城市更新理念下共享交融的城市環(huán)境藝術(shù)空間營(yíng)造

摘 要：隨著城市化進(jìn)程的加快，城市更新成為推動(dòng)城市發(fā)展的關(guān)鍵策略，在改善城市環(huán)境藝術(shù)空間方面扮演著重要角色。以南寧市為例，探討在城市更新理念下，如何營(yíng)造共享交融的城市環(huán)境藝術(shù)空間。通過(guò)分析共享交融城市環(huán)境藝術(shù)空間的構(gòu)成要素和營(yíng)造策略，研究出一定的設(shè)計(jì)方法，用以指導(dǎo)實(shí)踐。

關(guān)鍵詞：城市更新；共享交融；環(huán)境藝術(shù)空間

一、城市更新概述

城市更新是一種綜合性的城市規(guī)劃和建設(shè)，是對(duì)城市中不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的居民工作生活環(huán)境的有計(jì)劃改造和提升，不僅關(guān)乎物質(zhì)空間的改善，更強(qiáng)調(diào)文化、社會(huì)和環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。這一過(guò)程不僅包括對(duì)建筑物的修復(fù)和改造，還包括對(duì)公共空間、基礎(chǔ)設(shè)施以及社區(qū)環(huán)境的全面改善。城市更新概念來(lái)自1958年8月在荷蘭召開(kāi)的第一次城市更新研討會(huì)，其中對(duì)城市更新作了有關(guān)說(shuō)明：“生活在城市中的人，對(duì)于自己所居住的建筑物、周圍的環(huán)境或出行、購(gòu)物、娛樂(lè)及其他生活活動(dòng)有各種不同的期望和不滿。對(duì)于自己所居住的房屋的修理改造，對(duì)于街道、公園、綠地和不良住宅區(qū)等環(huán)境的改善有要求及早施行，以形成舒適的生活環(huán)境和美麗的市容市貌。包括所有這些內(nèi)容的城市建設(shè)活動(dòng)都是城市更新?！盵1]

在我國(guó)，實(shí)施城市更新行動(dòng)是黨的十九屆五中全會(huì)作出的重大決策部署，是國(guó)家“十四五”規(guī)劃綱要明確的重大工程項(xiàng)目。黨的二十大擘畫了以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍(lán)圖，明確了新時(shí)代新征程黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)，并提出實(shí)施城市更新行動(dòng)，加強(qiáng)城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，建設(shè)宜居、韌性、智慧城市[2]。隨著我國(guó)進(jìn)入新的發(fā)展階段，城市作為實(shí)現(xiàn)新發(fā)展理念、推動(dòng)區(qū)域發(fā)展和實(shí)施新型城鎮(zhèn)化戰(zhàn)略的關(guān)鍵平臺(tái)，在滿足人民對(duì)美好生活的向往方面的作用愈發(fā)重要。城市更新、轉(zhuǎn)型和高質(zhì)量發(fā)展的推進(jìn)，對(duì)于我國(guó)具有重大意義，它不僅關(guān)系到城市的現(xiàn)代化進(jìn)程，還是實(shí)現(xiàn)全面現(xiàn)代化的關(guān)鍵一步。

南寧地處廣西中南部，面向東南亞，背靠大西南，東鄰粵港澳，南臨北部灣，處于“一帶一路”的重要節(jié)點(diǎn)，是華南經(jīng)濟(jì)圈、西南經(jīng)濟(jì)圈、中國(guó)—東盟經(jīng)濟(jì)圈的交匯點(diǎn)，區(qū)位優(yōu)勢(shì)明顯，近海、近邊、沿江、沿線。南寧處于北回歸線南側(cè)，屬亞熱帶氣候，“草經(jīng)冬而不枯，花非春而常放”[3]。城市更新需要綜合考慮城市的歷史、地理、社會(huì)和經(jīng)濟(jì)等因素，旨在通過(guò)對(duì)城市廣場(chǎng)、文化街區(qū)、公園綠地、公共空間等進(jìn)行藝術(shù)化設(shè)計(jì)，提升城市的美學(xué)價(jià)值，促進(jìn)社會(huì)文化的交流與發(fā)展。城市更新對(duì)南寧來(lái)說(shuō)，不僅是提升城市形象、改善居住環(huán)境的需要，還是促進(jìn)社區(qū)融合、保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。南寧的城市更新實(shí)踐，對(duì)于探索共享交融的城市環(huán)境藝術(shù)空間具有重要意義，有助于形成具有地域特色的城市發(fā)展模式[4]。

二、城市環(huán)境藝術(shù)空間的構(gòu)成要素與設(shè)計(jì)方法

（一）城市環(huán)境藝術(shù)空間的構(gòu)成要素

城市首先是人居住的地方，共享與交融是人在社會(huì)活動(dòng)中產(chǎn)生的必然需求，同時(shí)也是城市人文景觀設(shè)計(jì)的主題。城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需要在尊重自然的基礎(chǔ)上，將人文主義與生態(tài)文明相結(jié)合，把人類與自然作為一個(gè)整體來(lái)看待，為城市注入更多的活力。其空間構(gòu)成要素包括親切的尺度、舒適的環(huán)境、互動(dòng)的社會(huì)、多樣化的文化表達(dá)[5]。

1.親切的尺度

親切的尺度指通過(guò)設(shè)計(jì)，使城市環(huán)境藝術(shù)空間更加貼近人們的生活，使人們?cè)诔鞘兄懈械奖憬?、舒適。在南寧的城市更新中，這一點(diǎn)體現(xiàn)在對(duì)城市家具、公共設(shè)施、口袋公園和步行道的設(shè)計(jì)上。設(shè)計(jì)師可通過(guò)調(diào)整座椅的布局，在公園廣場(chǎng)等公共空間合理設(shè)置廁衛(wèi)，以及在街道社區(qū)、橋梁建筑、步行道等區(qū)域打造小微公園等，創(chuàng)造出適宜的人際交流距離，使城市居民能夠在舒適的環(huán)境中進(jìn)行日常活動(dòng)。

2.舒適的環(huán)境

舒適的環(huán)境是城市環(huán)境藝術(shù)空間設(shè)計(jì)中的核心要素。南寧地處亞熱帶，地理氣候的先天條件決定了其在城市更新和公共空間設(shè)計(jì)中要特別注重立體綠化和生態(tài)平衡，注重人們對(duì)色彩和遮陰散熱功能的需求。南寧的綠化，大體是通過(guò)觀賞喬木、灌木及地被植物形成綠色的縱向空間，同時(shí)通過(guò)在建筑物墻面、屋頂以及橋梁等城市基礎(chǔ)設(shè)施上種植花木，形成多層次、立體化的彩色空間（圖1）。這些空間不僅美化了城市景觀，還有效調(diào)節(jié)了城市氣候，提高了空氣質(zhì)量，為市民提供了涼爽舒適的休閑環(huán)境。這些植物的種植豐富了城市的生物多樣性，促進(jìn)了人與環(huán)境的和諧共生。通過(guò)這些措施，南寧展現(xiàn)出了獨(dú)特的亞熱帶城市魅力。

3.互動(dòng)的社會(huì)

公共藝術(shù)和城市家具的融合，可提升社會(huì)的互動(dòng)性。公共藝術(shù)可提升城市空間的藝術(shù)性，是城市文化的象征，也是社交活動(dòng)的催化劑。城市家具，如長(zhǎng)椅、涼亭等，滿足了人們的社交需求，提供了舒適的休息和聚會(huì)場(chǎng)所。這些要素的布局和設(shè)計(jì)鼓勵(lì)人們停留、交談和享受公共空間，從而增強(qiáng)社區(qū)的凝聚力。

在城市環(huán)境藝術(shù)空間，可經(jīng)常舉辦各種文化活動(dòng)和節(jié)慶，如戶外音樂(lè)會(huì)、藝術(shù)展覽和文化集市，這些活動(dòng)能吸引不同年齡和背景的人聚集在一起，共享文化盛宴。通過(guò)這些活動(dòng)，城市環(huán)境藝術(shù)空間可成為社會(huì)互動(dòng)和文化交流的重要場(chǎng)所，促進(jìn)社會(huì)的共享交融，加深市民對(duì)城市文化的認(rèn)識(shí)。

4.多樣化的文化表達(dá)

多樣化的文化表達(dá)需要城市環(huán)境藝術(shù)空間體現(xiàn)和尊重不同的文化特色。南寧作為面向東盟的開(kāi)放門戶，城市文化表達(dá)的多樣性是其城市魅力的重要組成部分，同時(shí)，作為一個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)，其民族文化豐富多彩，民族文化與東盟國(guó)家文化的交流、融合在此得到充分的展示。

南寧在城市建設(shè)中融入了民族傳統(tǒng)建筑元素，例如干欄式建筑、牛角屋頂、民族紋樣等。如吳圩國(guó)際機(jī)場(chǎng)新航站樓的設(shè)計(jì)從羽紋銅鳳燈中提取靈感，內(nèi)部空間大量使用壯錦、繡球、銅鼓等元素，呈現(xiàn)出具有典型廣西特色的建筑空間。作為中國(guó)—東盟博覽會(huì)的永久舉辦地，南寧在城市空間的建設(shè)中，積極引入東盟各國(guó)的文化元素，舉辦各種國(guó)際文化交流活動(dòng)，逐漸成為一個(gè)多元文化交融的平臺(tái)。

（二）城市環(huán)境藝術(shù)空間的設(shè)計(jì)方法

藝術(shù)與城市空間的融合是城市設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，它能夠提升城市的審美價(jià)值，打造城市文化形象，豐富居民文化生活，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，從而提升市民對(duì)城市的認(rèn)同感。在城市更新實(shí)踐中，設(shè)計(jì)師可以通過(guò)一定的設(shè)計(jì)方法來(lái)美化和打造城市環(huán)境藝術(shù)形象。

1.文化導(dǎo)向的設(shè)計(jì)方法

文化導(dǎo)向的設(shè)計(jì)方法以在地設(shè)計(jì)為基礎(chǔ)，深入挖掘城市的歷史文化、民族特色和民俗傳統(tǒng)，將這些元素融入城市空間設(shè)計(jì)，從而增強(qiáng)空間的敘事性，使空間具有教育意義，提升城市辨識(shí)度。

文化導(dǎo)向的設(shè)計(jì)方法需要挖掘和提煉城市的獨(dú)特文化符號(hào)，并實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，從而在城市環(huán)境中營(yíng)造獨(dú)特的文化氛圍。如南寧的城市環(huán)境藝術(shù)空間的創(chuàng)設(shè)中，大量使用銅鼓、繡球、壯錦、桂花、干欄式建筑、桂林山水等元素，通過(guò)將本土文化元素融入城市空間設(shè)計(jì)，增強(qiáng)居民對(duì)城市文化的認(rèn)同感。這種設(shè)計(jì)方法有助于傳承和弘揚(yáng)地方文化，使之成為城市居民共同的記憶和情感紐帶。

2.互動(dòng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)方法

互動(dòng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)方法特別強(qiáng)調(diào)公眾的參與和體驗(yàn)，旨在通過(guò)創(chuàng)造吸引人的參與方式，如觸摸、移動(dòng)或聲音響應(yīng)，提高公眾在空間中的參與度。具有互動(dòng)性的藝術(shù)作品往往能吸引人流，為城市空間帶來(lái)活力，同時(shí)也提供個(gè)性化的體驗(yàn)，讓參與者能根據(jù)自己的行為和選擇獲得獨(dú)特的感受。

例如南寧民生廣場(chǎng)設(shè)置了多種互動(dòng)裝置、公共藝術(shù)、智能健身器材、兒童互動(dòng)游樂(lè)區(qū)等，吸引市民廣泛參與，且全齡友好，是市民社交、休閑、娛樂(lè)的好去處，體現(xiàn)了城市環(huán)境藝術(shù)空間的共享和交融性。藝術(shù)家在此設(shè)計(jì)了一系列風(fēng)動(dòng)雕塑，邕江上的風(fēng)吹動(dòng)雕塑，可以使雕塑變成不同的造型，部分也可以通過(guò)手搖動(dòng)雕塑變化造型，吸引市民特別是孩子參與。廣場(chǎng)上還設(shè)置了互動(dòng)燈光裝置和音樂(lè)噴泉，能夠感應(yīng)人的動(dòng)作和聲音，隨著市民的互動(dòng)變化色彩和亮度，增加了夜間廣場(chǎng)的活力。

互動(dòng)體驗(yàn)的設(shè)計(jì)方法讓民生廣場(chǎng)成為市民愿意停留、參與的城市公共空間，促進(jìn)了家庭成員之間的互動(dòng)，是開(kāi)展親子活動(dòng)的理想場(chǎng)所。其有效地提升了公共空間的功能性和吸引力，受到了市民的廣泛歡迎，加深了市民對(duì)城市文化的認(rèn)識(shí)。

3.生態(tài)整合的設(shè)計(jì)方法

生態(tài)整合的設(shè)計(jì)方法是一種將生態(tài)原則和自然元素融入城市空間的方法，它強(qiáng)調(diào)生物多樣性、環(huán)境可持續(xù)性和人類與自然和諧共處，在城市更新的實(shí)踐中體現(xiàn)生態(tài)文明。南寧憑借獨(dú)特的地理位置、氣候，成為開(kāi)展城市生態(tài)設(shè)計(jì)的絕佳地域。邕江兩岸70公里的生態(tài)走廊，通過(guò)連續(xù)的綠地、濕地和水岸線規(guī)劃設(shè)計(jì)，吸引了不同鳥(niǎo)類和其他野生動(dòng)物，維持了生物多樣性。同時(shí)，在近市區(qū)的邕江堤岸，設(shè)計(jì)有多個(gè)濱江公園、城市廣場(chǎng)、騎行道和人行道，為市民提供了親近自然的機(jī)會(huì)。

南寧市區(qū)中心設(shè)有多個(gè)濱水開(kāi)放公園，其中，南湖公園是（圖2）市區(qū)最大的綠地和市民運(yùn)動(dòng)休閑區(qū)域。南湖公園的設(shè)計(jì)遵循生態(tài)保護(hù)與恢復(fù)的原則，通過(guò)水生植物、濕地景觀植物配置，凈化了水體。在南湖公園上、中、下三個(gè)地段，設(shè)置了四個(gè)鳥(niǎo)類棲息生態(tài)島，越來(lái)越多的鳥(niǎo)類在該區(qū)域覓食和棲息。在亞熱帶植物、花木的配置和美化設(shè)計(jì)上，根據(jù)季節(jié)和節(jié)日做不同主題的設(shè)計(jì)，搭配公園內(nèi)的露天水幕電影、南湖大橋彩虹瀑布、銅鼓、公共藝術(shù)作品、民族建筑等，形成一個(gè)綠色、多彩、人文的城市環(huán)境藝術(shù)空間，人們?cè)诖丝梢赃M(jìn)行體育鍛煉、露營(yíng)、休閑娛樂(lè)。

通過(guò)生態(tài)整合的設(shè)計(jì)方法，邕江兩岸的生態(tài)走廊、濱江公園等不僅成了南寧市民休閑活動(dòng)的好去處，還成為展示城市生態(tài)文明和可持續(xù)發(fā)展理念的窗口。

三、共享交融的城市環(huán)境藝術(shù)空間營(yíng)造策略

（一）公共藝術(shù)的融入

在城市更新實(shí)踐中，公共藝術(shù)是營(yíng)造城市環(huán)境藝術(shù)空間的重要組成部分，是城市景觀的裝飾，更是城市文化的具象表達(dá)，其能加強(qiáng)人與城市的連接，從而促進(jìn)藝術(shù)空間共享。公共藝術(shù)通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言，凝聚視線和注意力，通過(guò)互動(dòng)性設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)互動(dòng)和文化交流。在共享交融的視角下，城市環(huán)境藝術(shù)空間的創(chuàng)設(shè)需要考慮不同社會(huì)群體的需要和偏好，以確保城市環(huán)境藝術(shù)空間對(duì)所有人開(kāi)放和包容。

以張燕根的公共藝術(shù)作品（圖3）為例，這些作品通常以流暢的線條和富有表現(xiàn)力的造型著稱，它們與周圍的自然景觀和諧共存。這些作品不僅美化了城市空間，還提供了視覺(jué)焦點(diǎn)，成為人們聚集和交流的場(chǎng)所以及與公共空間互動(dòng)的媒介。它們以獨(dú)特的藝術(shù)形式和文化內(nèi)涵，吸引著市民和游客的目光，發(fā)揮著促進(jìn)社會(huì)互動(dòng)的關(guān)鍵作用。

公共藝術(shù)作品通常設(shè)置在城市廣場(chǎng)、公園、社區(qū)、街道以及文化街區(qū)，成為市民日?；顒?dòng)空間的一部分，引導(dǎo)市民在藝術(shù)作品的啟發(fā)下進(jìn)行對(duì)話和互動(dòng)。此外，公共藝術(shù)還能夠反映在地文化，通過(guò)展示本土文化元素，增強(qiáng)市民對(duì)城市文化的認(rèn)同感。公共藝術(shù)在城市環(huán)境藝術(shù)空間的營(yíng)造中，不僅體現(xiàn)其美學(xué)價(jià)值，更體現(xiàn)其社會(huì)功能。通過(guò)公共藝術(shù)的介入，城市空間變得更加活躍和有生氣，成為促進(jìn)社會(huì)和諧與文化多樣性的重要場(chǎng)所。

（二）多功能空間設(shè)計(jì)

城市更新為城市遺址空間和轉(zhuǎn)型場(chǎng)所的活化提供了機(jī)遇，通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)美化環(huán)境，從而帶來(lái)人流及經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)現(xiàn)城市空間的多功能化。

以南寧百益·上河城為例，其原為南寧絹紡廠，通過(guò)“存表去里、整舊如舊、翻新創(chuàng)新”的設(shè)計(jì)理念，將舊廠房與公共藝術(shù)相結(jié)合，轉(zhuǎn)變成一個(gè)包含文化創(chuàng)意園區(qū)、劇場(chǎng)、藝術(shù)展廳、民族非遺場(chǎng)館、餐飲等的情景式文化體驗(yàn)創(chuàng)意街區(qū)。項(xiàng)目設(shè)有多個(gè)開(kāi)敞靈活的公共活動(dòng)區(qū)域，可以根據(jù)不同活動(dòng)的需求進(jìn)行布置使用，這些區(qū)域可用于舉辦市集、藝術(shù)展覽、文藝演出、社區(qū)活動(dòng)等，提高了空間的利用效率。項(xiàng)目中將公共藝術(shù)作品設(shè)置在轉(zhuǎn)角、墻面、屋頂，與各種涂鴉、藝術(shù)裝置、公共設(shè)施及綠植共同構(gòu)成一個(gè)藝術(shù)空間，這些設(shè)計(jì)不僅美化了空間，還提供了互動(dòng)體驗(yàn)，增強(qiáng)了公共空間的吸引力。

這是一個(gè)充滿活力的城市更新項(xiàng)目，其多功能空間設(shè)計(jì)體現(xiàn)了現(xiàn)代城市生活的多樣性和綜合性。百益·上河城的更新活化設(shè)計(jì)將商業(yè)空間與文化空間相結(jié)合，創(chuàng)造了一個(gè)多元化的市集環(huán)境，這里的商鋪、餐館、藝術(shù)工作室和展覽空間共同構(gòu)成了一個(gè)豐富多彩的消費(fèi)和體驗(yàn)場(chǎng)所，從而創(chuàng)設(shè)出一個(gè)具備多種功能的城市環(huán)境藝術(shù)空間。

（三）社區(qū)參與和共建

共享交融的城市環(huán)境藝術(shù)空間營(yíng)造旨在通過(guò)藝術(shù)介入公共空間，創(chuàng)設(shè)一個(gè)具有多功能、可促進(jìn)社區(qū)成員互動(dòng)的空間。

以南寧亭子碼頭為例，南寧一向有“先有亭子渡，后有南寧城”的說(shuō)法。亭子碼頭的歷史可追溯到北宋時(shí)期，至今已有900多年歷史，同期形成的亭子正街是南寧有文字記載的最古老的街道。此外，南寧還有廣西民族劇院，歷史、文化、生活在此交融，進(jìn)一步豐富了空間的文化功能，使其成為展示和體驗(yàn)廣西多元民族文化的窗口。亭子碼頭與廣西民族劇院經(jīng)常共同舉辦各類文化活動(dòng)，如戲劇表演、民族音樂(lè)會(huì)、舞蹈展示、節(jié)日民俗活動(dòng)等，這些活動(dòng)不僅吸引了大量市民和游客，也增進(jìn)了社區(qū)成員對(duì)本土文化的了解。

通過(guò)社區(qū)參與和共建，我們可以看到，南寧亭子碼頭與廣西民族劇院不僅為社區(qū)居民提供了豐富的文化體驗(yàn)，而且為文化機(jī)構(gòu)提供了展示和交流的平臺(tái)，并在節(jié)日開(kāi)展豐富的民俗活動(dòng)，使居民通過(guò)參與志愿服務(wù)、活動(dòng)組織和布置，實(shí)現(xiàn)了社區(qū)參與和共建的目標(biāo)，形成了更加生動(dòng)、多元和富有活力的城市環(huán)境藝術(shù)空間。

四、結(jié)語(yǔ)

營(yíng)造共享交融的城市環(huán)境藝術(shù)空間是城市更新的目標(biāo)，是“美術(shù)、藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰”“發(fā)揮美術(shù)在服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要作用，把更多美術(shù)元素、藝術(shù)元素應(yīng)用到城鄉(xiāng)規(guī)劃建設(shè)中，增強(qiáng)城鄉(xiāng)審美韻味、文化品位，把美術(shù)成果更好服務(wù)于人民群眾的高品質(zhì)生活需求”的真實(shí)寫照[6-7]。公共藝術(shù)與城市空間相結(jié)合，是促使城市從工作生活的功能性空間轉(zhuǎn)變?yōu)槿宋目臻g最直觀的途徑，可實(shí)現(xiàn)對(duì)城市精神氣質(zhì)、人文形象最為明顯的體現(xiàn)，正是由于公共藝術(shù)具有的這些特性，其能夠在城市更新過(guò)程中發(fā)揮重要作用[8]。

人民對(duì)美好生活的向往是開(kāi)展城市更新的驅(qū)動(dòng)力，城市更新不僅是物質(zhì)空間的改造，更是文化、社會(huì)和環(huán)境的融合。創(chuàng)設(shè)共享交融的公共環(huán)境藝術(shù)空間，可以提升城市文化品質(zhì)，增強(qiáng)居民的歸屬感和幸福感。

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作者簡(jiǎn)介：

黃慧玲，碩士，廣西演藝職業(yè)學(xué)院副教授，工程師。研究方向：職業(yè)教育、藝術(shù)設(shè)計(jì)。