小城被“看見”——縣城旅游火熱的背后

縣城旅游火了。去小眾的縣城游玩，正成為人們出行的新風(fēng)尚。與其在人滿為患的熱門景區(qū)擠得懷疑人生，還不如尋找一個山清水秀的安靜小地方放松自己的心靈，這已經(jīng)是越來越多人的共識。一次理想的縣城旅游能夠讓人從千城一面的景區(qū)逃出，去探索更為原生態(tài)的風(fēng)景，領(lǐng)略在時間的積淀中形成的風(fēng)土人情。伴隨著旅游方式的變革與發(fā)展，悄然重塑的還有人們的旅游觀念。然而，蜂擁而來的游客不僅為縣城帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，也對縣城的旅游接待能力提出了挑戰(zhàn)。如何才能更好地接住這波流量？這是小城被“看見”后，人們需要思考的新問題。

現(xiàn)象觀察

視線聚焦一 持續(xù)走紅的縣城旅游

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從數(shù)據(jù)看縣城旅游

近幾年，以縣城為出行目的地的縣城旅游迎來了大發(fā)展，越來越多的游客選擇“逆流而行”，欣然“奔縣”。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，2024年“五一”假期，四線及以下城市，尤其是縣城及縣級市，旅游市場增長明顯。“五一”假期縣城市場酒店預(yù)訂訂單同比增長68%，景區(qū)門票訂單同比增長151%。而在2024年“十一”假期期間，全國近百個縣城酒店預(yù)訂熱度同比上漲超過50%，熱門出行地榜單中熱度增長幅度的前十名，都是三線及以下的小城市。其中，增速排前十的縣城目的地分別為臨汾隰縣、運(yùn)城芮城、銀川賀蘭、延安宜川、商洛商南、朔州應(yīng)縣、牡丹江寧安、畢節(jié)織金、德州齊河、韶關(guān)仁化。而在2025年春節(jié)期間，大興安嶺地區(qū)呼瑪縣、喀什地區(qū)疏附縣、鄂爾多斯市鄂托克前旗、孝感市云夢縣、楚雄彝族自治州永仁縣，成了國內(nèi)旅游“黑馬縣城”。

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反向出游

“不是大城市去不起，而是小縣城更有性價(jià)比?！遍L期以來，一、二線城市一直是節(jié)假日旅客出游的熱門選擇。然而大城市的交通擁堵、酒店價(jià)格偏高、景區(qū)景點(diǎn)趨向同質(zhì)化等問題，時常讓那些想在假期放松身心的人望而卻步。相比之下，成為新晉熱門旅游地的縣城可能沒有發(fā)達(dá)便捷的公共交通系統(tǒng)與成熟完備的基礎(chǔ)設(shè)施，但物價(jià)偏低，顯然更有性價(jià)比，同時還可以讓游客擺脫人擠人的窘境，度過一個“松弛感滿滿”的假期。因此，越來越多的消費(fèi)者選擇避開人潮，反向出游，前往縣城，探尋自由有趣的、能夠放松身心的全新旅游體驗(yàn)。

適用話題：縣城旅游、反向出游、休閑生活、放松身心

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被“看見”的縣城

在網(wǎng)絡(luò)平臺上，我們時常能看見各式各樣的對于“寶藏小城”的推薦，過往縣城被低估的吸引力，正在被網(wǎng)友們逐漸發(fā)掘。不是只有那些名頭很大的地方才有風(fēng)景，各種小城市爆火出圈，靠的不僅是社交媒體的助推，更是自身的獨(dú)特魅力。

位于遼寧省錦州市北部的義縣，擁有2200多年的歷史，素有“塞北佛鄉(xiāng)”的美稱，萬佛堂石窟、廣勝寺塔，以及我國僅存的八大遼構(gòu)之一的奉國寺大雄寶殿，都藏在這座小縣城中。在廣東省清遠(yuǎn)市連南瑤族自治縣，千年瑤寨坐落在群山之中，這里一步一景，歷史悠久的建筑與碧綠的溪水、郁郁蔥蔥的植被相映成趣。安徽省淮南市壽縣是我國國家歷史文化名城之一，作為楚國最后的都城，此處出土了楚大鼎、郢爰（我國最早的原始黃金鑄幣）等國寶級文物，蘊(yùn)藏著楚文化的精髓。這些“寶藏”縣城，充分發(fā)掘本地的傳統(tǒng)文化瑰寶，因地制宜，各美其美，以文化感染人，以情懷留住人，在大批同質(zhì)化的旅游城市中開辟出一條屬于自己的道路。

這些縣城借助差異化的旅游資源和區(qū)域特色被大眾“看見”，契合了互聯(lián)網(wǎng)時代人們追尋“小眾”“獨(dú)特”“有趣”的心理，在國內(nèi)旅游市場中贏得一席之地，于網(wǎng)絡(luò)時代的信息洪流中創(chuàng)造出了獨(dú)屬自身的記憶點(diǎn)。

去過兩次義縣，奉國寺里的泥像在修復(fù)，但四周的壁畫真的是看一眼少一眼，時間讓它變得越來越珍貴了。

來到連南瑤寨，穿上瑤族的傳統(tǒng)服飾，吃著當(dāng)?shù)氐拿朗?，農(nóng)家菜中牛蹄和筍的美味讓人回味無窮。

在壽縣，壽州鑼鼓的現(xiàn)場表演很有意思?？梢栽谀祥T坐觀光車游覽古城，全程只要10元，憑手環(huán)可以繞城一圈，古城內(nèi)的景點(diǎn)都能看到。

適用話題：縣城的風(fēng)土人情、煙火氣、情緒價(jià)值、差異化與個性化

視線聚焦二 生活的另一種可能性

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影視IP喚醒“小城之春”

近年來，一部劇集帶火一座城的故事持續(xù)上演。2023年，電視劇《去有風(fēng)的地方》大火，其取景地云南大理的鳳陽邑村、沙溪古鎮(zhèn)、喜洲古鎮(zhèn)、云龍?zhí)鞜艉Ｆ骸浂擅莒砉沛?zhèn)等都隨之進(jìn)入了觀眾視野。劇集中詩意的鄉(xiāng)村生活讓人心生向往，于是，很多在大城市生活的年輕人紛紛收拾行囊，離開都市，踏上尋找自我的旅途。過去，鳳陽邑村的每日客流量不到100人，電視劇播出后，每日客流量增長了近20倍，單日游客最多時可達(dá)萬人。2024年播出的電視劇《我的阿勒泰》，以電影級別的畫面質(zhì)感展現(xiàn)新疆北部的牧場風(fēng)光與牧民生活圖景。從一望無際的草原、巍峨壯麗的雪山，到四季轉(zhuǎn)場、終年放牧的游牧生活，這些獨(dú)特的自然景觀與人文風(fēng)情打動了無數(shù)觀眾的心靈，成功帶火了新疆旅游。電視劇播出后，前往阿勒泰的游客數(shù)量激增，阿勒泰區(qū)域的景區(qū)、酒店等的訂單量大幅增長。以阿勒泰旅游的熱門地點(diǎn)喀納斯景區(qū)為例，該景區(qū)在2024年累計(jì)接待游客超過500萬人，創(chuàng)下新高。

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“影視+文旅”的雙向奔赴

人類追求理想環(huán)境與生活的腳步從未停止，而影視劇是為觀眾造夢的藝術(shù)，意在展現(xiàn)一種“故事的真實(shí)”，因此也就不難理解為何會有如此多的游客“為一部劇赴一座城”。從《去有風(fēng)的地方》到《我的阿勒泰》，這些熱播的國產(chǎn)劇通過生動的故事和別出心裁的場景設(shè)置，成功展現(xiàn)了小城里濃厚的人情味與氤氳的煙火氣，塑造了小城的文化形象。大好山河與歷史人文在影視劇中如畫卷般徐徐展開，給予人們獨(dú)特的情感體驗(yàn)，也召喚著人們?nèi)ビH身感受劇中展現(xiàn)的生活，鼓勵著人們?nèi)ビ赂易穼ば撵`的歸宿。大理與阿勒泰不是個例，可以說，“影視+文旅”的雙向奔赴讓“詩”與“遠(yuǎn)方”更好地融合在一起。毫無疑問的是，影視作品帶給觀者的精神共鳴與情感體驗(yàn)為小城帶來了春風(fēng)。

適用話題：“影視+文旅”互動、尋找自我、影視劇與造夢、小城的文化形象

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數(shù)字游民與“縣飄”

數(shù)字游民是指利用現(xiàn)代信息技術(shù)進(jìn)行遠(yuǎn)程工作，追求自由、靈活和自主的生活方式的個體。他們不受傳統(tǒng)工作辦公地點(diǎn)固定的束縛，通常從事具有創(chuàng)造性、趣味性和高自由度的工作，能夠在全世界自由流動，以實(shí)現(xiàn)工作和休閑的動態(tài)平衡。近年來，中國的數(shù)字游民群體亦呈現(xiàn)出快速擴(kuò)張的趨勢，青年群體是其中的主力軍。

縣城作為鄉(xiāng)村與城市之間的過渡地帶，既保留了鄉(xiāng)村的寧靜與淳樸，又融入了城市的現(xiàn)代氣息，是安放鄉(xiāng)愁的理想之所。這里有更松弛的生活、更濃郁的煙火氣，能讓人放下所有的疲憊，舒緩緊繃的神經(jīng)?？h城無疑正在成為數(shù)字游民們的理想目的地。如今，數(shù)字游民正在涌入中國近2000個縣城，成為“縣飄”的一員。溫州泰順縣有一張數(shù)字游民基地點(diǎn)位圖，華東大峽谷數(shù)字游民基地、文祥湖主題園區(qū)、交垟土樓、南浦溪景區(qū)、庫村等數(shù)字游民基地在地圖上串聯(lián)起來，成了他們安身之處?？萍脊ぷ髡?、藝術(shù)家、創(chuàng)業(yè)者、翻譯員等數(shù)字游民涌入縣城，尋找人生和職業(yè)發(fā)展的另一種可能。對數(shù)字游民而言，“飄在縣城”是一種主動探索的生活方式，而非退而求其次的無奈選擇。他們與其說是在大城市卷不動，不如說是在小縣城里找到了屬于自己的生活節(jié)奏。

（摘編自潘圓《他們?yōu)楹芜x擇“縣飄”》，“溫州宣傳”微信公眾號，2024年7月31日）

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“縣飄”與“回籠飄”

從縣城文學(xué)、縣城旅游，再到數(shù)字游民的“縣飄”，小城火熱的背后是都市人對松弛感的追尋。當(dāng)大城市里疲憊的人們隨性地漫步在縣城中，感受慢節(jié)奏的生活狀態(tài)與平靜安穩(wěn)的氛圍時，他們雖然身處異地，但似乎找到了一份“回家”的心安。然而，近年來，部分選擇來到縣城的年輕人又返回了一線城市，曾經(jīng)逃離北上廣的“縣飄”開始出現(xiàn)“回籠飄”的趨勢。對這些年輕人而言，在陌生的縣城中，他們一方面覺得曾經(jīng)的積累學(xué)非所用，另一方面也難以適應(yīng)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土人情，最終只能帶著無奈又離開縣城“飄”回一線城市。

適用話題：數(shù)字游民、“縣飄”與“回籠飄”、人生的可能性、追尋松弛感

視線聚焦三 縣城旅游的未來

素材鏈接 機(jī)遇與挑戰(zhàn)

當(dāng)然，并非所有人的縣城之旅都能盡興而歸。

福建平潭是近年來爆火的縣城旅游目的地之一，每年的4月到6月，夜光藻、海螢等海洋生物會匯聚在平潭的海岸線邊，在夜間發(fā)出盈盈藍(lán)光，這種現(xiàn)象也被稱為“藍(lán)眼淚”。如夢似幻的藍(lán)色熒光海水吸引著全國各地的游客們前來觀看，2024年，平潭的酒店在“五一”假期期間滿房，甚至有酒店五月全滿。不僅車票一經(jīng)發(fā)售就被游客搶光，縣城的公路也被擠得水泄不通，不少平潭人在網(wǎng)上哭訴“回不了家”。來到平潭“追淚”的游客的體驗(yàn)也不一定美好，除了交通不便，很多游客表示，到了當(dāng)?shù)夭虐l(fā)現(xiàn)景點(diǎn)附近海水腥臭，岸邊全是垃圾，踩海水用過的鞋套被隨地亂扔，干凈衛(wèi)生的酒店一房難求。諸如此類的問題，難免讓遠(yuǎn)道而來的游客感到失望。

與此同時，也有很多縣城在開發(fā)時急于求成、盲目跟風(fēng)，反而破壞了當(dāng)?shù)卦镜娘L(fēng)貌與韻味。比如位于藍(lán)田縣濱河西路的白鹿原民俗文化村，由于當(dāng)時電視劇《白鹿原》的熱播，這個景區(qū)的人氣急速攀升，一時風(fēng)頭無兩。但由于景區(qū)缺乏人文底蘊(yùn)，雖然有著仿古的街道和當(dāng)?shù)匦〕?，其?nèi)容和形式卻與其他陜西景區(qū)雷同，缺乏獨(dú)特性和吸引力。隨著熱度的消退，白鹿原民俗文化村的游客數(shù)量逐漸減少，最終走向沒落。

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從“反跟風(fēng)”走向“跟風(fēng)”

“以為去小縣城是錯峰旅游，結(jié)果跟5A景區(qū)一樣擠爆?！碑?dāng)一座座小縣城被慕名而來的游客充塞，原本是拒絕跟風(fēng)的反向出游，儼然已經(jīng)背離人們的初衷，變成了另一種意義上的“跟風(fēng)”。其實(shí)，如果在選擇旅行目的地時一味地追求時下的“網(wǎng)紅景點(diǎn)”，對于縣城旅游抱著過高的心理預(yù)期前去跟風(fēng)“打卡”，很可能會事與愿違。作為游客，我們應(yīng)當(dāng)調(diào)整心態(tài)，秉持理性的態(tài)度，選擇適合自己的旅游路線和景點(diǎn)，在選擇“奔縣”前充分了解目的地的交通、住宿、餐飲等方面的情況，以提升旅游質(zhì)量。旅游的目的并不在于追逐流量與風(fēng)潮，而是讓我們能夠短暫地逃離日常喧囂，在與世界對話的過程中，拓寬視野，增長見識，發(fā)現(xiàn)自我。

適用話題：“反跟風(fēng)”與“跟風(fēng)”、理性態(tài)度、縣城商業(yè)化、“守”與“變”

素材點(diǎn)撥2

做好“守”與“變”

縣城旅游雖然持續(xù)走紅，但其發(fā)展依舊任重而道遠(yuǎn)。有些縣城可能擁有豐富的旅游資源，但尚未充分開發(fā)利用，無法形成集群優(yōu)勢。有些縣城的建設(shè)規(guī)劃滯后，基礎(chǔ)設(shè)施尚不完善，接待能力也相對較弱，遇到人流量過大的情況，種種問題就隨之暴露出來。除此之外，縣城開發(fā)同樣需要警惕盲目跟風(fēng)。有人吐槽江南古鎮(zhèn)全是一個樣，同質(zhì)化的景點(diǎn)設(shè)計(jì)、復(fù)制粘貼的打卡元素、千篇一律的商業(yè)街小吃……很難讓人與其產(chǎn)生深刻的情感共鳴。如今，不少縣城也在盲目跟風(fēng)建設(shè)此類網(wǎng)紅古街古鎮(zhèn)，如此“建設(shè)”，反而使縣城喪失了自身原本的特色。網(wǎng)絡(luò)時代追逐流量但失敗的例子屢見不鮮，縣城要想抓住這波流量與熱度，學(xué)會做好“守”與“變”是關(guān)鍵。對于縣城而言，“守”的應(yīng)是原汁原味的文化特色和自然美景，“變”的則應(yīng)該是旅游運(yùn)營模式和游客體驗(yàn)。如何在開發(fā)中守住小城的人情味與煙火氣，避免不恰當(dāng)?shù)纳虡I(yè)化對縣城原有風(fēng)貌和生態(tài)的破壞，如何加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升配套服務(wù)水平，讓旅游接待能力匹配網(wǎng)絡(luò)流量，這些都是縣城旅游主管部門要著力解決的痛點(diǎn)。

拓展鏈接

素材鏈接 《旅行的藝術(shù)》：另一種生活意義

英國作家阿蘭·德波頓在其代表作品《旅行的藝術(shù)》一書中對“旅行”進(jìn)行了多方位的剖析，在談及旅行的意義和心理體驗(yàn)時，他指出：“如果生活的要義在于追求幸福，那么，除卻旅行，很少有別的行為能呈現(xiàn)這一追求過程中的熱情和矛盾。不論是多么的不明晰，旅行仍能表達(dá)出緊張工作和辛苦謀生之外的另一種生活意義。盡管如此，旅行還是很少迫使人去考慮一些超越實(shí)際、需要深層思索的哲學(xué)層面的問題。我們經(jīng)常得到應(yīng)該到何處旅行的勸告，但很少有人告訴我們?yōu)槭裁匆侥莻€地方，又如何到達(dá)那個地方，盡管旅行的藝術(shù)會涉及一些既不簡單，也非細(xì)小的問題，而且，對旅行的藝術(shù)的研究可能在一定意義上（也許是微不足道的）幫助人們理解希臘哲人所謂的‘由理性支配的積極生活所帶來的幸?！蛉祟惒??！?/p>

“世界之大，遠(yuǎn)超過我們的眼界可以容納的范圍，不管人們走得多慢；走得快，他們也不會看到更多。真正珍貴的東西是所思和所見，不是速度。子彈飛得太快并不是好事；一個人，如果他的確是個人，走慢點(diǎn)也并無害處；因?yàn)樗妮x煌根本不在于行走，而在于親身體驗(yàn)?！?/p>

（摘編自[英]阿蘭·德波頓《旅行的藝術(shù)》，上海譯文出版社2012年版）

素材點(diǎn)撥 靈魂與環(huán)境對話

讀萬卷書，行萬里路。阿蘭·德波頓在本書中列舉了許多知名作家的旅行喜好，如：波德萊爾醉心于港口、碼頭、火車站以及酒店房間等場所，旅程中不斷變換的場所給他帶來比家里更自在的感受；福樓拜偏好東方的異國情調(diào)，他認(rèn)為對東方的凝視能幫助他從熟悉的生活環(huán)境中解脫出來；羅金斯喜愛坐在馬車?yán)锫赜斡[，每隔幾千米就停下來觀賞景色……真正的旅行視角是感性的，德波頓在此書中最重要的觀點(diǎn)是將旅行視為一種精神的體驗(yàn)，而非肉體的奔波。旅行之所以能充滿鮮活的色彩，是因?yàn)橛慰团c所在地的歷史、文化、自然之間發(fā)生了碰撞，環(huán)境是人類情感的載體，一旦我們尋找到能夠與自己靈魂產(chǎn)生對話的環(huán)境，就能夠?qū)ιl(fā)出更加深刻的思考，這些思考徘徊于個體和社會、環(huán)境和精神之間，激發(fā)我們更深層次的愉悅，從而讓我們重新對生命充滿熱情。

縣城一角 智“繪”奇思

海亮實(shí)驗(yàn)中學(xué)GA223班 曹諾宸

我的家鄉(xiāng)是一座普通的小縣城，這里沒有林立的高樓，只有滿眼的綠意。雨后，一道絢麗而夢幻的彩虹如同橋梁般橫跨縣城的天空，從外部熱烈的紅逐漸過渡到內(nèi)部神秘的紫，每一抹色彩仿佛都訴說著大自然的神奇與魅力。彩虹的下方，是為樹木的綠色所掩映著的住宅區(qū)。這里的建筑物錯落有致，紅色的屋頂在綠葉的映襯下顯得格外醒目。陽光透過云層，遠(yuǎn)處的樓房在朦朧的霧氣中若隱若現(xiàn)，為縣城的景致增添了一絲神秘感。這是一個充滿生活氣息的地方，居住在這里的人們時常忘卻日常的喧囂與忙碌，沉浸在寧靜與美好的環(huán)境之中。

指導(dǎo)老師：劉曼

贛州中學(xué)高三（23）班 張鏡如

縣城的節(jié)奏并不快，給人一種慵懶、緩慢的感覺。我選取了縣城的某個轉(zhuǎn)角進(jìn)行繪制，畫面中大大小小的店鋪錯落不齊，隨處可見的電線交錯著，一輛老式電動車安靜地歇腳在店鋪門前。來到縣城，人們會有一種安寧與滿足的感受。時代的車輪似乎還未從這里碾過，一切都是慢的，一切都不著急，行人步履輕盈，小販從容吆喝，大家都有自己的活法，縣城的生命力由此展現(xiàn)。

南京外國語學(xué)校高一（5）班 董含章

在安徽省黃山市黟縣東北部的宏村，我拍攝了這張照片，這組被山水環(huán)抱的建筑，就像從水墨畫中剪下來的一樣，秀麗典雅。我們暑假造訪這里時，天空恰好飄起毛毛細(xì)雨。云霧繚繞的遠(yuǎn)山下，黑白分明、錯落有致的馬頭墻倒映在“月沼”平靜的水面上，充滿古韻。我沒有見過晴朗日光下的黟縣，碧水藍(lán)天的古鎮(zhèn)想來一定也很美，但我感覺粉墻黛瓦的徽派古建筑和煙雨朦朧的背景更相配，有道是：“一蓑煙雨夢徽州，青磚黛瓦馬頭墻。”

指導(dǎo)老師：密冠婭

（編輯：王一朵）