干欄文化在現(xiàn)代民宿設(shè)計中的應(yīng)用探究

摘 要：隨著現(xiàn)代化建設(shè)的加快，傳統(tǒng)干欄式建筑正在以驚人的速度銷聲匿跡，保護和傳承傳統(tǒng)干欄式建筑文化已刻不容緩。目前來看，傳統(tǒng)干欄式建筑雖然具有很高的藝術(shù)文化價值，但其仍然面臨著傳統(tǒng)木材結(jié)構(gòu)存在安全隱患、空間布局同質(zhì)化明顯以及對于傳統(tǒng)建筑元素的利用存在弊端等窘境?；诖耍岢鰧鹘y(tǒng)干欄式建筑文化與現(xiàn)代民宿設(shè)計進行有機結(jié)合的策略，通過利用新舊材料結(jié)構(gòu)的搭接組合、合理規(guī)劃和創(chuàng)新重構(gòu)空間布局以及對于傳統(tǒng)建筑文化元素的提取，打造富含傳統(tǒng)建筑文化內(nèi)涵的現(xiàn)代干欄式民宿，促進建筑技藝的現(xiàn)代化發(fā)展，響應(yīng)國家對于保護傳統(tǒng)建筑文化的號召，延續(xù)歷史文脈，改善人居環(huán)境。

關(guān)鍵詞：干欄文化；文化傳承；現(xiàn)代民宿設(shè)計

基金項目：本文系2023年自治區(qū)級大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃立項項目“鄉(xiāng)村振興背景下干欄式建筑在民宿設(shè)計中的探索與應(yīng)用——以龍勝各族自治縣為例”（S202313920041）研究成果。

鄉(xiāng)村振興作為歷史性的時代命題，不僅是對過去的回顧，更是對未來的挑戰(zhàn)。實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略與深化新農(nóng)村建設(shè)政策，為保留并創(chuàng)新傳統(tǒng)干欄式建筑風(fēng)格提供了前所未有的機遇與動力。與此同時，如何使古老而富有魅力的干欄式建筑文化煥發(fā)新生，重拾其蓬勃的生命力，無疑是一個需要深入思考與實踐的重要議題。融合現(xiàn)代民宿設(shè)計理念與傳統(tǒng)建筑文化元素，不僅能夠延續(xù)歷史文脈，還能激發(fā)其在新時代的活力與價值，促進地方經(jīng)濟發(fā)展，提升居民生活質(zhì)量，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的和諧共生。

一、干欄式建筑的起源與發(fā)展概況

干欄式建筑作為一種源遠流長且技術(shù)成熟的建筑形式，以其獨特的藝術(shù)與文化價值在中國傳統(tǒng)建筑文化中留下了深刻的印記，這種建筑形態(tài)不僅反映了特定區(qū)域人民對自然環(huán)境和地理條件的適應(yīng)性，還是該地區(qū)歷史沉淀下的建筑文化精髓。傳統(tǒng)干欄式建筑是一種獨特的人居模式，它與地面保持一定距離，巧妙地結(jié)合了自然與人文環(huán)境。這種設(shè)計不僅體現(xiàn)了人類對生存條件的智慧適應(yīng)，還在其結(jié)構(gòu)中蘊含了多方面的功能性：既能防范野獸侵擾，又能有效抵御濕氣，確保居住空間的干燥與通風(fēng)。在藝術(shù)表現(xiàn)上，“懸挑”和“通透”是其顯著的藝術(shù)特點?！皯姨簟钡脑O(shè)計使得建筑仿佛凌空而立，既穩(wěn)固又具有一種輕盈的美感；而“通透”則通過開放式的布局，不僅增強了室內(nèi)的采光效果，也使得整個空間顯得更加開闊、靈動，讓空氣自由流動。這兩種元素的融合，不僅提升了建筑的實用性，也賦予了其獨特的美學(xué)價值，成為人類智慧與自然和諧共生的生動體現(xiàn)。

干欄式民居的形式并不是固化不變的，而是隨著人類生活方式的演變而持續(xù)演化，這不僅是歷史演進的必然法則，亦是建筑領(lǐng)域內(nèi)在發(fā)展的基本規(guī)律。近年來，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略及新農(nóng)村建設(shè)政策的出臺為壯族傳統(tǒng)干欄式建筑技藝的創(chuàng)新與復(fù)興創(chuàng)造了廣闊舞臺，其以再生、融合與重塑傳統(tǒng)干欄文化為目標，基于壯族傳統(tǒng)干欄式建筑技藝的可持續(xù)發(fā)展，尋求創(chuàng)新與突破，實現(xiàn)了這一古老文化的現(xiàn)代重生與價值升華[1]。以發(fā)展的視角審視干欄文化，我們不應(yīng)局限于傳統(tǒng)框架，而應(yīng)將其融入現(xiàn)代理念，尤其是在現(xiàn)代化民宿設(shè)計中，在保留其歷史底蘊、地方特色與藝術(shù)魅力的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出集歷史性、地域性、民族性和藝術(shù)性于一體的新型建筑形態(tài)，深挖并優(yōu)化傳統(tǒng)干欄式建筑文化的內(nèi)在潛力與獨特性，以此推動地域文化的傳承與創(chuàng)新實踐。

龍勝各族自治縣有著天然的文化旅游基石，例如豐富的歷史文化底蘊、多姿多彩的民族風(fēng)情等，該地旅游業(yè)達到了前所未有的高度。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的指引下，初步探索廣西壯族干欄式民居在當(dāng)代的傳承與發(fā)展，使廣西壯族干欄式建筑能夠更好地適應(yīng)當(dāng)前時代發(fā)展及社會進程，增進大眾對廣西壯族建筑的認知，為廣西壯族建筑系統(tǒng)的完善與發(fā)展進行一次嘗試，探索出廣西壯族傳統(tǒng)民居文化保護與發(fā)展策略，從建筑與周邊環(huán)境重構(gòu)、建筑空間功能與內(nèi)容重構(gòu)、建筑空間室內(nèi)布局重構(gòu)等方面，實現(xiàn)廣西壯族傳統(tǒng)干欄式民居建筑在現(xiàn)代語境下的長遠發(fā)展[2]。

二、傳統(tǒng)干欄式民居面臨的窘境

（一）傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑存在安全隱患

傳統(tǒng)干欄式建筑的構(gòu)造智慧是一項重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但安全考量在民居設(shè)計中至關(guān)重要，一次意外火災(zāi)足以讓蘊含深厚歷史價值與藝術(shù)價值的傳統(tǒng)木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑化為烏有。據(jù)新聞報道，2017年11月30日晚，桂林龍勝龍脊景區(qū)金竹壯寨一間民房突然起火，現(xiàn)場濃煙滾滾。起火的房屋位于半山腰位置，且房屋為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，加上風(fēng)力較大，火勢不斷蔓延，燒到了周圍的建筑。因此，人們不得不高度關(guān)注傳統(tǒng)干欄式建筑在活化利用中的消防安全問題。

（二）居室空間布局同質(zhì)化明顯

創(chuàng)新是推動民居設(shè)計發(fā)展的關(guān)鍵路徑，而傳統(tǒng)干欄式民居在結(jié)構(gòu)與樣式上往往顯得較為保守，且在合理性上有所欠缺。經(jīng)調(diào)查了解，龍勝各族自治縣當(dāng)?shù)馗蓹谑矫窬拥目臻g布局規(guī)劃大體相似，通常整個民居建筑設(shè)計有兩層或三層，每層高度為2—2.5米。底層專用于圈養(yǎng)家畜與堆放雜物；第二層采用木質(zhì)地板構(gòu)建居住空間，以三室一廳的格局為例，沿著中軸線明確劃分出廳堂、火塘及寢室區(qū)域；第三層主要作為糧食儲藏區(qū)，通常在兩側(cè)的兩個房間上方，大約在離地板2米處鋪設(shè)橫條和木板，形成儲物空間。千篇一律的空間布局規(guī)劃導(dǎo)致鄉(xiāng)村整體景觀特色缺失，進而影響了旅游業(yè)的發(fā)展。

（三）對于傳統(tǒng)建筑元素的利用存在弊端

隨著鄉(xiāng)村現(xiàn)代化建設(shè)的步伐加速，傳統(tǒng)干欄式建筑中干欄的底層結(jié)構(gòu)正逐漸喪失其原有的功能。這一變化主要歸因于當(dāng)?shù)鬲毺氐淖匀粴夂驐l件：炎熱潮濕與多雨的環(huán)境及由此引發(fā)的居住挑戰(zhàn)，如防潮與驅(qū)除瘧疾等問題。隨著現(xiàn)代技術(shù)與設(shè)備的應(yīng)用，這些問題得到了有效緩解，從而使干欄底層的空間不再承擔(dān)其傳統(tǒng)的使用功能，這種演變不僅改變了干欄底層結(jié)構(gòu)的使用模式，還在一定程度上降低了空間利用率。

此外，在傳統(tǒng)干欄式民居中，火塘扮演著極為關(guān)鍵的角色，它通常設(shè)于堂屋的核心位置，不僅是提供溫暖的中心，更是促進鄰里情感交流的紐帶。其特別之處在于，周圍并未設(shè)置任何封閉式的隔板，能夠營造一種開放、和諧的家庭氛圍。然而據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，部分地區(qū)住宅在使用火塘?xí)r存在不規(guī)范現(xiàn)象，導(dǎo)致燃燒產(chǎn)生的煙霧及粉塵易彌漫至整個空間，嚴重惡化了室內(nèi)環(huán)境，對居住者的健康構(gòu)成了極大威脅。同時，受多重因素交織的影響，火塘在現(xiàn)代干欄式住宅中的重要性和象征意義逐漸減弱，乃至在許多新建住宅中，這一蘊含深厚文化價值的傳統(tǒng)組件被直接舍棄，實為一大憾事。

三、傳統(tǒng)干欄式建筑應(yīng)用于現(xiàn)代民宿設(shè)計的策略

（一）新舊材料結(jié)構(gòu)的合理組合

傳統(tǒng)干欄式建筑以其卓越的生態(tài)環(huán)保特性而聞名，通過巧妙融合材料的物理特性和深邃的精神內(nèi)涵，展現(xiàn)出獨特的氛圍。在現(xiàn)代民宿設(shè)計中，保留傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑外飾面，巧妙地融入現(xiàn)代材料，如鋼筋混凝土、玻璃及鋼材等，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的和諧共存與對比。值得注意的是，蟲蟻蛀蝕是影響木質(zhì)結(jié)構(gòu)建筑完整性的重要因素之一。為應(yīng)對這一挑戰(zhàn)，建議在靠近地面的木材區(qū)域?qū)嵤┘訅悍栏幚?，確保內(nèi)部涂層含有高效防蟲劑，并對房屋周邊進行適當(dāng)?shù)幕瘜W(xué)處理，或者安裝防蟲網(wǎng)，這些措施能夠顯著減少白蟻和其他昆蟲對木料的損害。在設(shè)計手法上，遵循“尊重并融合地域文化”“融合建筑環(huán)境”等原則，深入挖掘并充分結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕厣?，考慮歷史背景、民俗風(fēng)情、建筑結(jié)構(gòu)、氣候特點以及地理環(huán)境等關(guān)鍵要素，結(jié)合現(xiàn)代的人居理念，以化繁為簡、提煉再生、隱喻內(nèi)涵等手法，將傳統(tǒng)地域元素與現(xiàn)代設(shè)計相融合，使之和諧共生，煥發(fā)新的文化魅力[3]。

（二）居室空間布局規(guī)劃的創(chuàng)新重構(gòu)

在空間布局方面，進行大膽創(chuàng)新，精心規(guī)劃功能區(qū)域與人流路徑，確?？臻g使用的高效性和舒適度。具體而言，將民宿的空間分為三個層次。一層設(shè)置寬敞的會客大廳，供游客交流互動；設(shè)置特色文化餐飲空間，為游客提供地道的美食體驗；打造觀景庭院，讓游客能夠近距離接觸自然風(fēng)光，感受當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。二層特設(shè)干欄式建筑文化主題展覽室，旨在通過豐富的展示內(nèi)容，讓參觀者深入體驗并全面了解干欄式建筑文化的悠久歷史與非凡魅力；精心保留傳統(tǒng)干欄式建筑文化元素——火塘，不僅可以為居住空間增添濃厚的生活氣息，也可以讓入住者親身體驗到這一文化符號背后的故事與情感，全方位領(lǐng)略干欄式建筑文化的獨特韻味；在就寢區(qū)域設(shè)置一系列的住宿選擇，包括經(jīng)濟實惠的單人間、舒適典雅的雙人間、浪漫獨特的情侶主題房以及視野開闊的豪華觀景套房，每間房間都配置私人浴室和陽臺，讓旅客享受私密而舒適的住宿體驗。三層規(guī)劃多功能空間，配備洗衣機、臺球桌等生活、休閑設(shè)施，進一步為游客提供便利；提供多樣化的休息區(qū)，旨在全面滿足居住者的生活功能需求，營造舒適且實用的生活環(huán)境。

在基本設(shè)施配置上，特別增設(shè)無障礙電梯與通道，為每位游客創(chuàng)造更加便捷的游覽環(huán)境，從而全面提升他們的住宿體驗。與此同時，在布局、采光、私密性等方面更加講究，合理運用玻璃幕墻改善室內(nèi)采光環(huán)境，提高廚衛(wèi)生活標準。這種極具地域性和鄉(xiāng)土性的傳統(tǒng)干欄式民宿改造，既可以提供包含良好服務(wù)設(shè)施的住宿空間，又可以滿足現(xiàn)代人對功能空間的需求[4]。

（三）傳統(tǒng)干欄式建筑文化元素的提取與革新應(yīng)用

1.奪巧天工——干欄

干欄是高出地面建筑的地下結(jié)構(gòu)形式，一般采用木材進行搭建。對于干欄底部空間的設(shè)計，可以在干欄的柱礎(chǔ)上融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和龍勝各族自治縣當(dāng)?shù)靥厣幕械脑O(shè)計紋樣，有效地改善原始柱礎(chǔ)平淡無奇的式樣，進一步豐富建筑的文化內(nèi)涵。此外，對干欄底部空間進行合理美觀的綠化植物配置，利用地被植物和灌木搭配，有效營造出生機勃勃的氛圍，更好地與大自然融為一體。

2.絕妙精粹——中柱

傳統(tǒng)干欄式建筑通常以傳統(tǒng)的木構(gòu)架為基礎(chǔ)，其整個建筑空間由梁和柱共同構(gòu)建。屋頂設(shè)計為坡形，中央部分依靠大梁穩(wěn)固支撐，形成一個規(guī)則的平面布局。在現(xiàn)代干欄式民宿設(shè)計中，對支撐結(jié)構(gòu)的中柱進行創(chuàng)新性改進，使木構(gòu)架的基本框架得以保留，在細節(jié)上進行優(yōu)化調(diào)整。通過在關(guān)鍵部位融入鋼材和鋼筋混凝土，不僅能夠提供更為靈活的構(gòu)建方案，便于打造開放、明亮的公共區(qū)域，還具備優(yōu)秀的防火及防潮性能，而且這些新材料的引入在經(jīng)濟性和實用性上表現(xiàn)出了顯著優(yōu)勢。

3.寒谷回春——火塘

火塘是干欄式建筑空間中主要的熱量來源，一般設(shè)置在堂屋，也有部分壯族干欄式建筑將火塘設(shè)置在臥室，屬于壯族居民冬季取暖的重要設(shè)備。由于廣西壯族干欄式建筑一般不設(shè)置廚房空間，火塘能代替灶臺使用，可見，壯族居民的生活常常圍繞火塘進行。干欄式建筑受到結(jié)構(gòu)與材料的限制，保溫性較弱，采光也存在一定的不足。火塘能夠滿足居民的日常生活需要，并成為干欄式建筑的必要設(shè)備及壯族居民的生活中心，屬于廣西壯族建筑中的一種民族生活與文化的象征內(nèi)容[5]。在其現(xiàn)代化更新過程中，人們保留并創(chuàng)新性地利用火塘，巧妙地以現(xiàn)代壁爐的形式呈現(xiàn)，有效解決了傳統(tǒng)火塘燃燒木材時產(chǎn)生煙塵的問題，為居住者提供了更加舒適、環(huán)保的生活體驗。

四、結(jié)語

干欄式建筑作為一種長久、成熟的民居形式，蘊含著豐富的傳統(tǒng)建筑文化，具有永恒的魅力，是當(dāng)?shù)鼐用耖L期生活積淀的體現(xiàn)。現(xiàn)代民宿是生活和情懷的載體，相關(guān)設(shè)計人員通過挖掘和改良傳統(tǒng)干欄式建筑文化的內(nèi)在潛力和文化特質(zhì)，充分利用地域資源，豐富現(xiàn)代民宿的文化多樣性，并通過再生、復(fù)刻、重構(gòu)、創(chuàng)新傳統(tǒng)建筑文化，實現(xiàn)與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，促進建筑技藝的現(xiàn)代化發(fā)展。同時，以可持續(xù)發(fā)展觀念為基點，延續(xù)歷史文脈，改善人居環(huán)境，從而助力鄉(xiāng)村振興。

參考文獻：

[1]韋自力.廣西壯族傳統(tǒng)干欄建筑技藝可持續(xù)發(fā)展研究[J].居舍，2020（27）：9-12.

[2]王瑾琦，樊卓.現(xiàn)代語境下壯族干欄式民居建筑空間重構(gòu)研究[J].美與時代（城市版），2024（1）：1-4.

[3]章天，蔣寧馨，黃志紅.從地域文化談民宿設(shè)計的傳承與創(chuàng)新[J].大眾文藝，2022（7）：70-72.

[4]徐菲.桂北傳統(tǒng)木構(gòu)建筑民居空間更新方法研究：基于跨域式工作營“傳統(tǒng)村落民宿改造設(shè)計”項目[J].美術(shù)大觀，2020（7）：126-128.

[5]王瑾琦，樊卓.廣西壯族干欄式建筑的文化內(nèi)涵研究[J].中國民族博覽，2023（18）：214-216.

作者簡介：

黎有騫，廣西城市職業(yè)大學(xué)學(xué)生。研究方向：環(huán)境空間設(shè)計。

汪曉婷，廣西城市職業(yè)大學(xué)學(xué)生。研究方向：環(huán)境空間設(shè)計。

陽明晉，廣西城市職業(yè)大學(xué)學(xué)生。研究方向：環(huán)境空間設(shè)計。

謝靜，廣西城市職業(yè)大學(xué)學(xué)生。研究方向：環(huán)境空間設(shè)計。