素，本研究通過多種途徑進(jìn)行了深入調(diào)研。首先，對(duì)畬族鳳凰紋樣的相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行了系統(tǒng)性的整理與分析，深入挖掘了其文化內(nèi)涵與設(shè)計(jì)特色。其次，開展實(shí)地考察，收集了畬族傳統(tǒng)紋樣的實(shí)物樣本及圖片影像記錄，以全面了解這些紋樣的實(shí)際應(yīng)用和表現(xiàn)形式。畬族服飾中傳統(tǒng)繡紋的物質(zhì)層轉(zhuǎn)譯的詳細(xì)解析見表3。

通過對(duì)畬族紋樣物質(zhì)層面的視覺設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)譯，本研究將傳統(tǒng)紋樣的造型、色彩和構(gòu)圖等視覺元素以現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言重新詮釋，使其既保留傳統(tǒng)韻味，又符合現(xiàn)代審美需求，詳細(xì)流程見圖4。畬族紋樣色彩鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈，具有顯著的視覺沖擊力。在搜集與分類過程中，主要聚焦于具有代表性且富含象征意義的紋樣，如鳳鳥紋和蝙蝠紋，并從中提取了這些具有代表性的造型元素。在解構(gòu)階段，本研究對(duì)紋樣的造型特征和色彩運(yùn)用進(jìn)行了詳細(xì)分析，保留了典型元素，通過簡(jiǎn)化線條、強(qiáng)化輪廓等方式，使紋樣更加簡(jiǎn)潔明了，易于辨識(shí)與運(yùn)用。同時(shí)，深入挖掘了畬族傳統(tǒng)色彩體系，提煉出具有代表性的色彩組合，保留了獨(dú)特的民族風(fēng)格與文化韻味。在重構(gòu)階段，根據(jù)現(xiàn)代審美趨勢(shì)與設(shè)計(jì)需求，對(duì)紋樣進(jìn)行了適度的創(chuàng)新與簡(jiǎn)化，提取了多種紋樣圖案，通過這些圖形符號(hào)創(chuàng)造出新的視覺形象（見圖5）。

2.行為層

行為層的畬族文化體現(xiàn)在畬族的習(xí)俗、節(jié)日慶典、民間節(jié)慶活動(dòng)等行為文化和制度文化中。這些活動(dòng)承載畬族人民的生活方式、社交模式和價(jià)值取向，通過儀式化的行為強(qiáng)化了族群認(rèn)同和文化傳承。本研究搜集畬族的節(jié)日與民俗習(xí)慣見表4。現(xiàn)如今畬族的習(xí)俗體驗(yàn)主要受地域限制，這在一定程度上阻礙了畬族文化的廣泛傳播與深入體驗(yàn)。

在數(shù)字藝術(shù)的助力下，本研究將畬族傳統(tǒng)節(jié)日慶典全景視為文化傳播的重要表現(xiàn)形式，讓更多人親身體驗(yàn)到畬族文化的獨(dú)特魅力，見圖6。在文創(chuàng)設(shè)計(jì)中融入畬族傳統(tǒng)節(jié)日元素，如“三月三”節(jié)日等；在平臺(tái)方面，構(gòu)建以少數(shù)民族文化為主題的在線社區(qū)，再現(xiàn)節(jié)日氛圍；設(shè)計(jì)具有互動(dòng)性的文創(chuàng)產(chǎn)品來模擬畬族傳統(tǒng)習(xí)俗的體驗(yàn)過程。通過創(chuàng)造與畬族繡紋圖式相關(guān)的互動(dòng)體驗(yàn)，讓消費(fèi)者更加深入地了解和體驗(yàn)畬族文化。策劃融入畬族傳統(tǒng)的服飾展示、歌舞表演、手工藝品展覽等元素節(jié)日活動(dòng)，吸引更多游客和公眾的關(guān)注，使用戶親身體驗(yàn)畬族文化的獨(dú)特魅力。同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，如直播、推文、視頻、互動(dòng)游戲等，將節(jié)日慶典的精彩瞬間傳播到更廣泛的受眾群體中。進(jìn)一步推動(dòng)畬族文化的商業(yè)化和市場(chǎng)化，為畬族地區(qū)帶來經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)畬族文化的挖掘、傳承與發(fā)展工作，使更多個(gè)體與團(tuán)體了解畬族獨(dú)特的民族文化。

3.精神層

內(nèi)在層次的畬族文化體現(xiàn)在其精神層面，精神層次是從傳統(tǒng)文化中延續(xù)下來的哲學(xué)思想、審美偏好、人文理念等，文化精神層的轉(zhuǎn)譯將大眾的體驗(yàn)從視覺審美、交互行為層面提升到了文化內(nèi)涵層。[15]包括畬族人民的信仰、價(jià)值觀、精神追求以及文學(xué)藝術(shù)作品等，這些精神文化元素是畬族文化的核心和靈魂，體現(xiàn)了畬族人民對(duì)自然的敬畏、對(duì)生命的熱愛以及對(duì)和諧共生的追求。

在文化符號(hào)轉(zhuǎn)譯的視角下，畬族圖式的文創(chuàng)設(shè)計(jì)聚焦于深層次文化意義的傳達(dá)。本研究借助莫里斯符號(hào)學(xué)的語(yǔ)義分析方法，細(xì)致剖析繡紋圖式的象征意義，通過深入挖掘畬族紋樣的象征意蘊(yùn)，洞悉其在畬族社會(huì)中的精神價(jià)值，并在設(shè)計(jì)中靈活運(yùn)用這些元素，從而為文創(chuàng)設(shè)計(jì)奠定堅(jiān)實(shí)的文化基礎(chǔ)（見圖7）。通過象征與隱喻等藝術(shù)手法將畬族人民的信仰、價(jià)值觀及精神追求融入設(shè)計(jì)之中，傳遞了獨(dú)特的文化寓意與價(jià)值觀念，使用戶在互動(dòng)體驗(yàn)中感受到濃厚的文化底蘊(yùn)與情感共鳴。

數(shù)字文創(chuàng)作為橋梁，將傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)核引入當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)生態(tài)，本研究塑造了具有鮮明畬族特色的IP形象，展現(xiàn)了該民族勤勞勇敢、熱情好客的精神風(fēng)貌，進(jìn)一步激發(fā)了用戶的情感共鳴與文化認(rèn)同。此外，通過社區(qū)形式的文化交流也是精神層傳播的集中體現(xiàn)。用戶在社區(qū)中分享關(guān)于畬族文化的見解、體驗(yàn)、故事和傳統(tǒng)，從而促進(jìn)對(duì)畬族文化精神層面的理解和認(rèn)可；加深參與者對(duì)畬族文化精神內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)；激發(fā)用戶對(duì)畬文化的興趣和喜愛；進(jìn)一步推動(dòng)畬族文化的傳承與發(fā)展。

四、畬族文化轉(zhuǎn)譯實(shí)踐與文創(chuàng)設(shè)計(jì)

（一）IP制作

本研究通過文化轉(zhuǎn)譯提取畬族的元素，剖析畬族民俗文化，構(gòu)建圖樣數(shù)據(jù)庫(kù)及可視化展示（見圖8），注重畬族傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代審美理念的融合，提取畬族傳統(tǒng)織錦技藝以及典型畬族色彩與轉(zhuǎn)譯的傳統(tǒng)圖案，創(chuàng)作名為“佘佘”的畬族姑娘形象，展現(xiàn)畬族文化的獨(dú)特魅力。

在IP形象行為模式的創(chuàng)新層面，設(shè)定互動(dòng)場(chǎng)景和文化體驗(yàn)，引導(dǎo)用戶從畬族服飾的定制過程、說明畬族圖樣的深度解析，使用戶深入感受畬族文化。通過構(gòu)建衍生產(chǎn)品生態(tài)，深化IP形象的文化層次與多維性，促使受眾群體更為直觀且深刻地感知到畬族文化的獨(dú)特韻味。本研究還將虛擬形象“佘佘”具象化為實(shí)體立牌（見圖9），作為文化符號(hào)的延伸，銜接線上文化體驗(yàn)與線下文化感知。且研究團(tuán)隊(duì)積極與畬繡技藝非遺傳承人及中國(guó)畬族博物館等文化機(jī)構(gòu)進(jìn)行合作與調(diào)研，促進(jìn)畬族文化與現(xiàn)代社會(huì)的深度融合，為畬族文化的保護(hù)與傳承注入新活力。

（二）原創(chuàng)“畬族風(fēng)”平臺(tái)

本文深入挖掘“形”“境”“意”三重文化轉(zhuǎn)譯思路進(jìn)行設(shè)計(jì)。通過前期研究，發(fā)展文化轉(zhuǎn)譯模型，形成圖10中的設(shè)計(jì)模型，在設(shè)計(jì)過程中引導(dǎo)小程序設(shè)計(jì)，產(chǎn)出相對(duì)還原且現(xiàn)代風(fēng)轉(zhuǎn)化的畬族文化品牌。

本研究搭建以佘佘為平臺(tái)靈魂的原創(chuàng)“畬族風(fēng)”小程序，核心功能包括畬族紋樣服裝定制和文化傳播。通過調(diào)用大語(yǔ)言模型的api進(jìn)行文字通信，實(shí)現(xiàn)AI chat講解平臺(tái)內(nèi)容，查看紋樣細(xì)節(jié)及對(duì)紋樣寓意的解說，深入了解畬族文化。用戶可選擇或繪制紋樣，基于部署stable diffusion，調(diào)用云端顯卡進(jìn)行AI生圖，實(shí)現(xiàn)個(gè)性化服飾定制，滿足文化特色需求。

融合AR技術(shù)實(shí)現(xiàn)虛擬試衣，用戶可設(shè)定圖案，捕獲實(shí)時(shí)影像或上傳視頻、照片，通過特征提取識(shí)別身體3D關(guān)鍵點(diǎn)，將虛擬衣物與關(guān)鍵點(diǎn)對(duì)齊，精確計(jì)算圖樣在3D空間的放置位置。通過引擎渲染虛擬衣物與相機(jī)幀，實(shí)現(xiàn)虛擬圖樣與用戶影像的精準(zhǔn)貼合，模擬真實(shí)試穿效果。通過融合AI與AR技術(shù)，用戶得以沉浸體驗(yàn)畬族風(fēng)服飾的獨(dú)特魅力，助力畬族文化的現(xiàn)代傳播。技術(shù)融合結(jié)構(gòu)見圖11。

本研究整合視頻、圖文、音頻等形式，融合“形”“境”“意”展示畬族傳統(tǒng)習(xí)俗、節(jié)慶、服飾和音樂舞蹈等內(nèi)容，精準(zhǔn)推送文化信息。用戶可觀看節(jié)日活動(dòng)直播、參與線上講座與互動(dòng)問答，了解畬民生活與人文風(fēng)情。支持用戶上傳與畬族文化相關(guān)的故事、照片、視頻等UGC內(nèi)容，以豐富平臺(tái)資源，增強(qiáng)互動(dòng)性與用戶黏性。小程序功能與展示見圖12。

結(jié)論

本研究對(duì)畬族傳統(tǒng)繡紋圖式進(jìn)行深入的研究，運(yùn)用文化轉(zhuǎn)譯的方法進(jìn)行實(shí)踐，對(duì)畬族紋樣的“形”“境”“意”進(jìn)行多層次的轉(zhuǎn)譯，通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)語(yǔ)言的重新詮釋，使之符合現(xiàn)代審美需求，從而創(chuàng)造出兼具民族特色與現(xiàn)代美感的IP形象與程序界面，以設(shè)計(jì)的力量將傳統(tǒng)文化以新穎而富有魅力的形式融入現(xiàn)代生活，促使每位用戶都能成為文化傳承的積極參與者，使傳統(tǒng)文化得到有效的弘揚(yáng)和傳承。在這一過程中，既以現(xiàn)代方式實(shí)現(xiàn)畬族文化的數(shù)字化再現(xiàn)與創(chuàng)新性傳播，又為傳統(tǒng)民族文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化提供了有益借鑒與啟示。本研究深入挖掘了畬族紋樣的象征意義，并將其融入文創(chuàng)設(shè)計(jì)中，傳遞畬族人民的信仰、價(jià)值觀和精神追求，激發(fā)用戶的情感共鳴和文化認(rèn)同感。本研究秉持傳承與創(chuàng)新的雙重理念，深入發(fā)掘并系統(tǒng)挖掘豐富的傳統(tǒng)文化資源。這不僅有助于提升畬族文化的認(rèn)知度與影響力，更促進(jìn)了各民族間的交流與認(rèn)識(shí)，為中華民族文化的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化提供了新穎的思考角度。

基金項(xiàng)目：國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目（202410336003）國(guó)家級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練項(xiàng)目（202310336071）

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