直言有諱，更具溫情

《易傳》有言“修辭立其誠(chéng)”，俗語(yǔ)也常說(shuō)“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行”。自古以來(lái)，直言不諱總是被視為骨鯁之臣的行事準(zhǔn)則、價(jià)值規(guī)范。

誠(chéng)然，直言體現(xiàn)了中華民族真實(shí)守信、坦蕩正直的優(yōu)良品質(zhì)，但如果過(guò)度直言，無(wú)所忌諱，反而容易好心辦了壞事，如此直言也就喪失了它的價(jià)值。因此，在我看來(lái)，直言固然直率真誠(chéng)，但也要有諱，才更具溫情。

什么是直言有諱？直言要求誠(chéng)摯直率；有諱則較為復(fù)雜，需要考慮訴說(shuō)的對(duì)象、場(chǎng)合、時(shí)間、氛圍，有所避諱。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，有諱的直言是在誠(chéng)摯、真實(shí)的基礎(chǔ)上，將他人情緒等諸多因素納入考量范圍的語(yǔ)言藝術(shù)。正確的情境下，尋找最佳的表達(dá)方式，作出合適的表達(dá)，即為直言有諱。

為什么要直言有諱呢？我們不妨從時(shí)間的長(zhǎng)河中尋找答案。比干輔佐兩代君王，直言勸誡，卻引殺身之禍；屈原端方正直，卻信而見(jiàn)疑，忠而被謗，投江自盡。不是所有的魏征都能遇見(jiàn)唐太宗，在必要的情況下，直言需有所保留，有所諱飾，方能更好地發(fā)揮作用。因此，建言獻(xiàn)策時(shí)選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式、合理的修辭，才能使聽(tīng)者接受。

那要怎樣才能做到有所避諱地直言獻(xiàn)策？這需要我們提高洞察他人情緒的能力，增強(qiáng)大局意識(shí)，保有人文情懷。直言有諱既要誠(chéng)實(shí)正直，也要有所避諱；既要敢于發(fā)聲，也要選擇方法。堅(jiān)定善良、端方的出發(fā)點(diǎn)，培養(yǎng)正確的價(jià)值觀，懂得變通，合理使用方法，才能做到直言有諱。就如《鄒忌諷齊王訥諫》鄒忌由己身推至齊王，點(diǎn)明“王之蔽甚矣”，他的做法既讓齊王認(rèn)識(shí)到錯(cuò)誤，也沒(méi)有齊王感到顏面盡失。不戳他人痛處，不笑他人過(guò)錯(cuò)，才是直言有諱的存在意義和現(xiàn)實(shí)要求。

直言有時(shí)是一味良藥，但不是所有人都能毫無(wú)怨言地接受直言不諱。新時(shí)代青年要提高自身聽(tīng)真話(huà)、說(shuō)真話(huà)的能力，既能直言，以誠(chéng)相待，又能有諱，以善相待，共同奔赴“美美與共”。

【內(nèi)蒙古扎魯特旗第一中學(xué)高二（2）班，指導(dǎo)老師：劉淑玲】