打造澳門自身IP以及引進(jìn)相結(jié)合

文化是城市的靈魂，如何打造更多代表“文化澳門”的標(biāo)誌性項(xiàng)目？對(duì)此有何建議？

澳門立法會(huì)陳浩星議員：“文化澳門”是第六屆特區(qū)政府帶領(lǐng)澳門社會(huì)實(shí)現(xiàn)的四個(gè)願(yuàn)景之一。我的理解，“文化澳門”的核心，在於以文化為支點(diǎn)撬動(dòng)城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力，通過硬體建設(shè)與軟體機(jī)制，雙軌並進(jìn)，打造既能服務(wù)國(guó)家戰(zhàn)略、又能彰顯本地特色的標(biāo)誌性文化項(xiàng)目。這一定位根植於澳門獨(dú)特的歷史使命與現(xiàn)實(shí)需求：作為16至18世紀(jì)中西文化交流的橋頭堡，澳門不僅承載著國(guó)家戰(zhàn)略《大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》賦予的“以中華文化為主流、多元文化共存的交流合作基地”定位，更需響應(yīng)二十大三中全會(huì)提出的完善高水平對(duì)外開放體制機(jī)制，將文化發(fā)展置於社會(huì)整體進(jìn)步的框架中審視，文化不僅是精神支柱與“人心工程”，更是補(bǔ)全居民幸福感、構(gòu)建社會(huì)凝聚力的關(guān)鍵要素。

相較國(guó)內(nèi)外大都市，當(dāng)前澳門文化設(shè)施的更新略顯滯後，已成為制約發(fā)展的瓶頸。文化設(shè)施不敷應(yīng)用，多多少少使文化工作者面臨“英雄無(wú)用武之地”的困境，也不利於開展內(nèi)外文化交流。

要破解這一困局，亟需在新城區(qū)加速規(guī)劃地標(biāo)性文化綜合體。我曾在不同場(chǎng)合提出建議，此項(xiàng)設(shè)施可以“一帶一路”為切入點(diǎn)，以彰顯文明互鑒為核心理念，整合文物展陳、藝術(shù)展演、非遺展示與經(jīng)貿(mào)展銷複合功能，在中央部委支持下搭建新的國(guó)際合作平臺(tái)——既可邀請(qǐng)“一帶一路”沿線國(guó)家來(lái)澳舉辦文化活動(dòng)，同時(shí)系統(tǒng)向相關(guān)國(guó)家輸出澳門創(chuàng)作，雙向交流，使文化外交與經(jīng)濟(jì)協(xié)同並進(jìn)。這不僅能提升澳門在國(guó)際文化版圖中的能見度，更能為招商引資、旅遊升級(jí)注入新動(dòng)能，讓這顆“祖國(guó)的掌上明珠”在國(guó)際舞臺(tái)持續(xù)綻放光彩。

在此基礎(chǔ)上，澳門需同步構(gòu)建與硬體相匹配的服務(wù)型軟體機(jī)制。面對(duì)全球科技革新帶來(lái)的變革浪潮，“服務(wù)能力”正成為突破城市體量限制的戰(zhàn)略選擇。作為中西文化交匯節(jié)點(diǎn)，澳門可通過舉辦國(guó)際藝術(shù)節(jié)、學(xué)術(shù)論壇等高端對(duì)話平臺(tái)，強(qiáng)化其“文化中介者”角色;儘管本地文化動(dòng)產(chǎn)儲(chǔ)備有限，卻能憑藉“無(wú)中生有”的整合能力，打造大灣區(qū)文化數(shù)據(jù)中心，成為區(qū)域資源的梳理者與傳播者。

與此同時(shí)，深化文旅融合是激活文化價(jià)值的關(guān)鍵路徑：設(shè)計(jì)文化美食之旅等深度體驗(yàn)項(xiàng)目，將葡撻、水蟹粥等美食與背後的中外民俗文化及移民史敘事相結(jié)合;扶持中小企業(yè)開設(shè)傳統(tǒng)手工藝工作坊，讓遊客親手製作龍鬚糖、竹昇麵、葡萄牙瓷磚畫;運(yùn)用VR技術(shù)虛擬還原聖保羅教堂等歷史場(chǎng)景，使文化遺產(chǎn)在數(shù)字空間重獲新生。這些舉措，既突顯人本服務(wù)的不可替代性，又為在地就業(yè)提供保障，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益的雙向轉(zhuǎn)化。

必須強(qiáng)調(diào)，科技賦能將為澳門文化發(fā)展開闢新維度。通過開發(fā)互動(dòng)式導(dǎo)覽、歷史角色扮演等沉浸式體驗(yàn)，既能吸引新一代遊客，又能構(gòu)建傳統(tǒng)與現(xiàn)代對(duì)話的載體。例如已實(shí)施的大三巴虛擬重建項(xiàng)目，不僅重現(xiàn)了歷史建築的原始風(fēng)貌，更通過數(shù)字?jǐn)⑹律罨[客對(duì)澳門多元文化基因的理解。這種以軟實(shí)力彌補(bǔ)硬體短板的思維，正是澳門在文化競(jìng)合中突圍的智慧選擇——與其追逐傳統(tǒng)意義上的資源存量競(jìng)爭(zhēng)，不如聚焦服務(wù)創(chuàng)新與機(jī)制突破，將有限資源轉(zhuǎn)化為可持續(xù)的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)。

澳門文化界聯(lián)合總會(huì)李自松理事長(zhǎng)：據(jù)澳門文化局資料，2024年澳門政府及民間企業(yè)舉辦的大型演出超過2000項(xiàng)，各項(xiàng)藝文活動(dòng)總共超過一萬(wàn)場(chǎng)次，參與人次接近兩千萬(wàn)，綜合渡假休閒企業(yè)大型演唱會(huì)等活動(dòng)觀眾達(dá)到100萬(wàn)人次，產(chǎn)生約11億澳門元票房的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。這些藝文活動(dòng)，當(dāng)然是澳門需要的，可以帶來(lái)引流和消費(fèi)的作用，但還是沒有形成城市文化IP。

目前澳門文化最大的IP，我個(gè)人認(rèn)為最好的有兩個(gè)，一個(gè)是靜態(tài)的，世界遺產(chǎn)-澳門歷史城區(qū)建築;另一個(gè)是1954年開始舉辦的格蘭披治大賽車，動(dòng)態(tài)的。但總體上看，澳門文化的現(xiàn)狀還是多年前構(gòu)建的，無(wú)論歷史城區(qū)，還是大賽車、澳門國(guó)際音樂節(jié)、澳門藝術(shù)節(jié)……回歸25年，澳門各方面的成就都是巨大的，但遺憾的是並沒有打造出新的、國(guó)際上叫得響的新文化IP。

我認(rèn)為，孵化和打造城市文化IP是澳門文化持續(xù)發(fā)展的必由之路?？梢試L試走出一條結(jié)合打造澳門自身IP和引進(jìn)相結(jié)合的路子，例如：打造冼星海音樂IP。冼星海是出生於澳門、學(xué)貫中西的中國(guó)近現(xiàn)代傑出音樂家，無(wú)論是其音樂作品中蘊(yùn)藏的巨大民族能量、世界級(jí)水準(zhǔn)，還是其個(gè)人不斷求學(xué)進(jìn)取、促進(jìn)中西音樂交流的精神，均值得當(dāng)代民眾與音樂愛好者學(xué)習(xí)。與此同時(shí)，澳門這座鏈接中西文化的藝術(shù)城市，見證了無(wú)數(shù)中西音樂家的精湛演藝，也與這位卓越民族音樂家有著最初的淵源。加之澳門近年積極發(fā)掘文化歷史資源，打造國(guó)際級(jí)“演藝之都”，澳門完全可以組織策劃以“冼星海音樂IP”為核心的文化品牌，打造國(guó)際級(jí)的音樂盛事、城市名片。

此外，在打造澳門城市文化IP大船的同時(shí)，也要吸引更多的文化大船來(lái)靠岸、停泊?？蓞⒖肌翱偛拷?jīng)濟(jì)”概念，以“總部文化”概念吸引大型的文化機(jī)構(gòu)、文化領(lǐng)軍企業(yè)、知名的文化IP來(lái)澳門落戶。例如：少林寺是中國(guó)功夫的代表，少林寺正在推進(jìn)亞洲聯(lián)合會(huì)的成立，以促進(jìn)亞洲各國(guó)少林文化中心、館、院的發(fā)展與合作，積極召集各方資源，加強(qiáng)各中心間的合作，制定聯(lián)合會(huì)的長(zhǎng)期發(fā)展方向與目標(biāo)。計(jì)劃未來(lái)一年內(nèi)舉辦亞洲範(fàn)圍內(nèi)少林禪武文化交流活動(dòng)，之後可以建立亞洲少林文化交流中心，出版少林文化相關(guān)刊物;長(zhǎng)遠(yuǎn)計(jì)劃將少林亞洲聯(lián)合會(huì)打造成為亞洲地區(qū)具有廣泛影響力的少林文化傳承與推廣組織。如果引入少林亞洲聯(lián)合會(huì)落地澳門，與澳門根基深厚的武術(shù)傳統(tǒng)結(jié)合，不僅有良好的生長(zhǎng)土壤，也是吸引亞洲的功夫愛好者，來(lái)澳門合作交流。

中西文化交匯是澳門最大的特色，因此城市文化IP的打造，應(yīng)該是發(fā)揮這個(gè)優(yōu)勢(shì)，在中華文化的主流上做“加法”，增加更多的多元文化“支流”，讓多元文化更加豐富、更加活躍，從而讓中華文化在與多元文化的融匯中煥發(fā)出更加奪目的光彩。

澳門城市大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院王忠副院長(zhǎng)：誠(chéng)然，文化是城市的靈魂。對(duì)於澳門而言，打造更多代表“文化澳門”的標(biāo)志性項(xiàng)目，是提升城市文化品位、增強(qiáng)文化軟實(shí)力的關(guān)鍵。我認(rèn)為可以從文化空間建設(shè)和文化產(chǎn)品打造兩個(gè)層面來(lái)深入發(fā)展。

一是構(gòu)建空間“奇觀”。澳門可以在新填海區(qū)建立新的文化場(chǎng)館，打造澳門的文化奇觀，以帶動(dòng)文化消費(fèi)，亦為市民提供公共文化服務(wù)。通過整合劇院、博物館、文創(chuàng)孵化器等多元業(yè)態(tài)，重塑城市文化生產(chǎn)和消費(fèi)地理格局，讓新場(chǎng)館真正成為城市生活的有機(jī)組成部分。

二是打造本土演藝節(jié)目。澳門有著400多年中西文化交流的歷史，凝結(jié)了大量具有特色的文化事項(xiàng)，蘊(yùn)含著具有“壟斷價(jià)值”的澳門故事。建議將這些故事進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，重點(diǎn)打造兩類演藝項(xiàng)目：如《不眠之夜》這樣的沉浸式室內(nèi)演出以及類似內(nèi)地“印象系列”的大型實(shí)景演出。

面向未來(lái)，澳門要積極建構(gòu)具有主體性的澳門文化話語(yǔ)體系。通過深入挖掘和闡釋澳門文化的獨(dú)特內(nèi)涵和價(jià)值，使澳門在全球化語(yǔ)境中完成從文化飛地到文明樞紐的質(zhì)變。

澳門創(chuàng)新發(fā)展研究會(huì)理事長(zhǎng)劉景松博士：欲打造代表“文化澳門”的標(biāo)誌性項(xiàng)目，必先對(duì)澳門地域文化作客觀嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理辨析。從社會(huì)變遷角度看，自開埠以來(lái)，澳門一直扮演著“近五百年來(lái)從未關(guān)閉過的中外文化交流之窗”角色。獨(dú)特的地理位置和自然條件，與眾不同的經(jīng)歷和命運(yùn)，使澳門文化既具備中國(guó)文化的普遍性，又有自身地域文化的特殊性。中國(guó)傳統(tǒng)文化之所以在澳門得到良好的傳承發(fā)展，其根源在於中華文化“有容乃大”、“和而不同”的思想，而對(duì)西方文化的包容與吸收，則從外延和內(nèi)涵層面豐富了中華文化，由此形成豐富多元的澳門地域文化。還應(yīng)強(qiáng)調(diào)的是，隨著人口的遷徙流動(dòng)，特別是內(nèi)地人口的不斷遷入，包括神明崇拜、祭祀儀式等各種宗教文化也相繼被帶入澳門，相關(guān)的信仰文化得到廣泛傳播，並構(gòu)成澳門文化的重要組成部分。

考察近五百年的歷史發(fā)展過程，可以發(fā)現(xiàn)，澳門並不像珠三角地區(qū)那樣宗祠林立，而是以地域、業(yè)緣、神緣、信仰為背景建造的華人廟宇，以及不斷增加的華人組織與社團(tuán)為特色。血緣、地緣、業(yè)緣、神緣、物緣等中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)關(guān)係，在澳門地域文化形成和發(fā)展過程中起著不可或缺的作用。以中外文化交融互匯為特色的澳門地域文化，絕非各種文化的簡(jiǎn)單疊加或混合，而是以中國(guó)傳統(tǒng)文化為底色、唱主調(diào)，在中國(guó)文化影響下，不同文化相互包容、互相滲透的結(jié)果。

因此，打造代表“文化澳門”的標(biāo)誌性項(xiàng)目，要最大程度地彰顯澳門文化特色，凸顯澳門元素?？梢詮谋Ｗo(hù)和修繕歷史建築和文化遺產(chǎn)、打造多元文化活動(dòng)品牌、推動(dòng)文旅融合發(fā)展以及加強(qiáng)文化空間建設(shè)等方面入手。進(jìn)一步加強(qiáng)保護(hù)、修繕和活化利用“地標(biāo)式”歷史文化建築如大三巴牌坊、崗頂劇院、鄭家大屋等，以之為平臺(tái)，唱響新時(shí)期文旅大戲。

在此過程中，要激活思維、深化認(rèn)知，吸納社會(huì)各界的意見建議，同時(shí)遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，建構(gòu)以歷史文化為平臺(tái)，文旅產(chǎn)業(yè)唱大戲的“文化澳門”體系。吸引更多國(guó)際藝術(shù)家和團(tuán)隊(duì)參與，開發(fā)更多具澳門地域文化特色和魅力的文化演藝活動(dòng)。

在利用現(xiàn)有文化設(shè)施，優(yōu)化文化設(shè)施佈局的同時(shí)，加強(qiáng)文化空間建設(shè)，致力打造設(shè)集文化、藝術(shù)、商業(yè)於一體的文化綜合體。通過高水平常態(tài)化文藝表演，將現(xiàn)代藝術(shù)與歷史建築相結(jié)合，賦予老建築新生命力。通過職能部門如旅遊辦事處，或利用社交媒體和數(shù)字平臺(tái)，加大力度推廣澳門的文化活動(dòng)和文化項(xiàng)目，展示其文化魅力，進(jìn)而提升澳門的國(guó)際知名度，吸引更多遊客前來(lái)體驗(yàn)，為推動(dòng)澳門“演藝之都”建設(shè)蓄勢(shì)蓄力。