從《大鬧天宮》到《哪吒2》，國漫再出發(fā)

《哪吒2》勢如破竹，不僅成為單一市場票房最高的電影，更在全球票房榜單中大殺四方，翻過那一座座難以逾越的高山，從前50，到前20，更有希望躋身前10。

與國內(nèi)觀眾高漲的情緒相呼應(yīng)，海外影迷也對《哪吒2》翹首以待。2月14日北美、澳大利亞等地區(qū)上映前，預(yù)售票已遭瘋搶。紐約、洛杉磯等地的影院甚至增設(shè)午夜場次，以應(yīng)對觀眾需求。

海外媒體也給出了較為一致的好評，《好萊塢報道者》說《哪吒2》“以頂尖動畫技術(shù)與深刻敘事重新定義了中國電影工業(yè)的高度”?！毒C藝》雜志談到，影片中“傳統(tǒng)神話與現(xiàn)代價值觀的碰撞”是吸引全球觀眾的核心：“哪吒反抗命運、挑戰(zhàn)規(guī)則的故事，超越了文化邊界，傳遞出普世的人性共鳴?！?/p>

中國傳統(tǒng)文化以新的敘述方式，被全球受眾接納，是近年文化出海的一大亮點。去年全球爆火的國產(chǎn)3A游戲《黑神話：悟空》，便發(fā)出了一聲響亮的號角。而今，《哪吒2》再度接過這一棒。

回顧歷史，國產(chǎn)動畫，其實已經(jīng)有過一段輝煌的出海征程，那就是《大鬧天宮》為代表的美上海美術(shù)電影制片廠（下稱美影廠）。50多年過去了，國漫一路磕磕絆絆，甚至陷入長期的沉寂。

有道是，念念不忘，必有回響。新技術(shù)與新故事加持下，國漫終于再次出發(fā)。

“終于見面了”

多年后，萬籟鳴還能清楚地記得《大鬧天宮》試片的情景：

黑暗中，每個人屏息凝神，他卻焦躁不安，直到孫悟空出現(xiàn)在銀幕上。那只猴子活生生的，一直在笑，但他一直流淚。激動的淚，喜悅的淚，自腮邊不斷滾落，他不停用手帕去擦拭。

“孫悟空，我們終于見面了！”

這句話隱藏著多少辛酸？

所有人都在聚精會神地看片，他們不可能覺察，當(dāng)時已經(jīng)60多歲的萬籟鳴的內(nèi)心已是滾滾熱潮。

1961年，61歲的萬籟鳴終于觸摸到了他半生的夙愿：著手《大鬧天宮》動畫片的繪制。

彼時，上海美術(shù)電影制片廠熱火朝天，廠房寬闊、嶄新。

每個畫師面前擺著一臺鏡子，有的畫師效法孫悟空與二郎神那場惡戰(zhàn)，兇猛開打；有的學(xué)著天上的仙女，翩翩起舞。他們一邊端詳自己的表情和動作，一邊拿捏，并在稿紙上畫下來。

萬籟鳴要是不滿意，畫師們就反復(fù)表演那些動作和表情，繼續(xù)修改畫稿。

萬籟鳴自己也時常一手拿棍子，一手打遮篷，做出向前探望的動作，身手異常矯健。顯然，這是在給畫師們示范孫悟空的動作，在引來哄堂大笑的同時，也得到眾人贊揚：“不亞于京劇宗師演員！”

此時的萬籟鳴，頭發(fā)已有部分花白，但仍感到年輕，如同獲得了新生命一樣，擁有了30歲時的充沛干勁，全身心地?fù)湓谀侵缓镒由砩稀?/p>

漫畫泰斗張光宇，為萬籟鳴設(shè)計了三個孫悟空的造型，但萬籟鳴不太滿意。當(dāng)時年僅25歲的嚴(yán)定憲，重新對孫悟空打扮了一番，反反復(fù)復(fù)修改了幾十次畫稿，最終誕生了全新的美猴王。

“神采奕奕，神勇矯健?！比f籟鳴贊嘆道。

畫稿完成后，轉(zhuǎn)戰(zhàn)線描室，他同工作人員開始了更為精細(xì)嚴(yán)格的工序：將鉛筆畫稿描繪到透明賽璐珞膠片上，并以顏料著色。

人物的每個線條都得絲毫不差，否則就會跳動、模糊。之后再進入拍攝階段，攝影機對準(zhǔn)與彩色背景疊放在一起的賽璐珞（Celluloid，商業(yè)上最早生產(chǎn)的合成塑料）片，一格一格地拍攝。

算下來，《大鬧天宮》整部電影的畫稿有厚厚的12本，一共7萬多頁，僅繪制就占去了兩年時間?！岸嗝聪褚粭澑邔咏ㄖ褂玫拇u頭數(shù)?！比f籟鳴在回憶錄中自述道。孫悟空拔毫毛分身的戲，放映僅四五秒，畫稿卻要100多張。

為了抓住民族文化的精髓，萬籟鳴的團隊還冒著寒冬，走訪了各地園林、廟宇，收集壁畫、雕像和建筑方面的素材。在北京西山碧云寺，他們被一尊觀音的蓮花座吸引，并臨摹了一個立體的浮雕云紋。

這也解決了創(chuàng)作團隊所遇到的一個難題：先前繪制的云朵有如一坨棉花，怎么看都像是來自美國和蘇聯(lián)的動畫。有此浮雕云紋，難題就解決了。

當(dāng)時的萬籟鳴，也暗自進行著潛在的蛻變，他正在褪去對西方動畫片有意無意的模仿。而在他于新中國成立前的創(chuàng)作中，這種影子總是難以擺脫的。

孫悟空的形象，已經(jīng)在萬籟鳴心中孕育了幾十年；此時，不可遏制的創(chuàng)作欲望越發(fā)濃烈。萬籟鳴也很清楚，作為中國動畫史上的第一部彩色長片，《大鬧天宮》將進一步探索民族化的路徑：如何在動作、表情、語言、性格、背景、色彩襯托和烘染，乃至思想內(nèi)容上，找到中國風(fēng)格的體現(xiàn)。

動畫形象是虛假的，但在表情達意上，它們必須像人，且要像中國人，如此才能貼近民族自身的心靈，引發(fā)中國人的共鳴。

萬籟鳴致力于將猴、人、神三者融合于孫悟空這一形象，因此借鑒了很多民間猴戲，也看遍了各種京劇曲目。而《大鬧天宮》中玉皇大帝、太白金星等造型，不僅吸收了民間戲曲元素，還從剪紙、雕刻、手影、木刻、年畫等藝術(shù)形式中，汲取了養(yǎng)分。

作品中那恢弘奇幻的背景，則是在中國繪畫基礎(chǔ)上，佐以西洋水彩和水粉畫技法，創(chuàng)造出逼真、詩意而又光怪陸離的神話氛圍。

這也是共和國一代人漫漫求索的真實寫照。動畫片終究是個受眾窄小的藝術(shù)領(lǐng)域，然而，一代動畫人所凝結(jié)的心血，儼然融入一場大合唱，與所有行業(yè)共生、共振。他們無不在各自的領(lǐng)域里肩負(fù)著一個共同的使命：民族化的探索。

民族化的探索

中國動畫奠基于萬氏兄弟，除了大哥萬籟鳴，萬古蟾、萬超塵也把畢生精力奉獻給了中國動畫事業(yè)。

年輕時，萬籟鳴在商務(wù)印書館工作，主要為書報雜志繪制插畫，算是小有名氣的漫畫家。20世紀(jì)20年代，《大力水手》等美國卡通片進入中國，激發(fā)了兄弟幾人。他們用一些土辦法，琢磨出動畫原理，攝制了不少滑稽而夸張的動畫短片，從中也能明顯看出美國動畫的影響。

1931年后，在抗日救國的斗爭面前，萬氏兄弟把精力集中在喚醒民眾共同御敵的救亡宣傳片上。

1940年，在《白雪公主與七個小矮人》的轟動效應(yīng)下，萬籟鳴和萬古蟾決定拍攝中國自己的第一部動畫長片《鐵扇公主》，并在牛魔王身上投注了對現(xiàn)實的隱喻，呼吁大眾團結(jié)一心，打敗牛魔王（日本侵略者）。但是，無論制作手法還是表現(xiàn)形式，這部作品都透著濃重的迪士尼風(fēng)格。

《鐵扇公主》取得了不小的成功，然而，萬氏兄弟的動畫事業(yè)卻被時代的動蕩碾碎了。他們輾轉(zhuǎn)了武漢、重慶、上海，之后流落到香港，夢想一度擱淺。

但萬籟鳴一直心懷孫悟空之夢，他在回憶錄《我與孫悟空》里，寫到那種夙愿難償?shù)淖涛叮骸耙庵鞠?、猶如槁木死灰，終日忖度此生再也沒有可能繪制動畫片了?！?/p>

但中國大地上春雷滾滾，解放軍捷報不斷傳到香港。臨近的廣州也在1949年10月解放了?！熬o接著，平地一聲春雷，祖國的解放使我死水般的心情頓起了波瀾，那可真是絕處逢生啊?！?/p>

又經(jīng)歷了反復(fù)的波折，萬籟鳴終于在1954年回到了上海。他甚至不顧留在別處的衣物和那些寶貴的圖書，當(dāng)即提出參加美術(shù)電影工作的請求，就此留在了上海。

美夢，這時得以變成了現(xiàn)實。但對于一個在殘破山河上建立起來的新政權(quán)而言，文藝創(chuàng)作上如何繁榮自強？各領(lǐng)域的創(chuàng)作者們心底都凝聚著一個共識：走民族化之路！

事實上，新中國成立初期，我們的動畫片不無蘇聯(lián)和迪斯尼的痕跡。這種影子不僅在于技術(shù)上，更存留于表現(xiàn)方式和風(fēng)格中。

1957年組建的美影廠，更像是個“草臺班子”，在其早期作品中，從《好朋友》《小花貓》到《蒙古公主》《烏鴉為什么是黑的》，造型、表現(xiàn)技法也難以脫離蘇聯(lián)的動畫模式。

而在《過猴山》中，小猴子喝最后一滴酒時，把酒接在手指上，放進嘴里吮了一下，嘴巴卻拉得很長。這種橋段設(shè)定和人物動作表現(xiàn)，則是典型的迪士尼風(fēng)格。在早期中國動畫中，這樣的做法是并不少見的。

好在，美影廠的創(chuàng)作者們并沒有止步于此，更未曾將美、蘇動畫視為終極范本，而是懷有強烈的民族意識去學(xué)習(xí)。在這個過程中，一種由表及里的轉(zhuǎn)化悄然發(fā)生，最終在《大鬧天宮》中迎來了一次輝煌的高峰。

民族的，世界的

《大鬧天宮》上集上映后，取得了空前絕后的成功。它給幾代中國人留下了深刻的群體記憶，如同一筆寶貴的共同財富，銘刻在一代又一代中國人的心中。

毫無疑問，《大鬧天宮》也是飲譽世界動畫影壇的。根據(jù)當(dāng)時的中央文化部電影局統(tǒng)計，《大鬧天宮》先后在捷克斯洛伐克、西班牙、美國、英國、意大利等14個國家和地區(qū)展映，并參展過18個國際電影節(jié)，三次獲得大獎。

倫敦展映期間，著名影評人凱恩·拉斯金也給出了高度的贊譽：影片通過杰出的美術(shù)設(shè)計，成為一部擁有強烈感染力的作品；導(dǎo)演萬籟鳴在現(xiàn)代動畫電影史中的地位，通過該片應(yīng)該得到國際性的承認(rèn)。

1983年，《大鬧天宮》在巴黎上映一個月，觀眾就超過10萬人次?！度说缊蟆贩Q它是動畫片的真正杰作，像一組美妙的畫面交響樂?！妒澜鐖蟆穭t稱贊道：“《大鬧天宮》既具有一般迪士尼作品的美感，而造型藝術(shù)又是迪士尼式動畫片所做不到的，即它完美地表達了中國的傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格?！?/p>

高度的民族風(fēng)格，并沒有限定《大鬧天宮》的受眾范圍；相反，它得以罕見地實踐了這樣一個藝術(shù)真理：越是民族的，越是世界的。

《大鬧天宮》是一座民族瑰寶堆積的高峰，但它不是唯一的。事實上，新中國成立后，民族化的探索所結(jié)下的果實，并非單獨的一草一木，而是碩果累累。

在萬氏兄弟的開拓下，“中國畫派”這個名號逐漸被叫響，享譽海內(nèi)外，并屹立于世界之林，影響并哺育著全世界的創(chuàng)作者。

當(dāng)時的美影廠廠長特偉，也是這樣一位代表人物。特偉和他的團隊，創(chuàng)造性地融合了水墨畫和動畫片。這在當(dāng)時幾乎是一個不可能完成的壯舉。

動畫片是單線平涂，但水墨畫要渲染，對比濃淡，沒有邊緣線，在賽璐珞片上，根本無法求得穩(wěn)定。以當(dāng)時的技術(shù)條件，這簡直是異想天開。

但經(jīng)過一番試驗后，水墨動畫最終在《小蝌蚪找媽媽》和《牧笛》中成功了，以寫意、留白和神似等蘊意深邃的藝術(shù)手法，創(chuàng)造了一種融合中國傳統(tǒng)的美學(xué)思想和民族風(fēng)格的全新片種。

成為日本動畫大師的高畑勛，正是從中吸取了留白和寫意的技巧，多年后，他開創(chuàng)了自成體系的動畫藝術(shù)。中國人更為熟悉的宮崎駿，也對中國畫派推崇備至。兩人多年來對美影廠心念不已，終于在80年代來到了上海，登堂朝圣。

《鐵臂阿童木》的作者手冢治蟲，則更是中國畫派的鐵桿粉絲，即便晚年身患癌癥，也前來拜訪他的偶像—萬籟鳴，正是后者啟迪了他的動畫藝術(shù)之路。

今天，“國漫”也迎來了欣欣向榮的崛起，并再次走向世界。同樣是孫悟空和哪吒的神話故事，今天的我們，有了全新的講述方式?！赌倪?》已經(jīng)不再是一個屬于古人的故事，也絕非傳統(tǒng)中國的照搬，相反，《哪吒2》極具當(dāng)下性，其反叛精神以及對當(dāng)代人精神面貌的刻寫，讓古老故事煥然一新。在新的工業(yè)技術(shù)加持下，這一切變得更加鮮活。

但有一樣?xùn)|西是共通的：一種強烈的、極具生命力的民族文化基因，仍流淌于我們的血液里。