宋懷桂：走在時(shí)代與時(shí)尚交匯處的先鋒女性

宋懷桂是20世紀(jì)80至90年代時(shí)尚文化領(lǐng)域中的傳奇人物，她參與藝術(shù)創(chuàng)作、推廣時(shí)尚風(fēng)潮，并致力于在全球化的世界中，為中國(guó)傳統(tǒng)文化找到其獨(dú)特的位置，為中國(guó)視覺(jué)文化發(fā)展作出極大貢獻(xiàn)。

大學(xué)時(shí)在中央美術(shù)學(xué)院師從董希文、吳作人等名家學(xué)習(xí)油畫(huà)的宋懷桂，與彼時(shí)在中央美術(shù)學(xué)院留學(xué)的保加利亞學(xué)生馬林·伊萬(wàn)諾夫——即日后的壁掛、纖維藝術(shù)家萬(wàn)曼相戀，此后二人擔(dān)當(dāng)起聯(lián)系東西方文化的責(zé)任?；楹?，宋懷桂隨萬(wàn)曼前往保加利亞生活，并開(kāi)始進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。這對(duì)藝術(shù)夫妻以巴爾干半島的壁掛為藝術(shù)媒介，將這種傳統(tǒng)工藝從平面擴(kuò)展為立體裝置，并參加洛桑國(guó)際壁掛雙年展等現(xiàn)代藝術(shù)展覽，因此聲名鵲起。長(zhǎng)期在異國(guó)生活的宋懷桂，也開(kāi)始思考如何在接受異域文化的同時(shí)保持自己的傳統(tǒng)，即如何實(shí)現(xiàn)文化間的交流。

1974年，宋懷桂深刻意識(shí)到了中國(guó)當(dāng)時(shí)沒(méi)有時(shí)尚的概念，于是她堅(jiān)定了要為故鄉(xiāng)、要為女性個(gè)性表達(dá)尋找機(jī)會(huì)的信念。很快，宋懷桂在巴黎結(jié)識(shí)了正想要開(kāi)拓中國(guó)市場(chǎng)的法國(guó)時(shí)裝設(shè)計(jì)師皮爾·卡丹，這場(chǎng)相識(shí)讓宋懷桂毅然告別了巴黎和自己的藝術(shù)家身份，于1980年回到中國(guó)，擔(dān)任皮爾·卡丹亞太地區(qū)代表，幫助其在中國(guó)尋找合作方并宣傳品牌。彼時(shí)中國(guó)正處于改革開(kāi)放之初，在各個(gè)方面都渴望積極擁抱世界，而這一時(shí)期，第五代導(dǎo)演在國(guó)際影壇上的“綻放”和新潮美術(shù)運(yùn)動(dòng)的蓬勃發(fā)展，又共同帶領(lǐng)中國(guó)的前衛(wèi)藝術(shù)和流行文化走上了井噴式發(fā)展的道路。

宋懷桂恰逢其時(shí)，在這片一切皆有可能的沃土上，把時(shí)尚理念帶進(jìn)了中國(guó)。1981年，宋懷桂組建了一支模特隊(duì)，在北京飯店舉辦了一場(chǎng)備受矚目的時(shí)裝秀。世界也看到了中國(guó)人開(kāi)始在審美層面有了更多的精神追求，各大國(guó)際時(shí)尚品牌紛紛入駐中國(guó)。到了20世紀(jì)90年代，中國(guó)已成為服裝出口第一大國(guó)。

除了將時(shí)尚理念帶到中國(guó)，宋懷桂還將巴黎的馬克西姆餐廳原封不動(dòng)地“搬”到北京。巴黎馬克西姆餐廳成立于1893年，后以“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”的風(fēng)格翻新，成為巴黎各界名流、潮流先鋒聚會(huì)的重要場(chǎng)所。與巴黎一樣，北京的馬克西姆不僅是一間西餐廳，更成為海內(nèi)外導(dǎo)演、演員、音樂(lè)人、藝術(shù)家、外交官等聚會(huì)和演出的場(chǎng)所，儼然為當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了一種新的派對(duì)文化與生活方式。

參演《末代皇帝》的經(jīng)歷，又讓宋懷桂萌生出將中國(guó)不同朝代的服飾重新設(shè)計(jì)并推向世界的想法。至此，宋懷桂像是走了一個(gè)圓，從推動(dòng)中國(guó)與外國(guó)文化的交流，到以第三視角重新審視和提煉中國(guó)文化，以時(shí)裝和表演藝術(shù)結(jié)合的方式呈現(xiàn)給大家。于是宋懷桂參照沈從文的《中國(guó)古代服飾研究》，走訪(fǎng)莫高窟、龍門(mén)石窟等地，一點(diǎn)點(diǎn)復(fù)原出唐朝至清朝的服裝，并在傳統(tǒng)服飾的基礎(chǔ)上融入了現(xiàn)代設(shè)計(jì)，歷時(shí)五年，設(shè)計(jì)制作了近300套服飾，并一手策劃了以“五朝霓裳”為主題的世界巡回時(shí)裝秀。唐宋元明清五朝服飾的演變共冶一爐，并穿插了中國(guó)功夫，甚至還加入了芭蕾舞和現(xiàn)代舞表演。這也深刻影響了此后漢服、唐裝、新中式服飾的流行。

在西方時(shí)裝文化滾滾而來(lái)之際，宋懷桂轉(zhuǎn)向了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)服飾文化的傳承與創(chuàng)新，并積極在國(guó)際上推廣中國(guó)傳統(tǒng)服飾，以服裝為媒，實(shí)現(xiàn)了中外文化交融的同時(shí)也努力賦予中國(guó)人對(duì)時(shí)裝文化和個(gè)人身份的認(rèn)同，正像她一直所踐行的那樣——在國(guó)內(nèi)，她喜歡穿著皮爾·卡丹的時(shí)裝，而到了國(guó)外，旗袍總是她出行時(shí)的首選?？梢哉f(shuō)，宋懷桂為現(xiàn)代女性提供了一種生命范本。