小學(xué)數(shù)學(xué)“博慧”課堂的德育探究

[摘 要] 在新課改背景下，小學(xué)教育的目標(biāo)不再局限于知識(shí)的傳授，“立德樹人”已經(jīng)成為教育的根本任務(wù)。小學(xué)數(shù)學(xué)“博慧”課堂是開展德育的主要陣地。教師在課堂教學(xué)中，要堅(jiān)持立德樹人，挖掘教材中的德育元素，適時(shí)開展德育活動(dòng)。小學(xué)數(shù)學(xué)“博慧”課堂應(yīng)結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，充分挖掘數(shù)學(xué)的德育功能，把握數(shù)學(xué)課堂主陣地，發(fā)揮教師的榜樣示范作用，逐步提高學(xué)生的思想道德水平，使學(xué)生得到全面的發(fā)展。

[關(guān)鍵詞] 小學(xué)數(shù)學(xué)；“博慧”課堂；德育

“博”是博融兼蓄，是方式手段?！盎邸笔腔壑W(xué)，是目的結(jié)果?！安┗邸闭n堂是以博融的方式實(shí)施課堂教學(xué)，讓課堂充盈著創(chuàng)造氣息、生命活力和智慧生成?！安┗邸闭n堂倡導(dǎo)回歸教育的原點(diǎn)，以“育人”為首要目標(biāo)，不是把學(xué)生看作一個(gè)個(gè)儲(chǔ)存知識(shí)的容器，而是把學(xué)生看作一個(gè)個(gè)具有自然生命、精神生命、價(jià)值生命和智慧生命的生命體。教育的終極目標(biāo)正是讓這些生命得到重構(gòu)，讓生命個(gè)體得到和諧的發(fā)展。黨的十八大提出了立德樹人根本任務(wù)。在小學(xué)數(shù)學(xué)“博慧”課堂中，應(yīng)堅(jiān)持德育為先，提高智育水平。

數(shù)學(xué)是研究數(shù)量關(guān)系和空間形式的學(xué)科，因此它與語文、道德與法治等人文學(xué)科最大的不同在于其德育元素具有內(nèi)隱性。數(shù)學(xué)中所蘊(yùn)含的理性精神、科學(xué)人文精神、辯證唯物主義思想等，都有助于學(xué)生形成積極的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。而且，小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是師生互動(dòng)、生生互動(dòng)的過程，在人與人的互動(dòng)交流中可以培養(yǎng)學(xué)生積極的情感及與人交往合作的能力等。因此，在數(shù)學(xué)課堂中不能忽視德育。小學(xué)數(shù)學(xué)“博慧”課堂不僅追求知識(shí)體系的習(xí)得，而且要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中熏染情志，獲得人格的全面、和諧發(fā)展。

一、深入挖掘教材，找準(zhǔn)德育結(jié)合點(diǎn)

數(shù)學(xué)知識(shí)本身蘊(yùn)含著豐富的德育元素，為德育工作的開展提供了有效保障。數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中指出，課程內(nèi)容的選擇要關(guān)注數(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展前沿與數(shù)學(xué)文化，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此，數(shù)學(xué)教材在編寫時(shí)就有育人導(dǎo)向。相比于其他學(xué)科，數(shù)學(xué)學(xué)科教材中的德育元素具有隱藏性。這就要求教師深入鉆研教材，精準(zhǔn)把握教材，多維解讀教材，發(fā)掘出隱藏的德育元素。在充分挖掘教材的基礎(chǔ)上，找準(zhǔn)德育與智育的契合點(diǎn)，才能將德育與智育完美結(jié)合，做到“你中有我，我中有你”。教師要緊扣教學(xué)內(nèi)容，深入挖掘教材信息，結(jié)合德育元素，有的放矢地實(shí)施德育。

蘇教版小學(xué)數(shù)學(xué)教材中的“你知道嗎”蘊(yùn)藏著許多關(guān)于數(shù)學(xué)家、數(shù)學(xué)方法、數(shù)學(xué)文化的知識(shí)，教師要善于合理利用它們進(jìn)行德育。例如，五年級(jí)上冊(cè)“負(fù)數(shù)的初步認(rèn)識(shí)”中的“你知道嗎”，就提到我國是最早認(rèn)識(shí)和使用負(fù)數(shù)的國家，并介紹了古代數(shù)學(xué)名著《九章算術(shù)》中關(guān)于負(fù)數(shù)的記載。最后還提到了400多年前，法國數(shù)學(xué)家吉拉爾首次用“+”表示正數(shù)，用“-”表示負(fù)數(shù)。這種表示方法被廣泛接受，并沿用至今。結(jié)合這部分內(nèi)容，教師可以對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)補(bǔ)充：《九章算術(shù)》是我國古代第一部數(shù)學(xué)專著，全書分9章，246個(gè)數(shù)學(xué)問題，是當(dāng)時(shí)世界上最簡練而有效的應(yīng)用數(shù)學(xué)專著。它系統(tǒng)地總結(jié)了我國古代先民的優(yōu)秀數(shù)學(xué)思想，被翻譯成多種文字在世界上廣泛傳播。其中負(fù)數(shù)、分?jǐn)?shù)的計(jì)算，聯(lián)立一次方程解法等都是具有世界意義的數(shù)學(xué)成就，比印度早八百年，比歐洲早一千余年。這些知識(shí)的介紹，一方面可以豐富教學(xué)內(nèi)容，另一方面也有利于學(xué)生從數(shù)學(xué)發(fā)展史中了解我國古代人民的數(shù)學(xué)思想，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感和民族自豪感。對(duì)國外數(shù)學(xué)家以及數(shù)學(xué)知識(shí)的介紹，教師也可以稍加引導(dǎo)，幫助學(xué)生從小樹立“科學(xué)無國界”的思想，不斷開闊國際視野。這樣，通過拓展閱讀，找準(zhǔn)德育結(jié)合點(diǎn)，不僅能豐富學(xué)生的數(shù)學(xué)認(rèn)知，還能有助于學(xué)生形成科學(xué)的世界觀。

教師要善于發(fā)現(xiàn)教材例題、習(xí)題甚至插圖中所包含的德育元素，進(jìn)行深度挖掘，將數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容與德育相互融合，讓學(xué)生既收獲數(shù)學(xué)知識(shí)與技能，又獲得積極的情感體驗(yàn)，并得到品德修養(yǎng)的提升，真正達(dá)到“博慧”。

二、把握課堂主陣地，推進(jìn)德育實(shí)施

“博慧”課堂是進(jìn)行德育的主陣地。無視學(xué)生成長的生命節(jié)律，僅僅把課堂定位為知識(shí)傳授和能力培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。小學(xué)數(shù)學(xué)“博慧”課堂教學(xué)，不僅要關(guān)注學(xué)生知識(shí)的獲得、能力的提高，更要以學(xué)生的生命價(jià)值為出發(fā)點(diǎn)，讓學(xué)生去體驗(yàn)積極向上的情感，體會(huì)人類的理性思維和創(chuàng)造精神，感受知識(shí)中所蘊(yùn)含的科學(xué)價(jià)值、文化價(jià)值。教師必須努力提高自身素質(zhì)，抓住數(shù)學(xué)課堂中的德育時(shí)機(jī)，適時(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，為學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀打下基礎(chǔ)。同時(shí)，作為基礎(chǔ)教育科目的數(shù)學(xué)，在教學(xué)過程中必須重視培養(yǎng)學(xué)生追求真理、勇于創(chuàng)新的理性精神、善于質(zhì)疑的科學(xué)精神、相互協(xié)作的集體主義精神等。教師要把握課堂主陣地，結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科自身的特點(diǎn)，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，抓住教學(xué)過程中的課堂生成資源，將德育融入數(shù)學(xué)“博慧”課堂。

（一）結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，把握德育著力點(diǎn)

“博慧”課堂以“育人”為根本目標(biāo)，著眼于培養(yǎng)具有智慧生命、健全人格的人。而數(shù)學(xué)是一門客觀、嚴(yán)謹(jǐn)、科學(xué)的學(xué)科，抽象性和邏輯性是數(shù)學(xué)的基本特性。數(shù)學(xué)中蘊(yùn)含著大量的辯證唯物主義思想。因此，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，可以根據(jù)數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，在發(fā)展學(xué)生數(shù)學(xué)思維的同時(shí)，適時(shí)進(jìn)行辯證唯物主義教育，促進(jìn)“博慧”目標(biāo)的達(dá)成。

例如，在“正比例的意義”一課中，當(dāng)速度一定時(shí)，路程隨著時(shí)間的變化而變化，路程和時(shí)間這兩種相關(guān)聯(lián)的量成正比例關(guān)系。教師在教學(xué)中可以抓住數(shù)量之間的“變”與“不變”，讓學(xué)生初步感受對(duì)立統(tǒng)一的思想。

在解決問題的過程中，移多補(bǔ)少、正難則反、以簡馭繁等策略的應(yīng)用，無不滲透著辯證唯物主義思想。教師要善于結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科自身所具備的德育元素，有的放矢地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀。

（二）聯(lián)系生活實(shí)際，增強(qiáng)德育針對(duì)性

“博慧”課堂將教育與生活、社會(huì)有機(jī)結(jié)合，旨在構(gòu)建人與社會(huì)、人與工具、人與自然的和諧共生關(guān)系。在德育過程當(dāng)中，教師要密切聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際生活，增強(qiáng)育人的實(shí)效性；必須敏銳地捕捉信息，適時(shí)呈現(xiàn)深思熟慮后加工的德育元素，并關(guān)注學(xué)生的思想變化和行為變化，才能使德育水到渠成。

例如，在“時(shí)分秒”的課堂教學(xué)中，筆者設(shè)計(jì)了一個(gè)感受1分鐘的活動(dòng)：在1分鐘的時(shí)間里，你能寫多少個(gè)字？1分鐘能做多少道口算題？在學(xué)生自主活動(dòng)體驗(yàn)之后，再讓他們說說：“在生活中，你1分鐘還能做些什么？”通過有針對(duì)性的教育，學(xué)生不僅感受到了1分鐘的時(shí)長，而且體會(huì)到短短的1分鐘卻可以做很多事。學(xué)生不僅掌握了數(shù)學(xué)知識(shí)，而且真切體會(huì)到“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”的道理，有助于他們自覺養(yǎng)成珍惜時(shí)間的好習(xí)慣。

（三）抓住課堂生成，找準(zhǔn)德育時(shí)間點(diǎn)

“博慧”課堂是人與人互動(dòng)的過程，在交流互動(dòng)中，會(huì)生成一些不可多得的德育資源。教師要善于把握這些稍縱即逝的生成資源，找準(zhǔn)時(shí)機(jī)進(jìn)行德育，讓學(xué)生享受學(xué)習(xí)的快樂，學(xué)會(huì)交往，培養(yǎng)學(xué)生的理性思維、批判思維、科學(xué)精神等。

在教學(xué)中，教師往往會(huì)設(shè)計(jì)一些問題，層層遞進(jìn)地引導(dǎo)學(xué)生探究，從而得出結(jié)論或解決問題。而在師生互動(dòng)過程中，個(gè)別學(xué)生會(huì)出現(xiàn)畏難情緒，一遇到困難就選擇逃避，漸漸地對(duì)數(shù)學(xué)失去了興趣。因此，當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，教師要及時(shí)鼓勵(lì)，給予指導(dǎo)，消除畏難情緒；當(dāng)學(xué)生探索有所得時(shí)，要及時(shí)給予表揚(yáng)，讓他們體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂，獲得積極的情感體驗(yàn)。在解題過程中，通過扎實(shí)的數(shù)學(xué)訓(xùn)練，讓學(xué)生養(yǎng)成做事認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的優(yōu)秀品德。在與學(xué)生互動(dòng)的過程中，教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，培養(yǎng)學(xué)生勇于探索、樂于探究、不畏困難、堅(jiān)持不懈的精神。

教師應(yīng)高度關(guān)注學(xué)習(xí)過程中的交互性及其價(jià)值，并注重學(xué)生主體之間的相互作用。在小組合作學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生與學(xué)生之間的互動(dòng)是最頻繁的。因此，小組合作形式也常被應(yīng)用到數(shù)學(xué)“博慧”課堂教學(xué)之中。小組合作往往是在個(gè)人獨(dú)立思考之后進(jìn)行集體研討，這種合作形式在數(shù)學(xué)史上就有，比如，法國布爾巴基學(xué)派的合作，古希臘畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的合作，等等。

通過合作學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能提高學(xué)習(xí)的效率，而且能學(xué)會(huì)自我管理、自我完善，提高與人交往的能力。教師要抓住小組合作學(xué)習(xí)時(shí)生成的德育資源，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

學(xué)生在小組合作前要合理分工，小組成員要明確自身職責(zé)。在小組合作過程中，教師還要適時(shí)指導(dǎo)。小組成員不僅要努力爭取個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，還要幫助小組達(dá)成目標(biāo)。教師要引導(dǎo)學(xué)生逐步在小組內(nèi)建立起一種友愛融洽的伙伴關(guān)系，指導(dǎo)學(xué)生在合作交流的過程中學(xué)會(huì)有效地表達(dá)自己的觀點(diǎn)，認(rèn)真地傾聽他人的意見，概括并吸收同伴的經(jīng)驗(yàn)。

結(jié)合學(xué)生在小組合作學(xué)習(xí)中的互動(dòng)表現(xiàn)，教師要有目的地引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)與人交往之道，學(xué)會(huì)與人協(xié)作，關(guān)心體諒他人，使小組成員之間逐步形成彼此信任、彼此關(guān)心、互相幫助的學(xué)習(xí)氛圍。

同時(shí)，教師還要培養(yǎng)學(xué)生敢于質(zhì)疑的精神，提醒學(xué)生不能人云亦云，而要有理性的判斷。此外，教師還可以引入項(xiàng)目合作學(xué)習(xí)、小組競賽等方式，鼓勵(lì)學(xué)生在小組內(nèi)分享所獲得的研究成果，同時(shí)與其他小組開展互動(dòng)與競爭，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力和競爭意識(shí)。

抓住師生之間、生生之間互動(dòng)生成的資源進(jìn)行德育，可以不斷促進(jìn)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作意識(shí)及集體主義觀念的形成，有助于提升學(xué)生的品德修養(yǎng)。

在數(shù)學(xué)課堂中進(jìn)行德育，還要把握好“度”，既不能蜻蜓點(diǎn)水，一帶而過，也不能用力過猛，淡化數(shù)學(xué)學(xué)科特色。精準(zhǔn)進(jìn)行德育，才能在啟智增慧的同時(shí)，將德育落到實(shí)處。

三、教師示范導(dǎo)行，促使德育內(nèi)化

數(shù)學(xué)德育的效果是持久而深刻的，一旦形成，就不容易改變，而且能使人終身受益。但是品格與觀念的形成不是一蹴而就的，需要長期的熏陶。因此，數(shù)學(xué)德育目標(biāo)的達(dá)成，要關(guān)注學(xué)生個(gè)體發(fā)展，以“立德樹人”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿，才能將德育的內(nèi)容逐步內(nèi)化為學(xué)生的思想品德，使之形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，數(shù)學(xué)教師本身就是學(xué)生最直接的榜樣。在德育內(nèi)化過程中，教師起著示范引領(lǐng)作用。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢?，教師在無形中成了學(xué)生的一面鏡子，教師的榜樣性、影響力不言而喻。教師的個(gè)人修養(yǎng)及品格會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生。

在課堂教學(xué)中，教師要關(guān)注全體學(xué)生，特別是學(xué)困生，給予他們鼓勵(lì)的眼神、激勵(lì)的言語，讓他們?cè)谳p松和諧的氛圍中體會(huì)到成功的喜悅。久而久之，學(xué)生就會(huì)對(duì)老師產(chǎn)生敬佩、喜愛之情，學(xué)生就會(huì)更加信任老師，自覺接受老師的教導(dǎo)，并不斷規(guī)范自身言談舉止，促進(jìn)德育的內(nèi)化。

因此，教師應(yīng)以身作則，不斷提升自我修養(yǎng)，規(guī)范自身言行，做學(xué)生的表率。教師端莊的儀表，和藹可親的表情，親切的言語，整潔的板書，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，愛生如子的情感等，都能感染學(xué)生。

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（作者單位：江蘇省南通市通州區(qū)平潮小學(xué)）