探索祖母綠傳奇歷史

祖母綠不僅是自然的奇跡，更是財富、工藝與文化的載體。貫連東西的祖母綠貿(mào)易在拉丁美洲、歐洲、中東與亞洲之間締結(jié)起深厚的商業(yè)與文化紐帶。無論是誕生于羅馬帝國時代的瑰寶，抑或是創(chuàng)作于現(xiàn)當(dāng)代時期的珍品，非凡絕倫的祖母綠珠寶始終承載著豐富的象征意涵與思想觀念。

2024年5月25日至10月7日，由Van Cleef amp; Arpels 梵克雅寶支持創(chuàng)立的L'éCOLE珠寶藝術(shù)中心舉辦了“尚綠之境：探索祖母綠世界”展覽，從礦石的開采發(fā)掘，到全球各地及中國的祖母綠發(fā)展史，從珠寶工藝制作，到各大博物館、珠寶品牌、私人機(jī)構(gòu)的藏品展示等，探索祖母綠的翠綠世界。

俄國大帝葉卡捷琳娜二世的項鏈與耳環(huán)，羅斯柴爾德家族象征權(quán)力榮耀的龍形吊墜，法拉赫巴列維王后加冕皇冠，為印度巴洛達(dá)大公夫人定做的項鏈……每一件展品都是視覺盛宴，璀璨奪目。

寶石世界中最珍稀的祖母綠

歷史上，最精美的祖母綠藏于歐斯曼、波斯及莫臥兒王朝的穆斯林王公貴族之手，因為在穆斯林文化中綠色是一種神圣的顏色。

祖母綠作為寶石世界中最為珍稀的品種之一，自古典時代末期被人類初探以來，祖母綠便憑其濃郁的綠色，而廣受世人追捧。英文中的emerald（祖母綠）一詞源自希臘語詞匯smaragdos，即“綠色寶石”，拉丁語為 smaragdus，而阿拉伯語和波斯語稱zummurud。在中國，中文詞匯祖母綠則由zummurud音譯而來。

祖母綠以其被稱為“花園”（法語為jardin）的迷人內(nèi)含物著稱，這種寶石的寓意主要與綠色有關(guān)，同時受到文化背景的影響。非凡絕倫的祖母綠珠寶始終承載著豐富的象征意涵與思想觀念，我們也見證了巴黎高等礦業(yè)學(xué)院礦物學(xué)博物館藏品，以及梵克雅寶典藏、寶詩龍典藏、卡地亞典藏等珠寶世家的珍貴傳承之作。這一期，我們通過L'éCOLE珠寶藝術(shù)中心的展覽來了解珠寶藝術(shù)史，透過科學(xué)、工藝、文化及藝術(shù)視角，來探索歐洲文明、伊斯蘭世界以及中國文化背景下的祖母綠歷史。這一歷程始于地球深處：在罕見的地質(zhì)環(huán)境中，祖母綠應(yīng)運(yùn)而生。

梵克雅寶世家的標(biāo)志性作品之一

這條由印度巴羅達(dá)大公夫人于1949年委托梵克雅寶訂制的項鏈?zhǔn)钦蔑@印度王公極盡奢華的祖母綠收藏的典型例證。為了制作這條項鏈，珠寶匠將來自哥倫比亞老礦的祖母綠打磨成不同形狀，如水滴形、圓珠形和附刻有瓜棱的珠粒，并與鉆石一起鑲嵌于鉑金中。這件作品以東方珠寶為靈感，點(diǎn)綴著祖母綠珠粒的佩斯利鉆石圖案，與懸掛著的漸次排列的水滴形祖母綠構(gòu)成了頸圈，并在中心形成花朵圖案。

皮埃爾·雅寶（Pierre Arpels）制作伊朗皇后的后冠

1966年，梵克雅寶被選中，為伊朗國王的妻子法拉赫·巴列維（Farah Pahlavi）設(shè)計其次年的加冕典禮所佩戴的珠寶。按照伊朗的傳統(tǒng)，這些珠寶必須采用伊朗中央銀行皇家金庫中的國寶寶石來裝飾。皮埃爾 · 雅寶（Pierre Arpels）為此曾遠(yuǎn)赴德黑蘭24次，孜孜不倦地挑選寶石，并在寶藏室內(nèi)建立了一個臨時工坊。法拉赫皇后加冕王冠上共鑲嵌了1，646顆寶石（鉆石、祖母綠、紅寶石、尖晶石和珍珠），整套珠寶還包括一對耳環(huán)以及一條項鏈。

祖母綠神秘面紗后的迷人魅力

在人們的想象中，哥倫比亞是祖母綠之國。其實(shí)哥倫比亞還是礦物奇觀之國?！斑_(dá)碧茲”（Trapiche）祖母綠便源于此地?！斑_(dá)碧茲”祖母綠的黑色圖案由一個中心和六個旋臂組成，讓人聯(lián)想到這些磨輪的典型外觀。1879年，礦物學(xué)家埃米爾·貝特朗（Emile Bertrand） 首次向法國地質(zhì)學(xué)會描述了這種祖母綠，稱其為“來自新格拉納達(dá)的木佐礦的奇特祖母綠晶體”。從那時起，科學(xué)界便對這種寶石的成因開始了不懈探索。

祖母綠起源標(biāo)志

祖母綠自古以來一直受到人們的追捧和喜愛。歷史上，奧地利和埃及都曾是祖母綠的重要產(chǎn)地。如今，祖母綠主要礦床分布于哥倫比亞、巴西和贊比亞。俄羅斯、阿富汗、馬達(dá)加斯加和埃塞俄比亞等國家也有出產(chǎn)祖母綠。有些產(chǎn)地（如哥倫比亞）極具號召力，會影響祖母綠的價格。但我們?nèi)绾尾拍艽_定祖母綠產(chǎn)自何處？ 寶石學(xué)實(shí)驗室圍繞這一課題展開了數(shù)十年研究并確立了若干鑒定標(biāo)準(zhǔn)。他們通過分析寶石中的化學(xué)成分和內(nèi)含物，將這些特征與寶石形成條件和地質(zhì)作用聯(lián)系起來，最終找到了問題的答案。這種對地質(zhì)起源的追溯有助于寶石產(chǎn)地的判定。但有必要說明的是，地質(zhì)構(gòu)造類型并非一國獨(dú)有，地質(zhì)結(jié)構(gòu)也不會受限于國界，而是可以橫跨至多個國家。

比如哥倫比亞祖母綠中的呈鋸齒狀內(nèi)含物，而贊比亞祖母綠中的平行六面體狀內(nèi)含物。哥倫比亞祖母綠中典型的內(nèi)含物還包括黃鐵礦晶體，以及因獨(dú)特紋理形態(tài)而被稱為“油滴效應(yīng)”的生長結(jié)構(gòu)。這些內(nèi)含物是哥倫比亞祖母綠形成過程中留下的印記，也是祖母綠地質(zhì)和地理起源的標(biāo)志。

大自然創(chuàng)作的非凡藝術(shù)臻品

一些凸圓形切工祖母綠會出現(xiàn)“ 貓眼效應(yīng) ” （chatoyancy）。這種光學(xué)現(xiàn)象并非祖母綠所獨(dú)有，它是指寶石表面出現(xiàn)一條明亮的光帶，轉(zhuǎn)動寶石時光帶隨著光源位置發(fā)生移動，因其宛如貓眼細(xì)長的瞳孔而得名。這種現(xiàn)象的成因是微小的平行內(nèi)含物對光線的反射。

祖母綠偶爾也會自帶彩蛋。1994年，哥倫比亞加查拉馬特坎的礦工發(fā)現(xiàn)了祖母綠腹足動物化石。這些蝸牛狀的動物生活在下白堊紀(jì)（1.35億年前）的海底。它們的外殼埋在沉積物中，被液體溶解后只留下一個印記。后來， 沉積物硬化成黑色頁巖，約 7000萬年后，富含鈹和鉻的成礦溶液流入貝殼形的空殼中，大自然由此創(chuàng)作了非凡藝術(shù)臻品。

祖母綠與西方世界歷史、文化與象征

“沒有哪種顏色比祖母綠的色彩更賞心悅目。植物與枝葉的綠意固然令人愉悅，但祖母綠更讓人心醉神迷，因為它有著世間最瑰麗的翠。只有這種寶石令人百看不厭。 當(dāng)雙眼因注視其他物體而感到疲憊時，只需看一眼祖母綠，便又能恢復(fù)清明。寶石切磨師深知，柔和的綠色可以消除視覺疲勞?！?/p>

（老普林尼，《博物志》第37 卷16 章1-2 節(jié)）

如今，對礦物種類的判定主要取決于其化學(xué)成分與原子結(jié)構(gòu)。祖母綠是一種含鉻和/或釩的綠柱石。然而，在礦物學(xué)成為一門真正的科學(xué)學(xué)科之前，人們會使用其他方式來區(qū)分寶石，其中最重要的手段便是顏色。在西方歷史和文化中，對祖母綠的想象與其顏色密切相關(guān)。盡管綠色具有豐富的象征意義，但在西方文明中，藍(lán)色、紅色等其它顏色要比綠色更為重要。

本文著眼于18世紀(jì)末現(xiàn)代科學(xué)誕生之前的寶石歷史，為讀者闡述現(xiàn)階段的研究成果。本文將圍繞當(dāng)代珠寶界極為重要的珍稀寶石 —— 祖母綠展開，運(yùn)用藝術(shù)史與科學(xué)史相結(jié)合的跨學(xué)科研究方法，將古代寶石志中的節(jié)選文本與珍貴的珠寶實(shí)物及圖像聯(lián)系起來，通過文本與實(shí)物之間的精彩對話，揭示祖母綠的歷史、文化以及象征意義。

祖母綠：至美綠色

祖母綠珠寶自公元 1世紀(jì)起風(fēng)靡羅馬，只因綠色是尼祿皇帝（Nero）最鐘愛的顏色。在考古學(xué)方面，與許多作者的論調(diào)不同，祖母綠并未出現(xiàn)在埃及法老時代的珠寶中。歷史上最早的祖母綠鑲嵌珠寶出現(xiàn)于希臘時期，例如這枚現(xiàn)藏于紐約大都會藝術(shù)博物館（Metropolitan Museum of Art）的戒指 ，其他重要的寶石（如鉆石、紅寶石、藍(lán)寶石）也在這一時期首次得到使用。埃及的祖母綠礦藏舉世聞名，梵文、波斯文和阿拉伯文的寶石文獻(xiàn)中都曾提及這一點(diǎn)。

羅馬風(fēng)格祖母綠珠寶

1876年，羅馬彼得西亞寶藏（Petescia Hoard）重見天日，人們在其中發(fā)現(xiàn)了一組 1 世紀(jì)末的珠寶，其中包括兩枚鑲嵌“凹形”祖母綠的戒指。這批珍寶如今珍藏于柏林的普魯士文化遺產(chǎn)國立博物館古代博物館（Antikenmuseum Staatliche Museen Preussischer Kulturbesitz）。盡管普林尼并未提及，但在他那個時代，一般不會對祖母綠進(jìn)行切割。

羅馬時期的工匠偶爾會對祖母綠進(jìn)行打磨，大部分時候會保留其原石形態(tài)并縱向穿孔，用金絲串成項鏈、手鏈、戒指或耳環(huán)。這一祖母綠珠寶風(fēng)尚在尼祿統(tǒng)治時期盛行一時。盡管祖母綠價格不菲 ，祖母綠珠寶風(fēng)潮依然席卷了整個羅馬化地區(qū)，從地中海盆地和布列塔尼亞（英格蘭）傳播至里海，并流傳至拜占庭地區(qū)，在拜占庭帝國早期的幾百年間都非常流行。里昂富維耶的高盧羅馬博物館（Gallo-Roman Museum）至今仍珍藏著這股時尚浪潮下誕生的瑰寶，譬如 1841年拉扎里斯特寶藏（Lazaristes Hoard）發(fā)掘現(xiàn)場出土的黃金、珍珠、石榴石及祖母綠耳環(huán)，其歷史可追溯至 2世紀(jì)末。高盧羅馬博物館的鎮(zhèn)館之寶當(dāng)屬一條由九顆穿孔祖母綠和黃金赫拉克勒斯之結(jié)交織而成的項鏈。這條項鏈于 1992年出土自里昂維斯地區(qū)。與埃夫勒博物館 （Musée d'Evreux）和法國國家圖書館（La bibliothèque nationale de France，BnF）徽章陳列室中的同時期作品十分類似，呈現(xiàn)典型的高盧羅馬時代風(fēng)格，其歷史可追溯至3世紀(jì)。

基督教世界中的祖母綠

自文明誕生以來，人們習(xí)慣通過類比來認(rèn)識世界，因此古人眼中的世界往往充滿奇幻色彩。在他們看來，宇宙萬物都有相似性而且相互關(guān)聯(lián)，這就是宇宙的運(yùn)行法則，對這類法則的探索衍生出了五花八門的知識?？茖W(xué)的誕生顛覆了人類對世界的認(rèn)知，但在此之前，人們曾將寶石奉為“奇跡”，因為它們奇異非凡，超脫于自然規(guī)律之外，不僅攝人心魄、引人神往，有時甚至令人恐懼。

這條來自 17世紀(jì)薩克森王室的精美念珠正是此類珠寶的典范。這條單排項鏈由60顆祖母綠珠串聯(lián)而成，下方還懸掛著一枚祖母綠十字架吊墜。念珠是祈禱時佩戴的項鏈，傳統(tǒng)上由5條念珠連接而成，每條包括 10顆大小相同的珠粒，中間以5顆較大的珠粒進(jìn)行分隔。

安第斯王冠（Crown of the Andes）

紐約大都會藝術(shù)博物館珍藏的圣母無玷王冠（Crown of the Virgin of the Immaculate Conception）是最負(fù)盛名且最具代表性的祖母綠珍寶之一，又被稱為安第斯王冠（Crown of the Andes）。這頂金冠上鑲嵌的四百多顆上乘的哥倫比亞祖母綠，原本用于裝點(diǎn)哥倫比亞波帕揚(yáng)的一尊圣母像。 波帕揚(yáng)隸屬于舊時的新格拉納達(dá)總督轄區(qū)。每逢盛大節(jié)日，人們便為神像裝飾王冠以及各式珠寶華服，抬著它沿街游行，供公眾膜拜。契沃爾、木佐和科斯凱茨等哥倫比亞祖母綠礦床于16至17世紀(jì)被發(fā)現(xiàn)。

愛情寶石

在中世紀(jì)及文藝復(fù)興時期，綠色也代表著春天，尤其象征青春、愛情以及充滿希望的萌芽之愛。齊普賽寶藏 （Cheapside Hoard）中有一枚 1600年左右的祖母綠雕刻鸚鵡，是祖母綠象征愛情的經(jīng)典例證，一些專家認(rèn)為，這枚祖母綠來自莫臥兒王朝。

祖母綠被視為訂婚與婚禮珠寶的理想選擇，正如這枚極為罕見的 15世紀(jì)法國吊墜所示。該吊墜現(xiàn)存于大都會藝術(shù)博物館，中央鑲嵌一顆祖母綠，四周環(huán)繞一圈枝葉，下方懸垂“amor”（愛）哥特字母掛件。與之類似的還有“凱瑟琳 · 德 · 美第奇的祖母綠吊墜”。

神話故事中還經(jīng)常提及維納斯與鳥類的關(guān)聯(lián)，尤其是鴿子與天鵝。在奧維德的《變形記》（第十卷）中，維納斯駕著天鵝戰(zhàn)車出現(xiàn)；斐羅斯特拉圖（Philostratus）則在 《圖畫志》（Imagines，第一卷）中將天鵝描述為愛騎。天鵝這一意象有時也隱喻朱庇特，他曾化身天鵝引誘麗達(dá)。因此，這枚珍罕的鑲嵌祖母綠的黃金琺瑯天鵝吊墜可被視為愛情信物。這件珠寶來自 Faerber典藏， 可能出自文藝復(fù)興末期的一位德國金匠之手。

祖母綠與龍

古往今來，龍與寶石一直關(guān)聯(lián)深厚。盧浮宮博物館珍藏的一枚西班牙金戒指上鑲有一顆 16世紀(jì)的祖母綠。寶石兩側(cè)的兩條龍沿戒圈匍匐舒展。

這枚精美非凡的吊墜也尤為值得一提。它誕生于16 世紀(jì)末，曾屬于羅斯柴爾德（Rothschild）家族，如今珍藏于 Albion Art Jewellery Institute。此吊墜描繪了一只振翅高飛的龍，龍翼由黃金和琺瑯打造，龍爪擒著一只蜥蜴或蠑螈，綠色的龍身滿覆鱗片與帶刻面的凸圓型切工祖母綠。

祖母綠也是權(quán)力的象征

皇室珠寶中最常見的五種寶石為鉆石、藍(lán)寶石、祖母綠、珍珠以及紅寶石（實(shí)際為各種紅色寶石）。它們的尊貴不僅源于高昂的貨幣價值，更源于其色彩及精神道德意涵。與莫臥兒、波斯及奧斯曼等東方穆斯林王朝的皇室珠寶相比，西方皇室珠寶中的祖母綠遜色不少，但俄國皇室珠寶則是例外。

俄國的皇室珠寶收藏始于 1719年沙皇彼得大帝?！犊瑺栁瘑T會條例》（Kammer Collegium Statute）認(rèn)定皇室加冕珠寶為國家珍藏而非皇室所有。女沙皇葉卡捷琳娜二世對祖母綠情有獨(dú)鐘。她當(dāng)年收藏的兩顆上乘哥倫比亞祖母綠于近期被拍賣，除此之外，寶石還一直被用作政治與外交禮物。這條來自 Albion Art Jewellery Institute 的精美項鏈鑲嵌 13顆長方形祖母綠與 15顆梨形祖母綠，中央鑲嵌一顆更為碩大的八邊形圓頂式切工可拆卸祖母綠，配以一對風(fēng)格相稱的立體水滴形切工祖母綠耳環(huán)，這套珠寶很可能由布里奇與朗德爾（Rundell， Bridge amp; Rundell）于1830年代打造。根據(jù)洛錫安侯爵（Marquis of Lothian） 家族的描述，這些華美非凡的哥倫比亞祖母綠是女皇賜與駐俄大使約翰 · 霍巴特（John Hobart，1723年-1793 年）的禮物。約翰·霍巴特是第二代白金漢郡伯爵（Earl of Buckinghamshire），曾于 1762年至 1765年間被派駐到圣彼得堡。

這枚來自 Faerber典藏的精美戒指也是祖母綠作為外交禮物的例證。1808年愛爾福特會議之際，葉卡捷琳娜二世的孫子、沙皇亞歷山大一世（Czar Alexander I， 1777年—1825年）將其贈予一位法國貴族，以鞏固法俄兩國的同盟關(guān)系。這枚由約翰·卡斯帕爾·耶格爾（Johann Caspar J?ger）制作的葉卡捷琳娜二世肖像凹雕祖母綠進(jìn)一步體現(xiàn)了祖母綠與權(quán)力的關(guān)聯(lián)。此作現(xiàn)存于 Albion Art Jewellery Institute。自古典時期至 19世紀(jì)，寶石雕刻藝術(shù)一直備受推崇。寶石上也?？逃懈鞣N政治人物肖像，譬如亞歷山大大帝的側(cè)面像。據(jù)傳，這位帝王僅委托皮爾戈特利斯（Pyrgoteles）等頂尖藝術(shù)家為自己刻像。他的肖像是政治肖像圖像體系中的經(jīng)典符號，還被鑄造在硬幣上。

伊斯蘭藝術(shù)與文明觀照

歷史上，隨著哥倫比亞祖母綠貿(mào)易的興起，最為精美絕倫的祖母綠寶石往往藏于奧斯曼、波斯及莫臥兒王朝的穆斯林王公貴族之手。同西方基督教世界中的王室珠寶不同，在穆斯林珠寶收藏中，祖母綠是迄今為止數(shù)量最多的寶石。

神圣的寶石

在《古蘭經(jīng)》中，綠色象征植物、春天與天園，并隨著傳統(tǒng)的發(fā)展，成為伊斯蘭教的代表顏色。自公元 12世紀(jì)開始，綠色無可爭議地成為了伊斯蘭教的代表顏色。祖母綠是制作念珠的首選寶石。很多祖母綠藏品上都刻有《古蘭經(jīng)》經(jīng)文。這種做法在莫臥兒宮廷風(fēng)靡一時， 阿爾-薩巴赫收藏（Al-Sabah Collection）中有一顆令人驚艷的祖母綠寶石，其上鐫刻著王座經(jīng)文。

印度寶石志中的祖母綠

19世紀(jì)的法國語文學(xué)家路易·芬諾（Louis Finot）曾將多部印度寶石志翻譯為法文。他專門指出，寶石知識不僅能夠幫助珠寶匠，對商人、王公貴族和詩人也具有實(shí)用價值。因此，在印度，寶石知識并非專業(yè)人士的特權(quán)，而是通識教育與文化中的重要課題。在印度寶石志中，有九種寶石被賦予了至高無上的地位，它們共同構(gòu)成了所謂的“九寶”（navaratna）。 這九種寶石又被劃分為兩組， 一組為鋯石、托帕石、貓眼石和珊瑚，另一組為更高貴的鉆石、珍珠、紅寶石、藍(lán)寶石與祖母綠。哥倫比亞祖母綠礦發(fā)現(xiàn)之前，埃及曾擁有世上最古老、產(chǎn)量最大的祖母綠礦藏。

波斯與阿拉伯寶石志中的祖母綠

在9 世紀(jì)甚至是更早之前，zommorod一詞就已出現(xiàn)在阿拉伯和波斯寶石志中。阿爾·比魯尼（Al-Biruni， 973年—1048年）是中世紀(jì)最重要的穆斯林學(xué)者之一，他的著作《貴重寶石知識大全》是中世紀(jì)時期人們獲取寶石知識的主要源泉 。他在介紹祖母綠的章節(jié)中寫道：“Zamarrud與 zabarjad都是指祖母綠。就精美程度和稀有性而言，二者沒有差別。 Zabarjad后來逐漸用于特指精美非凡的珍稀祖母綠，抑或泛指祖母綠；而zamarrud則特指品質(zhì)略顯遜色的品種。

歐洲風(fēng)尚莫臥兒祖母綠

1850年代莫臥兒帝國覆滅后， 一些雕刻祖母綠流入市場，成為歐洲現(xiàn)代時尚珠寶中的點(diǎn)綴，例如這枚原屬于波利尼亞克親王（1780年—1847年）的珍品?！翱ǖ貋喤c伊斯蘭藝術(shù)：追溯現(xiàn)代之源”展覽曾明確表示，伊斯蘭藝術(shù)不僅是卡地亞重要的靈感來源，更啟迪了整個 20世紀(jì)的西方珠寶藝術(shù)。19 世紀(jì)下半葉，公眾對世界藝術(shù)尤其是伊斯蘭藝術(shù)展現(xiàn)出空前的好奇與熱情。在這股熱潮的推動下，鑒賞家們也開始建立自己的伊斯蘭藝術(shù)品收藏，其中包括路易·卡地亞（Louis Cartier），以及以亨利 · 維維爾（Henri Vever）為代表的法國珠寶商。

祖母綠在中國

我國關(guān)于祖母綠寶石的歷史記載較少，但這種寶石在我國古代依舊留下了它的身影。我國從明朝開始出土的文物中便一直有祖母綠，無論是明代梁莊王墓鑲有大量祖母綠的飾品，還是清代慈禧太后鑲嵌兩顆各重5錢祖母綠的錦褥，都足以說明中國古代的王公貴族對祖母綠青睞有加。

中國祖母綠的使用方式及來源

現(xiàn)今僅明代藩王墓魯荒王墓和梁莊王墓以及皇陵定陵出土寶石經(jīng)檢測后可明確出現(xiàn)祖母綠，魯荒王墓中只在一條鑲寶石金帶飾中發(fā)現(xiàn)了祖母綠，帶飾正中鑲嵌了大粒藍(lán)寶石，四周分嵌珍珠、紅寶石、貓眼、祖母綠、綠松石、小藍(lán)寶石等共計33顆寶石。

梁莊王墓也在金鑲寶石帶的帶銙中發(fā)現(xiàn)鑲嵌的祖母綠，其中金鑲寶石帶共有 20件鑲寶石扁體盒型帶銙，用“碗鑲”法鑲嵌寶石，19件帶銙都有祖母綠，與金綠寶石、 藍(lán)寶石、綠松石、東陵石等藍(lán)綠色系寶石共同鑲嵌，并無見任何紅色系寶石。

金累絲鑲寶石帶有24件帶銙， 與金鑲寶石帶用藍(lán)綠色系寶石鑲嵌不同，該革帶鑲嵌紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠、東陵石、長石等多色系的寶石。除此之外，梁莊王墓中的金累絲鑲寶石簪、金鑲寶石鐲和金鑲寶石絳環(huán)等首飾、臂飾、腰飾也鑲嵌了祖母綠， 這些飾品基本與紅寶石和藍(lán)寶石共同鑲嵌。

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